誤解是一個先入為主的名詞，就是預先判定對方錯誤的理解了事情的本意。

佛教博大精深，一定會有各種不同層面的理解是很正常的。問題是寺廟裡的事情不一定代表佛教，而且給信眾產生各種各樣的觀感也是現實存在。

我聽一個浪子給我談過佛教，說佛教講輪迴，一萬二千年一個輪迴。說正相一千年，法相一千年，魔相一萬年。正相、法相早已經過去，如今是魔相一萬年期間。眾多和尚其實就是小魔頭。我不太理解，但是現實中的確有得道的高僧，像星雲大法師，我也記得西安大興善寺有一位圓寂的大法師也是老母的主持，人也不錯。

不敢妄言，還請高人指點迷津。

我不是研究佛學之人，但從“象形科學”文化及文化歷史的角度看：現代人對佛教誤解太大、太多。手機簡單的說：一、佛道儒三教是中華象形文化的“正宗教育”，簡稱“宗教”，宗教的宗是天道大中至正的一道，三教分別對應玄學上中下的天地人之文，佛教來自天文，儒教來自人文，道教來自地文，是中華象形文化的教育體系，不是現代哲學家批判的封建迷信。二、佛與道都有鬼神文化，鬼神是陰陽、天地的“像”徵，不是哲學家批判的迷信活動，儒教是人文，故離鬼神，如此。三、佛教本是中華象形文化，來自“彷彿”之意，印度佛教來自中國南方、雲南的絲綢之路。而不是印度誕生了佛教！四、為什麼說佛教來自印度的釋迦摩尼？是因為中華佛教是虛無自然生命科學，天地合氣為人，沒有“真人”的故事，而釋迦摩尼的故事正好符合中華象形科學的佛教教育內容……。五、佛教中的象與真東西的象那個在先？是《易經》六十四卦的卦象在先，卦象的意識形態來看大耳朵的動物，哦，大象也，六，印度佛教的佛經不是從印度傳入，而是印度從藏傳佛教中傳入。七，梵語不是古印度語，梵語來自形而上五千年的玄學語言！遠古陶器的文化如何口口相傳？梵語是也，現代藏語中仍然有梵語的殘留。不說了，太多，想一想，玄奘取經，為什麼漢語與梵語“自通”？

根據淵回目前所知，世人對佛教的誤解有很多。不過，這些誤解都在逐漸的改善。

下面幾個重要的和大家分享一下。

1.佛教有神嗎？

佛教裡面沒有神，也沒有一個宗教領袖。這是和其他宗教不同地方。

佛教裡面的諸佛菩薩都是人做的，普通人透過修行經過一定的程式，刻苦的修行，是可以成為諸佛菩薩。中國禪宗六祖慧能就是一個很好的例子。

2.佛教是迷信嗎？

首先淵回要告訴你，佛教不是迷信。

恰恰相反，真正的佛教是反對迷信的。不論是佛教的禪宗還是佛家，其他宗派的一些理論，都是大家要大家破除幻想，證得真常的。

3.佛教真的有神通嗎？

據佛家的經典記載，佛教內部不論是佛佛三還是阿羅漢，還是一些在家的居士，都有過顯神通的記載。

其實所謂的神通並沒有那麼神秘。他還是我們身體本能的開發。比如說透過禪定，人們可以減弱呼吸，甚至是不呼吸。或者是開發自己的智力，使自己的感覺器官非常靈敏，諸如此類。

不過正統的佛教是尤其禁止神通使用的。因為，神通會是我們修行路上的一個障礙。濫用神通也會導致很多不好的效果。佛陀也是不常使用神通的。

4.佛教重視利益？

這個問題比較嚴重，因為現在佛教有很多不好的現象。但是淵回相信這些現象，會逐漸被改善的。

利益的問題，佛教也重視，也不重視。佛家重視利益是需要與世人結緣，然後去更方便的度化眾生。佛家不重視利益，是因為他們要出示修行，離欲解脫，證得佛果。

5.佛家不是佛教，佛家包含佛教，但佛教代表不了佛家。

佛家是一個理論學術流派。就像我們國家的儒家和道家。而佛教是一個宗教，有其特定的宗教形式。這個我們大家要注意！

佛家裡麵包含佛法，佛學和佛教。佛學是專門搞偶佛學理論研究的，他們不去實踐，只搞理論研究。佛法是不僅要搞理論研究，還要去深刻的實踐，這個是佛陀所倡導的一個路子。

佛教我們大家都很熟悉，它有特定的廟宇，有其宗教的形式。佛學佛法的大部分內容也藉著佛教而保留下來，這個我們大家要尤為尊敬！

其實人們對佛教的誤解還有很多。雖然說佛教具備一個宗教的特徵，但是佛教這個教是偏重於教育和教化的。

謝邀。問對佛教的誤解有哪些？佛教起緣於尼泊爾，古稱印度創始人釋迦牟尼，從佛教古今中外創始以來，佛住世時代也不例外，如魔王波旬，提婆達多，費星等等，所謂靈山腳下有妖魔，此妖魔指，不行持四聖諦與八正道，五戒十善。從中國佛教史中，亦有滅佛誤解時代如:北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗等三次，又如:凡有不愛國愛家，不遵紀守法，不敬師長，或殺生害人害命，夫妻不敬離異，非善教子女，不守戒律儀規範，心外求法，不入正知正見正法，不明心性，非如法行持，皆可稱誤解處，相反名佛教之正法。以上供考之，謝謝！

一、以唯物論、自然科學論（無窮時間、無盡空間）物質世界觀來認定佛教是人類的精神世界烏托邦。

二、將佛教、中國的道教、神學概念模糊。如：以為中國歷史名著《西遊記》《封神演義》《聊齋》等小說中諸佛、菩薩、阿羅漢，以及天堂、陰間、地獄等等境界，都是佛教的教義教規。

三、視宋明（程顥、程頤、朱熹、王陽明）理學也為佛教主張的思想。

四、“信則有，不信則無。”視佛教為制約人性的封建糟粕、民間民俗的迷信思想。

五、太多太多的誤解，茲無法一一贅述。

世人對佛的誤解，一是俗世受到打擊，精神受刺激了。二是有點愚笨的人去當和尚。再有是混不下去了，或者犯罪了，希望逃避打擊的人。

嚴格意義上說，沒有誤解，是宿命。

一個偉大的人，最後都會被抬上神壇，成為後世的利養。

一個偉大的人，不可能有完全的傳承人，都會分化為一個一個的狹隘的門派。

一個偉大的人，在成為偉大以後，都在走向滅亡。