很多的經驗，或許並不是經驗，而是沒有人去敢於打破。

職場新手，5件你以為“不能做”的事。

新人都守規矩。為什麼呢？把你扔進一篇黑暗森林，你只能小心翼翼地走。但在職場混熟了，黑暗森林變成了Sunny森林，你就可以盡情奔跑了。

但守規矩的成本很高，從職場新人走過來的人都有感覺：浪費時間、把自己弄得很累、還無意間得罪人等。

其實，新人們，我們不必這麼“守規矩”，很多你認為“不能做”的事，其實是可以做的。

（一）不能拒絕 嗎？

99%的職場新人都不會拒絕。他們並不是不想拒絕，只是不敢拒絕。專案經理無理要求加班、團隊讓你用自己的錢定一個外賣、客戶提出的無理要求、老員工無休止地讓你跑腿打水影印……這些你原本就可以拒絕的。

人善被人欺、馬善被人騎，一時的妥協可以樹立你善良的形象，但在職場中，善良基本是無用的，只會為自己添堵，更不會被別人感恩紀念。

他們只是覺得“新員工好欺負，以前我也被欺負，現在我要欺負你。”僅此而已。

（二）“我很重要，不能沒有我” 嗎？

向你借錢的人都會說：“只有你可以幫我了！”，老闆抓人幹活的時候也會說：“沒有你不可以呀！”然後你就覺得自己很重要，“不能沒有你”，結果髒活累活你一個人扛了，訴苦都無處去。

實際上，他們轉頭就可以找到替代你的人。我有一個女同事，老闆給了她特別多的活做，她自認新員工，還覺得自己得到了老闆的信任，早起貪黑、勤勤懇懇，連孕期都推遲了2次。老闆也曾說：“我們團隊就你最能幹，能者多勞，我們不能沒有你呀！”

後來她懷孕了，就離開了2個月，回來上班時，團隊已有新成員，她以前的功勞老闆隻字不提。

（三）不能違反規則 嗎？

規則都是人定的。為老闆工作，只有一個規則和一個潛規則不變。

不變的規則：只要是為企業盈利好。

不變的潛規則：只要是為老闆好。

其他的規則，都可以透過人來改變。有個朋友看到企業的規定是“工作滿3年才可以晉升下一個等級”，他就兢兢業業等到3年後才申報晉級，才發現，早有人滿1年、2年時就已經走後門晉級了。

（四）不能談私事 嗎？

切勿交淺言深，這話是對的。但不是指一點私事都不能談。畢竟人都是血肉之軀，工作只是為了賺錢，能和同事打好關係也會讓工作更順利。你能夠稍微奉獻一點自己的“私事”，會讓別人和你更親近一些。

很多“私事”都能說，尤其是孩子這樣的話題。最不能說的，就是領導的壞話和單位裡的八卦。

（五）不能有私心 嗎？

中華民族的傳統就是愛國敬業，很多人理解為不能有私心。我認為不對。

在工作的人，一定有自己的私心。賺錢就是私心啊！你憑什麼要求一個人沒有私心去工作？

有私心很正常，領導同事都是人，他們也會有自己的私心，對你也能夠理解。

當然，損公肥私、假公濟私、公款私用這種違法的事情不能做，可是在適當範圍內合理地爭取自己的利益、為了顧家適當捨棄一部分工作等等，都是可以理解的。

正式步入社會之前，我是一個單純、正直、熱情、善良的略顯柔弱的青年；夢想令我自以為是，理想使我目空一切；性格上的稜角分明，讓我對社會有一種無所畏懼的態度；讀了一些文學、哲學大家的書籍，給我發了一個錯誤的訊號，覺得自己豐富的閱歷，足以應對未來陌生的社會。

我帶著自己喜歡的書，懷揣著理想，猶如堂吉訶德身穿盔甲，帶著自己的長矛，身向社會發起了衝鋒。

正式步入社會後，首先迎接自己的是當頭一棒；紛繁、複雜的社會，絕非自己所想的那樣；它以自己特有的風格行事，以它固有的節奏行進，它好似一堵密不透風的銅牆鐵璧，讓我望而生畏，無從下手。

社會就是一個大染缸，近朱者赤，近墨者黑。它破碎了我的夢想，令我失落、彷徨和迷茫。粗俗、虛偽和謊言，市儈之風盛行，這就是現實社會的本質。

經過長時間的磨合，我放棄了抗爭，學會了妥協，慢慢地融入社會之中。而它也給了我很好的回報，我學到了許多書本上學不到的為人處世之道：社會不待見你的孤傲與清高；他喜歡做的多、說的少之人，腳踏實地無疑是最好的敲門磚；適者生存，順應社會潮流，是一個很不錯的選擇；以誠待人，永遠都是一個不落伍的抉擇；科技在進步，社會在發展，勤學苦練，掌握一技之長，是立足社會之根本；要永遠有一顆感恩的心，對愛護過自己的人，對幫助過自己的人，牢記在心，等待時機已報答他們的恩情；為人處世，善字當頭，去邪念，除惡意，這有助於你拓寬自己的社會之路，使你的人生彰顯精彩。

感謝邀請，初步入社會你應該明白學校除了給我們一張文憑外，別的生存技能基本都是我們在校園裡學到的人際交往，這些都是三腳貓功夫。另外難能可貴的是有的人會悟明白一個道理，學校教給我們的還有一個法寶：那就是不斷學習的習慣，成績是過去，不斷的學習才是生存的必備良器，社會如果是個原始森林的話，你無疑就是從動物園裡跑出來的朦朦朧朧的小傢伙。所以初出茅廬，當以謙虛謹慎為主，不斷學習和總結為輔，不斷吃虧經歷為本，畢竟經歷等於閱歷，閱歷等於能力，能力才能成就一種自身後天塑造出來的性格，而性格有時候能準確的決定你的命運，所以我們每個人一輩子或許都是一個悲劇，只是我們想看到自己是個喜劇，既如此，何不拼搏一把，興許能幸福的參與自己的生命建設。

我剛入社會上積極肯幹，那時在山東，也不知道是山東人好還是我那時候運氣好，雖然臨時工，但很快樂！現在回家鄉工作，發現到處都是沒素質，自私，垃圾的人。不值得你善良。我經過快十年的社會經驗告訴你:不用對別人好，有人值得這樣做時再做，基本上不會有人值得你這樣做，別做好事，好人真不長命，若你是大城市，我勸你向善，若是小城市我勸你放下善良，小城市素質低的人居多，你講素質很吃虧，大城市有素質的人多，你沒素質活不下去！

對於為人處世的經驗，最終都是拿來用的。還是借用《蘇子語錄》吧。它的觀點涉及多個方面，也有一些獨到的看法。以下：

一、關於人生

1.在成熟之後還能保持幼稚的一面，這是一種人生智慧。

2.何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我們總是被對自由的嚮往這種慾望所束縛。到什麼時候我們不追求也不談論自由了，那就真正自由了。

3.我們追求的往往並不是自己真正喜歡的東西，而只是別人眼中的所謂成功符號。奢侈消費上名牌大學進名牌城市找“體面”的工作，都或多或少存在這種因素。

4.我尖銳的言論往往會得罪甚至傷害到一部分人脆弱的自尊。但我們往往只有在受到傷害的時候才開始覺醒。

5.你孤獨的原因是因為自己太優秀了，我等凡夫俗子都無法與你平等交流。

6.如果你總是以完美的正人君子標準要求一個人，結果便是他成了偽君子。

7.對“淡泊名利”的另類解讀。其實自稱淡泊名利的人大致可以分為兩類：第一類，已經擁有了名和利，可以不再需要，並且他們一旦聲稱淡泊名利可以獲得更大的名和利。典型，諸葛亮是也。第二類，徹底對自己的未來失去了信心，認為憑自己的能力永遠無法獲取名和利，於是精神勝利的為自己一無所有找個託辭，貼個高尚的標籤。

8.崇拜與尊敬的區別：被崇拜者和被佩服者往往擁有比被尊敬者更強大的才華能力和更誘人的成就，但不一定更心安理得。但就我個人而言，尊敬是比崇拜更難付出也更寶貴的一種感情。一個人只要在某一方面特別傑出，我就可能用崇拜這個詞，但不一定尊敬。尊敬的某個人呢，他（她）可能儘管不是特別優秀的，但其身上一定有某點特別能打動你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距離感的（崇拜一個人是仰視的，並且這種仰視和崇拜的結果常常讓我們感到自卑），但尊敬往往沒有距離感（即使有距離，也是可以趕上的距離，尊敬是介於平視與仰視之間的），我們尊敬的可能是自己的影子。

9.若李敖柏楊之類名流“憤老”的尖銳言論表達了我們難以表達的想法並引起共鳴（甚至傷害到我們脆弱的自尊），我們會更崇拜他“有洞察力分析深刻”；但若相似言論出自涉世不深的年輕人筆下，雖可引起共鳴卻被定性為“憤青”。此乃憤青的問題or評價者水平問題？非名牌優質產品定價過高不被市場認可？

10.批判"憤青"的或許常常是些"想憤青但憤不起來的人"------有些朋友一方面批評我“憤青”，另一方面卻只點擊那些標題“憤青”的文章進去，對標題“不憤青”的文章不理睬------為何？誰有勇氣出來解釋一下？難道是為了“知彼知己，百戰不殆”？or“師夷長技以制夷”？還是說我客觀上也代替你“憤青”了一下，壞人讓我做，你再痛打落水狗(話語代言人）？某兄弟幫我分析,說:"可能這些人也想憤青,但憤不起來------能憤到表象,容易;但憤到本質,卻極其不容易.或許這是水平不高的心理層面上的“憤青”因嫉妒水平較高的文字層面的“憤青”，所以批判吧。

二、情感婚姻類

1.士使悅己者容，女使悅己者窮。

2..“愛美人更愛江山”，這是常態；所謂“愛江山更愛美人”，只是面對特殊物件所表現出來的一種偶然性。

3.不是想忘記一個人很難，而是根本就沒有打算忘記。

4.有時候，往傷口撒糖的“效果”與往傷口撒鹽是相同的。

6.即使我是個癩蛤蟆，我也是要吃天鵝肉的---吃不到天鵝肉的話餓死也沒有關係，更何況我自認不是癩蛤蟆”。不是我要在一棵樹上吊死，而是別的樹吊不死我。如果在一棵樹上吊死是我的錯，那我情願死不悔改。

7.在英語裡面，Single除了“單身”之外還有“專一”的意思，看來光棍與專一之間是存在某種或必然或偶然的聯絡的。

8.對們欲與其戀愛的物件，我們雖然不願意別人也來追求,但卻希望別人也喜歡.對情敵我們很少寬容,但我們卻仍然希望情敵能夠認同我們的審美觀和品味。

9.失戀後同學的態度是中學同學與大學同學的最大區別之一：中學，我們都處在不成熟的階段，一起聊天的話題無非是罵罵老師，議論同學的緋聞，而且你一旦失戀了，這種痛苦很少有人來安慰，只不過為別人增添了談資，甚至連最好的朋友也來嘲笑；大學，我們逐漸成熟，會在一起討論人生哲學價值觀念如何做人處事，討論自己對某個學術觀點的看法討論經濟社會問題甚至你失戀後有人來誠心的做思想工作。

10.婚禮的本質就是當事人表演給親人朋友們看，父母是最重要的觀眾也是導演。觀眾比演員還急切，演員往往在觀眾的壓力下才勉強去表演。對男演員尤其如此。

11.好多人在親人的壓力下“完任務”實現了一個不幸的婚姻，可以這樣評價：親人們以善良的關心我們的動機造就了一個可能荒謬的結果，而這個荒謬的結果不僅傷害到我們自己，而且也傷害到動機善良關心我們的親人。

12.不以結婚為目的的戀愛是不道德的,但僅僅以婚姻為目的的戀愛是無意義的.

三、自信與自卑

1.徹底自卑的人很少承認自己自卑，而是裝出很自信的樣子；敢於承認自己有時也自卑的人本身就是有一定自信心的。

2.友人簡訊蘇子：“帥哥，近況如何？”蘇子對曰：“當我這樣的人都被稱為帥哥的時候，我真正意識到帥哥一詞已經嚴重貶值。”友人驚曰：你不是向來很自信的嗎？蘇子曰：“難道自信就要開心地接受並不符合自己特徵的某些美麗動人的詞語嗎？真正的自信必須有勇氣承認自己並不完美的一面---”

3.過分強調面子實際是用傲慢和虛榮來掩蓋自卑。（柏楊說，面子是用傲慢來彌補自卑，這個不太恰當。）

4.欺軟怕硬的本質是從弱者身上找回正在丟失或原本就不存在的自信心,或是為了掩蓋一貫在強者面前的自卑---城管對商販的蠻橫，生產線領班在下屬面前自認為比董事長還牛B,村委會主任在村民面前比國務院總理還牛B。大抵均可如此解釋。

5.自卑心，儘管並不是我們對外部評價過分敏感的唯一原因，但它的確幾乎總是加劇了這種敏感的程度。

6.夫妻或情侶中如果一方老懷疑另一方對自己不忠誠，原因之一可能是不夠自信。

7.圓滑的一個原因是對自己人際關係的不自信。大多數人認為圓滑的人善於交際，這其實沒有錯。但如果一個不圓滑的人也能把人際關係處理得很好，你說誰的人際關係處理得更好呢？少數人因為自信自己不會得罪人，即使得罪了一些沒有是非觀的人也無所謂，或者即使今天得罪了，明天又會得到寬容，所以用一種坦誠的方式處理人際關係；大多數人對自己的人際關係不自信，他們害怕如果用直率的方式相處會失去一些“朋友”，所以便用圓滑的方式來證明自己很高明，當然這些人的“朋友”也很多。

8.過分重視化妝打扮可能源於不自信。某人向我推銷化妝品的時候我說那東西沒有存在價值，她說：“化妝品可以讓你變得有自信！”這話真是說得太對了！按此邏輯，如果一個人要靠化妝品才能增加自信，那我們就可以認為他/她原來就沒有自信心，即使有，那也少得可憐。

四、酒文化

1.“感情深、一口蒙”其實意味著沒有感情。我並不抵制喝酒，但我向來討厭逼著別人喝酒這種把人際關係庸俗化的做法。多次有人說“感情越深，酒喝得越多。”純粹胡扯。“只有根本沒有感情的人才會把酒當作聯絡感情的唯一方式，如果兩個人的感情只能依靠酒精來維持，那太可憐了。”酒肉朋友的意思可能他們不理解，也可能是假裝不理解。最近網上看到“一輩子的朋友一杯子的朋友一被子的朋友”，諷刺的重點就是“一杯子的朋友”。

2.酒量不等於真正的交際能力。我參加工作前就有好多人建議我練酒量。我固然承認在中國的文化中酒是一種重要的交際工具，但並不見得非得喝個爛醉。透過狂飲來處理人際關係的人，其實交際能力一般都很差。為什麼非得透過糟踐大家的身體來顯示誠意呢？我一般在酒場“比較能夠進入狀態”。所謂進入狀態並不是喝醉了。似乎有些話必須醉酒後才能說，但我比較弱智和幼稚，我不喝酒或少喝一點就把那些話都給他放出來，這樣就可以少喝些了吧。所以我較早進入狀態有利於大家身體健康。我認為能夠在不喝酒的情況下把一個陌生人變成朋友，那才是真實真正的交際能力！

3.還有些人用激將法逼你多喝酒。這就是個榮辱觀的問題了。我並不會因為誰酒量大而佩服他，也不會因為誰不能喝酒而瞧不起他。儘管別人稱讚我酒量好會滿足一下我的虛榮心，但我也不至於被虛榮心衝昏了頭腦而狂飲，更加不會因為誰說我酒量不行而有過任何自卑感。某書記提出的八榮八恥裡並沒有“以酒量大為榮，以酒量小為恥”這一條啊。

五、招聘求職

1.千里馬的使命是發現伯樂並說服伯樂，而不是被動等待被伯樂發現；伯樂的使命是把有潛力的專業不對口者訓練成真正的千里馬，而不是被動等待專業對口者來臨。本科教育是通才教育，其本質就是專業不對口。-----以此想給所有求職者

2.應屆生身上並不缺少美，只因招聘者缺乏發現美的眼光。

3.我的面試官懷疑我短期跳槽，我說：“如果兩個人一起去領結婚證，其中一個人突然問對方‘你會不會很快和我離婚’，那他/她就是信心不足嘛！”

六、聰明與智商

1.痛苦往往是聰明的一種代價，因為聰明人往往能看到凡人看不見的東西，想到常人想不到的問題。有矛盾卻不能解決，於是痛苦。如果既聰明又能避免痛苦，那就是智者。

2.說活過於簡短缺乏邏輯者往往是因為自己太聰明，思維跳躍太快並且高估了對方的理解能力(認為對方跟自己一樣聰明）；囉嗦則是因為低估對方的理解水平，因而一大堆正確的廢話。

3.我們之所以經常被灌輸“正確的廢話”，乃是因為灌輸者低估了被灌輸者的知識儲備。說得難聽些，這重灌輸行為嚴重侮辱了被灌輸者得智商和知識水平。究其原因，還是灌輸者本身水平就不高，把常識當做“獨家秘方”傳授。

4.明知對方廬山真面目（或應知而不知，以及經好心人勸救而不信）而仍死心踏地與其共舞-----面對糟糕的後果請不要怨天尤人，因為每個人都應該為自己的品位低下承擔責任，為自己本可避免的愚蠢付出代價。

5.據說好多觀眾很歡迎宋思明這個角色，這說明了什麼？儘管“普通”嫖客受人鄙視，而一旦嫖客擁有足夠的權和錢來換取色和性（只要以錢換取色和性，本質上就是嫖客），並且還有學問和思想（學問和思想是宋迷惑人的關鍵）則這個高階嫖客立馬成了好多人羨慕崇拜甚至愛慕的物件。為何？估計高階嫖客的粉絲和愛慕者不但缺錢缺權，更可怕的是缺文化缺思想------我認為，凡是認為宋思明有魅力的男男女女，多半是因為自己缺思想缺文化。筆者就有好幾個朋友並不認為宋思明有魅力，因為在真正有思想的人看來，宋思明那點所謂思想不過是常識。

七、社會法制與其他

1.如果所有辦案人員都有狗仔隊的精神，天下沒有破不了的案。如此，則公安紀委審計監察部門招聘工作人員時應規定有狗仔隊工作工作經驗者優先。

3.官員說自己受賄是為了避免傷害民營企業家的自尊心------或許企業家行賄也是為了不傷害官員的自尊心吧，因為某些官員的自尊心其實比企業家更脆弱，更易受傷。柏楊說過，“過分強調面子是用傲慢來彌補自卑”筆者認為改成這樣更恰當：“面子是用傲慢和虛榮來掩飾自卑”。由此得出的結論是：如果某些官員不接受民營企業家的賄賂，他們就有自卑感；如果企業家不行賄，那這些官員更自卑。

4.“尊重和保障人權”已被歪曲成抵消刑罰執行力及威懾力的工具---尊重人民的敵人的人權就等於踐踏人民的人權！新家坡鞭刑的執行效果說明，雖然不能做到"重罰之下必無勇夫”，但至少可以使酒後駕車這樣的“勇夫”減少---“勇夫”這個詞也被這幫敗類給玷汙了。

5.很有諷刺意味的是，力拓間諜案的兩名最耀眼主角分別為清華與北大校友---我在想，不要整天搞什麼“高校富豪榜”“高校傑出校友榜”，什麼時候也搞個“培養蛀蟲最多的高校”排名。

6.在我們看到的影視作品中，漢奸與特務都是長相很猥瑣很特殊的。這暴露了導演的無知。漢奸是什麼人？侵略者的在華形象代言人！要有品牌效應，著名的漢奸汪精衛、丁默村、李世群可都長得不難看啊。特務雖然不一定要長得好看，但卻一定要長得大眾化，要不然會容易引起警覺，因此，長得像特務的人一定不能稱為優秀的特務.

7.不想當方丈的和尚不是好和尚，但整天想著當方丈的和尚也不是好和尚,另外，當了方丈的和尚也不一定是好和尚。

經驗並不是一成不變的。前車之鑑，後車之師，經驗可以減少彎路，為人生做參考。不過路還是得自己一步一步的走。

　　

在現在這個社會，學歷已經不能準確的代表能力和職業素質，很多老闆看中看重的是員工是否具有節約意識，老闆都喜歡能為企業省錢的員工，而所有優秀的員工也都會為企業著想，會在日常工作中厲行節儉。

因此，身處職場的員工要想升得快，就必須站在企業的角度，處處為企業著想，事事為老闆和單位省錢。會為單位省錢的員工本身就是一筆財富，這樣的員工走到哪裡，都會得到上級領導的青睞，當然升的也很快了！

如何在職場厲行節儉，才會有助於你的升遷？

第一、記得列印紙一定要雙面使用，這雖然是小細節，但是這個小細節往往能夠反映出你是否處處替單位考慮。

第二、外出辦事前將所有的費用精細化，在上報給你的上級。不能使用“大概”“可能”這樣的詞語彙報任何與錢有關的工作。比如，上司讓你去城南的倉庫中拿貨物，你就得精確的計算，從公司到城南倉庫需要搭乘大寫交通工具，每一種交通工具需要多少費用？將貨物運回需要多少費用，然後將計算的結果報給上級。這個時候，這樣精確的預算和估算出得大概資料相比，精確的預算會給上級你用心節儉，為公司節省的印象。

第三、與同事合作使用辦公用品。單位的辦公用品不要想著反正是公家的，隨便拿回家，這樣的小動作，時間長了你的上司一定會知道。與其那樣，還不如儘量少浪費辦公用品，和能與同事合用的辦公用品就儘量合用。比如冬天比較冷，單位為了員工計劃購買一批電暖器，這時你提出少買一臺，與你鄰近的同事共用一臺電暖器，這樣公司就會少購買許多電暖器。

第四、你的節儉必須要巧妙地讓上司知道，而且僅僅體現在為了企業，對同事和上司不可這樣節儉。比如，上司經過印表機的時候，你一定要雙面列印，再比如上面購買電暖器，萬不可自己一個人提出少買一臺，而應該將合用作為書面提議遞交給上司，這樣不僅自己做到了節儉，而且提出建議讓公司所有的員工一起節儉。

這樣上級就會明白你全心全意為了公司的用心，適當的升遷機會隨時會等著你。

1、要經常保持充實的生活

神經質症狀是患者不注意外界的客觀事物，只將注意固著於自身的心身現象，即過度的內向化。患者也想把注意轉移到外界，但光靠觀念無濟於事。外向化的最佳方法是從事某種工作。雖然有症狀，但也要帶著症狀逐漸地去做自己認為很難做的事情，有時甚至是逼迫自己去做。工作也應儘可能選擇消耗體力的活動。這裡需要說明的是，並非患者消除痛苦不安之後才進行工作，而是讓患者對種種痛苦聽之任之，帶著痛苦去工作，工作也應以形式多樣為好。工作形式的變化本身也是一種休息，所以並不需要特意安排休息。我在治療住院的患者時，總是指導他們做室內外的衛生清掃，手工、工藝、書法、繪畫等各種事情，另外，也讓他們打乒乓球、Golf球等技藝性活動。

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一個人不管他有無神經質症狀，都應養成不幹工作就感到心裡不踏實的好習慣。有些人以不幹工作為快，這種人暫且不提，就一般人來說，人人都有一種上進心，如果他不願工作，不願付出汗水，就會與他的上進心背道而馳，最終陷入遺憾落後的不安的心境。人由於不間斷地工作，就會對其他人做出自己的貢獻，就會體會到生活的意義，就會自然地習慣成外向性。如果人們遭遇痛苦，也會在工作中增加信心，從而使痛苦減輕。相反，如果一遇到痛苦和不安就想停止工作，就只能使痛苦和不安更加嚴重。

2、首先要端正外表

外表衣冠不整的人想意志堅定是不可能的，表情愁眉苦臉的人想要心情愉快也是沒有道理的，要振作精神，首先要端正外表。喜怒哀樂，人人有之。但對自已的行為不檢點，一點約束也沒有，遇事受情緒的支配，缺乏修養，只能是意志薄弱的人而已。若一有點痛苦就向別人訴苦，流於外表，那麼，隨著外表的變化，精神也變懦弱。因些，即使內心感到痛苦和不安也要首先端正外表，不使零亂懈怠。這樣會使內心自然而然堅定起來的。

3。不要感情用事

有些人心情舒暢了就工作，心情不好便百事不做，這種人肯定會成為 懶漢的。我們應該認為心情就象天氣一樣，不管其好壞，都應任其自然，堅持去做自己能做的事。不想做就說成不能做，這是不好的。有人情緒不好時，就感到日常飲食胃納不佳，一些平常的生理現象也覺得是得了病。有對人恐怖等症狀的患者，因為 有一種自卑的心情，所以，即使別人笑一下，他也認為是在嘲笑自己，別人咳嗽一下，也認為是在諷刺自己。有些事情純屬偶然，但患者卻總認為與自己有關。感情用事，主觀臆斷，就很容易出現上述的結果。所以我們要充分理解這一點，時時告誡自己，處事切不可以只憑自已的想當然。

4、不要發牢騷

一般的人都可以透過發牢騷來得到一時的精神安慰，殊不知這種精神安慰更容易讓症狀乘虛而入而做繭自縛。人只有不發牢騷才會堅強起來，一般來說堅強的人不會發牢騷的。對普通人來說不發騷是很難做到的，但只有做到這一點，才能使自己的精神得到鍛鍊。

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5、不要以病為藉口而逃避現實

我們患了輕微的感冒時，如果要參加一個自己不想去會議。就會感到感冒更重了幾分，也就會以此為藉口而不去開會。但如果要看一場非常精彩的電影時，這輕微的感冒便感覺不到任何痛苦。人要逃避現實生活中的煩惱會受到理性的自責，所以便以生病作為藉口以自慰。神經症的人特別有些傾向。他們要逃避現實，就更感到現實的苦澀，也更感到自已病的嚴重。他們做任何事情都會說：“我是病號”，這種態度使神經質症無法治癒。

6、不要做完善欲的俘虜

工作和學習不同於娛樂，都要付出辛勞，正是在這種辛勞中才能產生真正的喜悅。神經質患者有很強的慾望，他們想工作，但又不想接受工作所必須付出的辛勞。這樣，他們就會更加厭惡辛勞。他們以工作最順利時的狀態為標準，並想永遠保持之，結果，他們就會感到永遠也達不到這種標準。他們希望與人接觸時毫無生硬之感受，讀書時毫無雜念產生，工作時不能有絲毫的倦怠。腦子永遠保持清醒，心情要永遠保持良好。。。。。總之，他們希望徹底的完善，但現實總是與他們的願望相違，結果，他們終於陷入完善的理想與不完善的現實的矛盾之中。

七、關於自信

神經質的人往往帶有劣等感，他們總覺得自己在任何一方面都低人一等。這樣，他們對任何事情也不想積極地去做，總說自已沒有自信，等有了自信心再做，結果他們總是一事無成，初學游泳的人並不一定需要會游泳的自信，即使沒有這種自信，也可以透過訓練而學會游泳，與些同時，自信也會自然而然地產生。我們做許多事情，並不一定有了自信之後才去做，就是說，是在沒有自信的狀態、在有可能失敗的情況下去做的。自信產生於努力中。有人認為只有有了自信之後才能去工作，這好比人學會了游泳之後再下水學游泳一樣，是非常荒廖的。當我們俳徊於做於不做之間，就說明，這件事情只要透過自己的努力就可能成功。對這種事情，我們應該有隻要努力就能成功的自信，也該有冒險一試的精神。許多人陷入完善欲的桎梏之中，三思再思，但去不去行動。然而，只有透過實際行動才能得到解放。

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8、覺悟與達觀

許多信仰佛教的人，如法然、親鸞法師等，他們曾為了悟道而讀破萬卷書，修業多少年，但始終不能擺脫人世間的煩惱，他們所做的一切，儘管歷盡艱辛，卻終於毫無益處。他們親身體驗了這一切，最後直到把一切都有交給佛祖時，才感到心境頓開，這就是達觀。

我們要正視事實，服從於事實。例如我們想要一心從善的背後，腦子裡會出現許多難言的妄念，惡念、邪念或離奇古怪、荒唐無稽的想法。不管是什麼人，大概都會有這種情況，只要反省內心，立刻就會覺察。又如我們有努力向上的慾望，同時也會出現避難就易，僥倖成功的幻想，有時也會感到倦怠和疲勞。在我們進取之心的背後，也必然會出現各種各樣的恐怖，不安、懷疑、猶豫。我們的記憶力、理解力、毅力及情緒變化等等，都不可能隨心所願，萬事如意。

再以我們的身體為例，我們有時會得重病，有時即使算不上病，也會感受到有身體不適，或頭部、胸部、腹部及其它部位的異常等，這些都是我們日常的體驗。人們進取的理想永無止境，因此就永遠不能盡善盡美，在人們不斷進取的道路上，永遠不會有終點。人生從來就是變化無常的，人腦本身就是煩惱之器。應該承認這是嚴峻的事實。我們只有正視我們自身內外的這些嚴峻的事實，覺悟到人世間從來沒有安心立命之處，也不要強求安心立命。要任不安常在，甘心在不安中生活，一切由它去吧。唯有如此，才能真正覺悟到“安心立命”的微妙含義。所謂“任其不安而後安”

有了上述的覺悟還有更為積極的一方面，即進一步認識到我們之所以感受到種種痛苦，是因為我們本身具有上進心。如出現疾病恐怖者，是因為 他過分看重自己的身體健康，他之所以希望健康，是因為他要努力工作，要向上發展。活動欲、發展欲、向上欲是人心之根本。疾病恐怖是從這個根本中衍生的枝葉。而疾病恐怖者將本末倒置了，好象自己活著是為了不生病。這是因為他們還沒有覺悟。

對人恐怖的患者總想給別人留下好印象，總想讓別人重視自己，這本是一種積極的想法。如果沒有這種想法，就不會出現神經質症的對人恐怖。患者如果能覺悟到這一點，就不會一味徒勞地要丟掉恐怖，而是千方百計以實際行動爭取別人對自己有好的評價，讓別人肯定自己。其它神經質症患者也都是與此一樣。症狀只是枝節。患者出現症狀，就應該帶著症狀積極向上，勇敢地走進取的道路，這是神精質症患者應取的唯一途徑。達觀並非單純的從思想上想的開，而是要我們老老實實地服從於客觀事實，在現有的狀態下，努去去做應該做的事。

步入社會前總是過著晚上10點前睡覺的健康人生，步入社會後卻總是耗到萬家燈火全部熄滅才依依不捨地上床。每天看著對面的燈光一點點暗下去，與夜色融為一體，才發現從沒有誰會為我留一盞燈。

1. 這不是我們共同的結局

最近正被一個專案弄得焦頭爛額，努力清障，緩慢推進。好在問題都正在被解決，專案沒有被擱置，我第一次牽頭沒惹出什麼事端，風評也還不差。但仍然很怕哪一天輿論倒塌，成為眾矢之的，又怕任務完成的不好，受到責罰，更為重要的——這不是我喜歡做的事，內心牴觸，卻沒法喊停。

最近幾年都在做自己不喜歡的工作，與不喜歡的人共事，每天被瑣事纏身，希望週末永不結束，想在假期扔掉手機，與世隔絕。曾經的雄心壯志和職業理想正在被消耗殆盡，我甚至在想，會不會就這樣一直到老？

就好像我們總是會在故事的結尾過上懂得人情世故的安穩人生。曾經的恣意妄為、年少輕狂、特例獨行全都在不斷向前的時間裡被碾壓成渣，不見蹤影。我們不再無所畏懼地橫衝直撞，不再激進地要求別人，學會自省，懂得在爾虞我詐的環境裡安身立命。

這會不會就是我們所有人共同的結局？

2. 讓你與世界和解，不是教你妥協

然而，寫下這些的時候，我的內心已經開始抗拒。

我不是那麼消極的人，也從不會隨意妥協。越長大越懂得要與這個世界和解，但和解的方式不是隻有我屈服於你、你屈服於我這一種，也可以是我不妥協，但我快樂地向前。這就像與人相處，針鋒相對不能解決問題，方式可以柔和，但結果要盡在掌握。

再說，沒有誰可以和誰走完相同的人生，即便擁有相似的開局，也一定不會走向一樣的結局。

誰都會有懷疑人生、不知所措的時刻。當夜晚的燈全部熄滅，哼起最愛的那首歌，在只屬於自己的BGM中，找到與這個世界的契合點。

3. 不過是天亮了，沒什麼好怕的

有很長一段時間，我都很享受夜晚的獨處時光。窗外被漆黑的夜色包裹，萬籟俱寂，耳邊只有遙遠的風聲。

我用力享受這一刻的不被打擾，那種擁有全世界的感覺居然有點變態的美妙。天一亮，我又要變回理智而剋制的大人，說恰當的話，做恰當的事，扮演那個不出差錯卻未必可愛的芸芸眾生之一。

每個人都有自己的“避風港”。回城加血能提升戰鬥力，但一直待在那裡，血格也不會自動膨脹，不過是讓自己的等級停滯不前而已。

夜晚過去，我們當然要變回大人，因為成長就是這樣啊，伴隨著殘酷、伴隨著對抗、伴隨著不適，但是相信我，只是天亮了而已，沒什麼好怕的。

俗話說不謀全域性者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時。謀聖鬼谷子以一己之力，開創出一個謀者的時代，他留下的權謀財富至今仍被很多有心人潛心獨造，學成後成就一番事業。今天將他的為人處世十大謀事方略公諸於眾，請大家參詳，讓後人慧目明智：

一、用中正平和來謀取利益。

謀取利益不一定都要陰謀詭計，堂堂正正反而出師有名。

二、用義正言辭來責難別人。

打擊對手的最佳辦法就是你站在道義的制高點來批判別人，給他扣上大帽子，讓他百口莫辯。

三、用身心愉悅來討好別人。

有的人吃軟不吃硬，謀略也要看人下菜碟，拍馬逢迎也是屢試不爽的成功之計。

四、用惱羞成怒來激將別人。

有的人軟硬不吃，油鹽不進，但只需找到他心中的軟肋，用反話來激將他，反使他按照你的真實意願行事。

五、用名望威嚴來恫嚇別人。

人都是趨利避害的本性，天生誠服於權威之下，以勢壓人，讓他不得不放棄反抗的年頭。

六、用卑鄙行為來逼迫別人。

抓住他不可告人的把柄，就能對其為所欲為。

七、用清正廉潔來感化別人。

對於心懷正義之士，你也要把自己包裝為高尚之人，爭取他的認同感，無往而不利。

八、用誠信務實來取信別人。

有些時候只要你為人正派，就能得到大家的支援，何必費盡心機鑽研算計之道。

九、用金錢利益來誘惑別人。

小恩小惠或許無法打動人，在巨大的利益面前人心都會鬆動和掙扎，學會利用這種心理去誘惑別人放棄底線。

十、用謙卑姿態來拉攏別人。

很多時候示敵以弱，不僅能夠有效的保護自己，還能夠在出其不意的時候發難，出奇制勝。一時的謙卑忍讓不是依附別人，而是能屈能伸，以屈謀伸！