設計能一眼看出來，不知是說美術作品、工業設計、還是建築設計、或者說是形式設計的哪種造型設計？很難針對性的回答，從宏觀上多個角度分享一下，我瞭解的和我的看法。

日本設計可以一眼看出來，是他們特定的地理、文化等時代的反應，也一種設計上的堅持，大眾接受了，便沉澱為一種有高辨識度的設計。

1.日本的建築參考《建築基本法》的第35條和36條:

第36條裡關於構造設計原則它應有樣子，主要是有關安全的規定。第35條也有對三層以上、無採光排煙、超過1000以上建築物的避難、消防等規定的特別詳細。

日本設計能一眼看出來，除了建築法規以外，與日本多地震、城市化發展、人口密集化等有密切聯絡。

從建築物看日本設計原則

朝日電臺的渡邊篤史的建築探訪節目裡的榎木一家的L型房子

因有50多年曆史的一顆櫻花樹而設計的L型房子;崇尚自然

傢俱、地板、裝飾原木層居多;崇尚自然

櫻花樹下三角形的陽臺，即櫻花的枝幹，保證隱私又愜意;崇尚自然

孤高的煤氣灶，不如完全的不鏽鋼爐灶那樣像一個產品，看起來很耐用;孤高

狹陡長的樓梯的每個角度的很舒服、簡潔、不單調、開放型廚房;簡素

隨著城市化、狹小的空間、苛刻的要求、對外形內裝的個性化要求，發展為現在的日本建築設計風格。

2.快消品

我覺得這三樣在日用百貨和包裝上比較多些。

脫俗、不對稱、靜寂在快消品設計裡的原則

脫俗是指超越傳統束縛。比如一個小裝飾或者小物品，遠看比傳統和服顯得單調些，比現代的簡素又顏色設計有複雜些，有對稱的左右冊配色元素，但細節處又很多現代的不對稱圖形和元素

不對稱是說不完全左右上下對稱，使用的因素卻保持平衡。我靜寂，留白。

5. 總結日本設計可辨識度高，受到認可，是他們這些年、有意識地保留的東西。我們國家也一樣的。比如，最近興起的漢服熱，也是對中國文化的一種認可在現代人心中的一種體現。我們有必要，帶著辯證和發展的眼光看問題，正確、理智、客觀地日本的設計，取其精髓。

說到壁櫥大家應該都不陌生吧，在國內常常被用來當衣櫃，對比日本就顯得大材小用了。2㎡的壁櫥一分為二，一半裝弧形門打造成一個休閒區，另一半當衣櫃。這想法國內還真沒見過，不得不說日本在利用空間這方面，真是沒話說。

為了不讓大家一頭霧水，先給大家曬曬我們上常見的壁櫥設計吧（如下圖）國內常見的壁櫥基本上都被改成了衣櫃。然後在外面裝扇平開門，除了能置物給人的感覺平平無奇。而這種日式壁櫥，做成弧形門將空間一分為二，效果完全驚豔了。

將壁櫥一分為二打造兩個功能區

將一個壁櫥一分為二，既保留了儲物空間，將一半做成衣櫃，這樣還增加了家裡的收納。而且將另外一部分櫃體做成弧形門，又打造出了一個休閒區，平時可以坐在裡面休息，比在榻榻米上要安靜多了。還可以用來收納大件物品，比如被子，這樣就不會因為櫃裡裝了隔板放不下了。

為什麼是弧形門設計呢？

為什麼要壁櫥一半做成弧形門設計呢，難道只是因為造型好看？其實最主要的要原因是，這種弧形門不是將櫃子一整個都包起來的，可以保證裡面空間的採光。比氣下面這種在壁櫥上掏個圓左門洞的，採光好不好一目明瞭。雖然是兩個不同的功能區但是因為壁櫥弧形門的設計，壁櫥看起來還是一個整體。

其實日本也是有，只做弧形壁櫥不分割的設計，例如下圖，對比之下就有點大空間小用的感覺了。這樣設計就僅僅是一個休閒區，比起上面一地兩用的設計，差距就出來了。多個櫃子讓家裡收納翻倍，不香嗎？

其實日本比較有特點的壁櫥設計，也不是隻有這一種，下面再給大家分享一些吧，如果覺得適合自家的可以照著裝哦。

✦壁櫥下面留空一部分空間，也相當於一分為二的設計。

✦或者將壁櫥抬高，內部改為一個休閒區，這簡直是在偷空間啊。

✦最後就是在飄窗旁邊裝壁櫥，兩個空間都可以用來作為休閒或者儲物區，是不是也是個很新穎的想法呢？

對於日本設計都有一個特點，就是簡潔，沒有一點的多餘，而且對於日本的設計一眼看上去會讓人有一種很實用感覺，沒有裝飾和多餘，一切都是以實用和簡潔為主。

這也跟日本國情有關，日本資源短缺，所以日本文化中一切都要考慮到實用價值，不會浪費一點。

可以看出的設計說明有自己獨特的文化理解

其實最初各國都有自己的設計痕跡

最終走向國際化

為什麼日本的設計一眼能看出來？

一眼就能看出來的設計說明其自身有強大的辨識度，這種辨識主要透過視覺和體驗來完成。

我們可以問一個相似的問題，為什麼中國的設計一眼就能看出來？我們思考這個問題是否命題不成立？我個人認為這個問法不但沒有不妥，反而非常值得一問！我們馬上可以例舉100箇中國文化符號，發現諸如剪紙、石獅、活字印刷、春聯、圖章、青銅器等等元素都屬於中國特有，這是因為我們五千年的文化傳承決定了我們的行為方式，進而形成了特有的符號亦或是特有的設計。所以，我們可以得出一個結論，即中國元素或中國設計一眼就能看出來，而且相比日本，我們的獨特性更強，辨識度更高。由此我們得到一條很實用的理論：

特有文化導致特有行為方式

因為設計是基於對行為方式的認識而進行，所以我們需要先認識日本人的行為方式，而日本人的行為方式來自於其特有文化現狀。

歷史上的日本是一個文化弱小的國家，時至今日，日本本土文化幾乎已經消亡，比如彌生文化和古墳文化，不但我們不甚瞭解，可能連大部分日本民眾都不一定有多深刻的見解，日本的主流文化其實是一種伯來文化，重要的兩次文化引入我們華人可能比日本人還要清楚，一次是大化改新（中國處於唐太宗時期），一次是明治維新，時間在19世紀60-90年代，所以，日本的當世文化，其本體是中國文化與西方現代文化的結合，隈研吾的建築設計最能體現這種融合文化的獨特性：

這其實給發展中的中國提供了一個發展方式的參考，我們的偉大復興可以不恥下問，向這個小而精的鄰國學習一下，一定會有所收穫。

原研哉在《設計中的設計》一書中寫到，“90度旋轉世界地圖，世界各大板塊便形成了兩個漏斗的樣子，日本位於漏斗底部，各種文化匯聚此地，於是，開放與保守、傳統與洗化在這個島嶼上被極端呈現。日本就如同一個巨型漏斗的終端，任何的文化，東方的、西方的、異國的、類國的，經過日本文化的洗禮，全部去其糟粕取其精華地吸收了。”，這給人們製造了一個假象，彷彿日本是一個最謙卑的國度。

其實，依我看來，日本在世界大家庭中是一個最被忽略、最沒有發言權的國家，因為沒有強大的本土文化，沒有地大物博的國土資源，導致他像一個在暗中偷窺地主老財家裡的一舉一動的野孩子，他更像一個賊眉鼠眼的流浪者，一個暗中覬覦的偷盜者。

我們總是認為日本的設計很高超，很有辨識度，都是因為日本人善於學習、精益求精、匠人精神。但是我們可能錯了，而且很離譜。

對外學習是迫不得已，而不是固有的民族精神

日本的古代就像近代的中國，因為迫於強大的壓力才成為班裡的優等生，因為學習是一件苦差事，要想學習學的好就要十年苦讀，我們都做過學生，每天要強迫自己學習，就必須放棄安逸的生活，但是懶惰是人的天性，所謂某種精神是後天形成。孫中山先生提出民族復興的時候，中國已經是山河破碎，內憂外患，所以那時起我們有了五四精神，我們才開始謀求變革，謀求學習進步，其實日本跟中國一樣，大化改新和明治維新都是被迫的，而不是天生好學習。

匠人精神從來都不存在，產品質量只是競爭的結果

提到匠人精神，我們馬上認為華人不行，做不出好設計，搞不出好產品，而日本有匠人精神，所以他們的電飯煲和馬桶蓋做的全球第一。不可否認，日本具備某些技術優勢，但是我們和他們的差距遠沒有人們的誤解那麼大。這個傳言恐怕就是因為一些愚昧的認識導致，看產品型別就知道，從電飯煲和馬桶蓋的消費人群就可以得出結論，這不是什麼專業的見識，很可能只是某些打理不好生活卻埋怨社會的家庭主婦之謬論。

我們知道除了日本，德國的汽車，瑞士的手錶，義大利的傢俱都是頂級的消費品。好設計好產品，不是所謂匠人精神決定，每個民族都有精細化的思維方式，也有粗心大意的人群。德國的產品決不比日本產品差，有人說德國另外有一種匠人精神，他們不同於日本，他們的匠人精神是變態匠人精神。

其實，德國最早的產品普遍受到英國社會的抵制，因為質量很差，英華人為了區分本土產品和德中國產品，就在德國貨上面打上德國製造的標識，其目的是為了提醒消費者注意產品的質量，德國的產品質量後來得到了很好的提升，不是因為匠人精神，而是因為他的競爭對手是老牌工業強國——英國。

日本的國家定位始終是世界的參與者，所以他們為了有能力跟國際品牌競爭就做了技術和組織形式的升級，這個結果的背後是野孩子的覬覦心態，不是匠人精神。如果說日本有武士道精神，那我們能找到歷史淵源，但匠人精神無從說起，他們的設計做的好，產品做的不錯，都是因為比較早參與了國際貿易競爭。

未來世界，我們很快看到中國設計的強大和產品質量不斷提升，相關資料表明，中國的發展趨勢已經形成不可扭轉之態。曾經我們因為中國製造而自卑，未來我們會因為中國製造而自豪。我們不同於日本的地方在於我們的文化是自生文化，而不是伯來文化，只有我們才知道中國文化的創造力。

結論：

日本的設計之所以辨識度高，是因為他們注重了文化的作用，同時，也因為我們過分在意了他們的存在。中國的設計更有辨識度，要看我們是否尊重本土文化，還要看我們是否能引起別人的關注。