想找刺激的原因是你的生活太有規矩，每天兩點一線，公司家裡。時間長了你會覺得很平淡。適當的調整下自己的生活軌跡，例如:給自己設計一次短途旅行，在或者約三五好友來個野外露營，在或者你也可以嘗試增加自己的興趣愛好等等吧！就是打破現有的生活節奏，刺激就會主動來找你了，刺激只是偶爾發生叫刺激，刺激的時間長了又是平淡，記住平平凡凡才是真。回答完畢希望對你尋求自己有所幫助！

人生於世，天性就是經受和挑戰。從女媧摶土造人開始。

三兩嚶啼，那是人對生活最原始的抗爭，卻只是為了找尋慰藉。在那之後，為了學步，我們屢次三番跌倒重來；為了競爭，我們將安逸棄之敝履迎難而上。等等，不一而終。而每次重新站起或面新挑戰時，我們人類無一不表現出激動甚至是亢奮。

這種興奮甚至是幸福是來自體內洪荒時代留下的基因。我們需要不斷挑戰方能實現價值，滿足期許。而這些挑戰全都來自於新鮮和刺激。

人的感官是會被麻痺的，機械式的反應絕對不是人類進步所必須的。正是有了不斷的嘗試新鮮，我們才有了對抗夜晚的明亮；正是有了持續的挑戰刺激，我們才將飛船送入太空。

所以，與其說是人想找刺激，不如說是，人天性就需要刺激。

新鮮的刺激和挑戰，正式我們不斷前進的不竭動力。

內心太貧瘠，不夠豐富。才會不斷的尋找外部的刺激。應該充實自我，好好的學習工作生活，因為一切的刺激都會變得毫無意義。

人性所致。古人講，斬不斷七情六慾，數不盡貪嗔痴念。宗教講，傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾七宗罪。恩格斯講，人類源於動物界這一事實決定人永遠不能完全擺脫獸性。追求刺激，正是掩藏在人性下的原始衝動。唯有像孔子等先賢聖人一樣終生修煉，才能克服人性中不好的一面。

人是非常複雜的，蘇格拉底很早就發過這樣的靈魂拷問：人，認識你自己！但人真的能徹底地真正地認識自己嗎？無論是經驗還是事實，都證明這一切的探索就像陷入了深深的泥淖，無法擺脫，無法觸底。在某種程度上來講，可以說東西方几千年的哲學史都是建立在對“人”的根本性探求的基礎上的。哲學流派紛紜，觀念眾多，說穿了還是因為對“人”的理解上有分歧。

“人會對生活感覺平淡”，不能說是最基本的最普遍的人性，但至少可以代表絕大多數人的性情。人對生活基本上都有一個由陌生到熟悉，再由熟悉到厭倦的過程。因為對現有的生活太熟悉了，就生髮出平淡感，平淡感持久下去，就產生厭倦心理，而一旦厭倦，人心就開始躁動不安，開始尋求改變。此時的生活就猶如錢鍾書筆下的婚姻圍城，城裡的人嚮往著城外的新鮮生活，也就是“想找剌激”。這其中既包含著生理的因素，也包含著心理的因素，還包含著複雜的社會性的因素。或許會有人說有人甘於平淡的生活，這樣的人的確有，“隱士情懷”，恬然自安，但這樣的人也會有生活中侍弄一些花花草草，培養一些風雅的愛好，或吟詩作賦，或登高長嘯，或臨溪緩步，既可以一二知己“悟言一室之內”，也可以“放浪於形骸之外”，其實這也是一種生活中的小小“剌激”，只是有別於世俗中人。

叔本華說過，人的慾望是無止境的，滿足了一個慾望，又會產生新的慾望，而人生就是慾望追逐的過程。這話很有道理，但是，“想找剌激”的慾望並不會貫徹人的一生，一般來說，浮華過後皆歸平淡，當然，不是每個人能夠實現這樣的“華麗”轉身，非洞明世事、通達性情者不能為。

其實人是受慾望掌控的。比如說我自己，當我擁有第一輛雜牌公路腳踏車的時候，挑戰了318國道的一段公路後，又想要一輛更好的腳踏車，去騎更遠的地方，於是換了車之後，我去了沙漠公路、獨庫公路……然而我追求刺激的心依然沒有停止，還在計劃著去更遠的地方！可是每次我在翻看那些騎行照片的時候，卻正是在平淡的生活中，而這時候，卻是我心裡最美的時候……

因為刺激，可以是你感覺平淡時的一種

生活憧憬，也可以是你生活中一段平淡的回憶！