灑家，拼音是sǎ jiā，是宋元時代北方口語。類似現代的“俺”、“咱”等，宋代含義中有粗鄙的意思，同時也是因有灑為廝殺漢的意思。

宋元時關西一帶人自稱為‘灑家’。”《辭源》修訂本則說：“灑”（音zá）與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《小說詞語彙釋》說：“關西人自稱為‘灑家’。‘灑’即‘咱’之轉音。

根據小說來看，魯智深是關西人氏，一直在邊境從軍，官至提轄，而楊志也是自幼流落關西，早年曾應武舉，官至殿司制使官。楊志被劫了生辰綱後，經曹正介紹去投奔二龍山，路上遇見了魯智深，聽到魯智深開口說了第一句話時，楊志便說道：“原來也是關西和尚。俺和他是鄉中，問他一聲。”待兩人打了一場相認後，楊志又笑道：“原來是老鄉啊！”由此可見，“灑家”既不是什麼官方的稱呼，更不是什麼英雄的自稱，只是當時關西的地方方言而已，意思就是“我”、“咱”的意思。

根據小說來看，魯智深是關西人氏，一直在邊境從軍，官至提轄，而楊志也是自幼流落關西，早年曾應武舉，官至殿司制使官。在《永樂大典》引《張協狀元》中有一條解釋說道“灑是廝殺漢”，意思也就是說只有經常參與廝殺的人士，才能自稱為灑家。而無論是魯智深還是楊志，他們雖然都是關西人士，但更多的一點是他們倆都有從軍的經歷，是典型的“廝殺漢”。故，他們自稱呼為"灑家"。

根據楊慎和章太炎的考證，確認“灑家”之“灑”實即“餘”之中古審母讀音方言變異的實際記錄。

陸澹安著《小說詞語彙釋》說：“關西人自稱為‘灑家’。‘灑’即‘咱’之轉音。”《辭海》修訂本和《辭源》修訂本都作出相類似的解說。這個說法不確。

其實，關於“灑家”之“灑”的語源，明朝楊慎在《古音獵要》中曾有考釋，指出“餘”字《說文》“舍省聲”，“舍”與“蛇”音近。五代宋初人自稱“沙家”即“餘家”之近聲。

章太炎《新方言》

章太炎在《新方言》的《釋言》篇中也說：“明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉為書野切。”從詞彙學角度看，“灑家”正是“灑”（餘）附加一個詞尾“家”而構成的。

現在有些地方的方言，還保留著在稱呼中附加一個詞尾“家”，比如自稱“吾家”，稱對方“你家”（即“你”）。在古代白話文學中就更常見：皇帝自稱“孤家”、藩王自稱“某家”、青年女子自稱“奴家”或“兒家”、皇室女子自稱“哀家”、平頭百姓自稱“咱家”。

水滸

魯智深，楊志自稱灑家是地方的雜語，有的稱咱，有的稱俺，有的稱我，有的咱們，中華地大方言，雜語普多，上海人稱阿臘蘇州人稱暱……。等等

一、先說灑家一詞。灑家是宋元朝代一些關西人的自稱。這裡的一些人，指那些性格粗豪、有霸氣的人。因為灑家自稱類似現在的”老子”的意思。由此可以看出，灑家一詞是特定歷史時期、特定地域、特定人的自稱。

二、再說為何水滸中魯智深自稱灑家。魯智深俗家名字叫魯達，原是老種經略帳下提轄官兼關西五路廉訪使，力大無窮，一身好武藝，性格直爽。地域、性格、低階軍官的職位和武力都恰恰符合他灑家的自稱。魯智深雖具佛心，但出家後，無拘無束、粗莽豪爽的本性難改，依然自稱灑家。一句灑家，也把魯智深的性格烘托刻畫得淋漓盡致。

三、最後，說說楊志為什麼也自稱灑家。楊志的先祖金刀令公楊業原是山西一帶後漢的將領，後漢皇帝降宋後，招降了楊業，楊家長期駐守山西。所以，楊志自稱灑家符合特定時代與特定地域。楊志出身武將世家，十八般武藝樣樣精通，曾中武舉，官至制使，屬於中級偏下軍官。家庭出身和自身本領也造就了楊志牛氣的性格。因此，楊志自稱灑家也符合他的定位。

"灑家"是宋元時期關西一帶人的習慣性自稱，而"關西"則是泛指今陝西、甘肅、山西一帶。

魯智深出身西軍老種經略相公种師道麾下，楊志乃是楊家將楊業後人，而种師道軍隊駐地在陝西，楊業軍隊駐地在山西，都屬於當時的關西。"灑家"乃他倆習慣性自稱。