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比如北歐神話,希臘神話,很多英雄的故事都很有史詩的感覺,為什麼?
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  • 1 # 遼陽郭同建

    看到這個問題,我有不同的意見。外國的神話故事有史詩的感覺,難道我們中國的神話故事,就沒有史詩的感覺了嗎?

    下面我就介紹幾則,帶有史詩感的中國古代神話故事。

    (一)女媧。中國古代的神話人物。相傳它為人類始祖。它曾用黃土造人,煉石補天,為民除害。是人類征服自然的偉大女神形象。

    (二)后羿。中國古代神話人物。據《淮南子》一書記載。堯在位時,天上有十個太陽。草木莊稼都枯朽了。地上又出現許多毒蛇猛獸。后羿射下了九個太陽,殺死了各種怪物,是為民除害的英雄。

    (三)誇夫。中國古代神話中的巨人。它曾立志追趕太陽。在快要趕上時,感到口渴。喝乾了黃河和渭河的水,還是不解渴,又去喝北海中的水。中途渴死。它的手杖變成了一片樹林,供後人遮風擋雨。

    (四)刑天。中國古代神話中反抗者的形象。他和天帝作鬥爭,失敗後被砍掉腦殼。但他並不屈服,以兩乳為目,以臍為口。仍揮舞盾牌和板斧,繼續戰鬥。

    (五)精衛。古代神話中的烏名。夲是炎帝的女兒,名叫女娃。淹死在東海里,立志要把北海填平。每天啣著西山的木石去填海。?是一個力量微小,鬥志堅強的形象。

    (五)牛郎織女。相傳織女是天帝的孫女,勤勞能幹,長年織造方錦。後來愛上了河西的牛郎,天地發怒,把牛郎發配到人間。織女織女到人間和牛郎結和,生下一男一女。天帝強迫織女返回天上,牛郎帶兩個孩子在後面追趕。西王母劃出一條天河,將兩人隔開。只準舊曆七月七日相會一次。到這天喜鵲在天河上搭成鵲橋,讓二人團聚。

    你看,我們中國故代的神話故事,那個不是可歌可泣?它們戰天鬥地改造了自然。試想如果沒有女媧煉石補天為民除害,沒有後羿射日,我們將如何生存?夸父那種孜孜不倦的與大自然的鬥爭精神,不是我們應該學習的嗎?

    至於刑天那種寧死不屈,的革命鬥爭精神,不正是我軍戰勝國內外反動派的真實寫照嗎?

    精衛填海的故事告訴我們,該做的事要有始有終,不屈不饒。牛郎織女的故事告訴我們,包辦的婚姻不能逆來順受。對愛情需要忠貞,始終如一。你看西王母的做法,連喜鵲都看不下去了,可見有情人終成眷屬。……。順便提一下,今天就是七月七,應是牛郎織女相會的日子,現在叫《情人節》了,今夜無雨,讓我們祝賀牛郎織女再相會吧……。

  • 2 # 聚靈陣

    國外神話裡的神一般都是來源於血統,老子是神,兒子通常是神或半神。他們通常喜歡帶著神的身份到人間來開掛,來凸顯他們的不凡(他們天生就高人一等),來獲取信仰。為了獲取信仰,總要帶領他們的信徒乾點啥。他們的神蹟通常是圍繞信仰來的。所以需要史詩來傳播信仰,為他們歌功頌德。

    中國的神除了上古那幾個先天之神如盤古、女媧等等,其他的都可以透過修煉來達到,女媧造人讓所有的華夏子民都有神性,都有神的基因。只要你知道了修行之法,都可以透過修行來啟用神的基因。也就是人人都可以、可能成神。所以沒有必要崇拜他人。中國的古代的小說裡常有某某煉氣士出現,神不是一個兩個,而是整個天界。所以只有開創了時代的幾個先天之神的神話傳說中帶有史詩的特性,其他的由修煉成神的人太多了,都和普通人無異了。所以就變成了小說、故事裡的人物及情節。

  • 3 # 天熱了要空調

    國外神話有史詩的感覺?哪個國外?在你心中的國外不就是西方嘛!

    對於洋狗洋奴來說西方人的屎也是香的吧,更何況神話。

    我看啊,對於那些慕洋犬來說,就不要委屈自己留在中國這塊土地上了,趕快去歐美吃大便吧。

  • 4 # 探微閣主

    文化淺演而已!

    神話→宗教→政教合一→世俗政權,這是一條正常的人類發展路線!

    矇昧時代,對大自然認識有限,神話藉以產生,之後形成宗教,又由多神教進一步發展為一神教,神權凌駕於政權之上,隨著人類知識的積累,神權在與政權的鬥爭中漸漸退居二線,成為附屬品!

    中國是唯一那個例外!

    在中國政治史上,宗教從來沒有凌駕於政權之上,也沒有產生過政教合一的政權!

    這得益於儒家對上古神話的再造,三皇五帝、堯舜禹湯,儒家賦予更多的是人性!儒家對怪誕之事是敬而遠之的!

    不要覺得國外的月亮圓,你看到只是現在!退回幾百年前,基督教新教和天主教之間、伊斯蘭教遜尼派和什葉派之間,互相屠殺如仇人!

    這在中國是不可理解的。

    事實證明,神本位→人本位,這是這個世界的趨勢!

  • 5 # 苕國土魚

    這個我們一定不能上綱上線,這和崇洋媚外無關。

    在西方,由《荷馬史詩》形成了俄林波斯神統。以這些古希臘的神話為藍本,羅馬人又對其進行了一些豐富。所以說他們的神話詳細,裡面的人物和故事生動,極具代表性。

    印度也有《摩訶婆羅多》這樣的印度史詩,雖然沒有荷馬史詩的名氣大,但對印度社會的影響卻是空前的。

    我們中國文化有一大遺憾,就是我們的神話是分散的,出自較晚朝代的一批書籍。我們沒有史詩,較早的《山海經》這些書籍,肯定是稱不上史詩的。

    關於為什麼會發生這樣的事?很多西方人是很不理解的,說成是我們中國文化的重大缺陷。其實不是,我們的崇拜歷來就沒有太多的宗教成分。我們玩的就是祖先崇拜,我們的各路神都是凡人死後升級而成的。也就是說這些神其實就是我們中華民族(或者某部分人)的祖先。

    你看老子變成了道教的元始天尊,玉皇大帝、王母娘娘和嫦娥等都來自民間。當然從西方傳過來的佛祖也是來自印度凡間的,並沒有純粹的神。

    從這裡面你就能看出來,我們是一個非常注重實用的民族。我們沒有那麼多亂七八糟的想象,我們的各種發明創造都是貼近生活並用於改善生活的。

    歷史上我們的祖先雖然也很迷信,但我們不會想象無中生有的神,因為我們能夠造神。這些神大多就是我們民族的名人和英雄等,而且這個系統並不封閉,開放的吸收各個時代需要造的神,比如關帝廟、嶽王廟裡供奉的。

  • 6 # 仙草書庫

    因為國外的神話都具有個人色彩,而且那些神動不動就下凡生個半神兒子,然後他兒子就人間無敵,遇到危險,老爸出頭。在他的篇幅中,有主角光環,他就是無敵的。

    而中國大多的是描寫一個時代、描寫一批人或者是雜記,如封神榜,西遊記,山海經等等。裡面雖然有主角,但不會無敵。就算是盤古神話中開天之後還死了呢!

  • 7 # 知不足書齋

    外國神話確實有史詩的感覺,主要是因為他們很多神話的源頭都是靠詩歌記錄的,比如說《伊利亞特》和《ODYSSEY》都是神話人物一生的史詩,所以說,會讓我們更容易有這個感覺!

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