慢性胃病在生活中是一種常見疾病，一度被大家認為是疑難病，不好治，易反覆發作。在治療慢性胃病方面，很多人會考慮是中醫治療還是西醫治療？

有些人會說，用西醫，好得快。但也有些人會說，當然用中醫了，治根兒，還沒有副作用。那到底哪個更好呢？雙方各具特色，至於哪一個更好，看患者自己如何選擇了。

西醫治胃病擅長於診斷

慢性胃病，實際上是許多病的統稱。它們有相似的症狀，如上腹胃脘部不適、疼痛、飯後飽脹、噯氣、返酸，甚至噁心、嘔吐等等。臨床上常見的胃病有急性胃炎、慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、胃十二指腸複合潰瘍、胃息肉、胃結石、胃的良惡性腫瘤，還有胃粘膜脫垂症、急性胃擴張、幽門梗阻等。

西醫診斷慢性胃炎、胃十二指腸或潰瘍等胃病十分便捷和有效，但對胃病的治療，除了一味的給予抑酸抗酸等之外，對胃痛胃炎胃潰瘍等並沒有什麼有效的治療。其常見的一個特點就是：頭痛醫頭，腳痛醫腳，有著快速治癒的特點，但停藥容易反覆，且長期服用有一定的副作用。

中醫治療慢性胃病有特色

中醫講究辨證施治，即辨別病變的部位和性質，選擇相應的藥物或方法，以達到徹底治癒的目的。

中醫將胃病主症分為外感邪氣、飲食所傷、情志不遂等病因所引發。胃氣失和，氣機不利，胃失濡養是發生胃痛胃炎胃潰瘍的主要病機，常與肝脾等臟腑有關，虛實錯雜，遷延難愈。

在分清這些胃病病因時，中醫藥能有效針對胃病病因和病機，辨證施治，從根本上治療胃病，有效緩解患者病症，提高患者的生命質量，在臨床應用中具有重要的意義。

中醫治療慢性胃病目前效果較好的是口服中成藥，中成藥屬於純中藥製劑，服用方便安全，不僅對脾胃有綜合治療補益作用，而且能調和肝胃，因果皆治，療效持久。

胃病，必須看中醫。西醫西藥，只是給你緩解病情，或短時間內解除病症，但用不了多長時間還犯病，根本沒有根除的，另外，從飲食上控制，中醫所謂寒涼傷胃類食物，西醫根本不信，而事實上又很有用。所以，想祛病，必須看中醫。

西醫有效根治難，緩解一時，今天好明天又犯。在中醫則把它分為多種病因，溼熱鬱滯，肝鬱氣滯，脾虛胃寒，胃陰虛，氣滯血瘀，脾腎陽虛，故治療法則不同而方藥各異，因人因病而施治。誰好自已定吧。

如有幽門桿菌感染則側重西醫，善後用中醫，根據病情采用西醫的三聯或四聯用藥首先根除細菌。如無感染則側重中醫，首先採用中醫的辨證論治的方法，根據病情的不同採用不同的組方。總之，胃病三分治七分養，日常飲食必須注意。個人見解，謹供參考。具體細節，諮詢消化內科醫師。

胃病治療中西醫各有所長，不過急性胃疼的話，建議可以選用西藥立即緩解症狀，因為對於急性胃粘膜損傷，胃酸分泌過多以及胃痙攣等因素引起的胃疼，相對來說西藥對症治療效果明顯，可以立馬緩解症狀。但是慢性胃炎表現的話，一般多是由於胃潰瘍糜爛等因素引起，需要長期治療，西藥主要是以抑制胃酸為主，如果長期吃一些抑制胃酸類藥物會引起消化不良，納差等表現，建議，慢性胃炎患者可以透過口服中醫來進行調理。

因此，胃病治療需要結合患者的具體症狀來選擇治療方案。

胃病初期西藥效果好，治療作用明確。一旦形成，食道炎，胃底糜爛，萎縮性胃炎伴腸化，胃息肉等再用西藥效果就會差一些，這種情況可以實用中藥長時治療有較好療效，我最近治療了幾例患者，服用中藥湯劑均在一年以上，複查胃鏡，腸鏡對比發現，原病灶顯著減輕，或者消失。以前古人無法用現代檢查手段對比，我們新時代中醫完全有能力做到量化治療，減毒增效，做到臨床治癒或病理完全治癒。

這要看胃病發展到哪個層次了。如果是萎縮性胃炎伴腸化這個階段那西醫就沒有很好的辦法了。建議中醫調理，但是現在中醫騙子太多，那就要需要注意了。

胃病當然看中醫好，能從源頭根治，原理，用藥就不說了。西醫只能緩解症狀且有副作用，殘留，嚴重最後只能拉一刀！

胃病你要看是慢性胃病還是急性胃病，如果是急性胃病，看西醫好。

如果是慢性的、經常出現的胃病，看中醫好。因為急性胃病往往都是吃了不乾淨的食物或者意外別的原因引起的。

而慢性胃病都是日積月累引起的，而中醫能辨證，能辨出你是那種一類形的胃病，而且是什麼原因引起的慢性胃病，然後進行中藥調理和治療。

三分治、七分養。西醫是快但是效果只是控制，而中醫是調理，來的慢點，不管是中還是西都有藥成分，最好的醫生還是自已。藥房不如廚房。

我個人認為中醫與西醫結合比較好，我胃反酸每次胃病犯，我即用中藥也喝西藥，比如奧美拉唑是西藥抑酸比較好，胃脹理氣，就吃舒幹合胃丸，是中藥。不同情況用不同的藥，因人而益。

在回答治療胃病是中醫治療效果好，還是西醫治療效果好這個問題之前，我先簡單的談談中醫與西醫在治病上的不同之處。

西醫治療的是人身上的病，它主要是用來治療疾病所反應出來的症狀，西醫對幽門螺桿菌，胃痛，反酸這些表象治療的效果非常有針對性，並且效果也比較明顯，這是西醫治療胃病的優點。然而，西醫治療胃病不能做到治本，只能在胃部有症狀時用來治療症狀，它不能從根本上治療胃病，也就是說，用西醫治療胃病會反覆的發作。

中醫治病，治療的是得病的人，中醫治療胃病在於調解人的脾胃功能，中醫認為，只有胃功能正常之後，所有的症狀才會消除，才能從根本上治好胃病。也就是說，中醫治療胃病能夠做到痊癒，這是中醫治療胃病的優點。然而，中醫治療胃病也是有缺點的。由於中醫治療胃病在於調節脾胃功能，所以對於胃病所表現出來的症狀治療效果不如西醫好。

現在我們治病，提倡的是中西醫結合。因為中醫和西醫各有缺點，各有優點，所以我們在治療胃病的時候也要本著中西醫結合的方式。這樣，既能透過西醫快速解決胃病的症狀，又能透過中醫將胃病徹底治癒。

所以，我個人的觀點是，在胃病的急性發作期，或者症狀比較嚴重的時候，應該用西藥來緩解症狀。在用西醫緩解症狀的同時，我們也應該用中藥進行胃功能的調節，從而在根本上達到治癒胃病的效果。

我們的中醫理論中明確表明，治療胃病應該是“三分治，七分養”。所以我們平時的飲食結構和生活習慣對我們治療胃病有著重大的意義。

如果你患有胃病，那麼，首先應該在飲食結構上進行調整。做到少吃肥厚油膩的食物；對於生冷的食物應進行控制；粘膩堅硬的食物也應少吃；對於粗纖維的食物，比如粗糧和蔬菜也要適量；辛辣的食物會對胃產生強烈的刺激，必須要嚴格控制。

在生活習慣上也應格外注意。首先應做到胃部的保暖。再有，每頓飯不要吃得過飽，最好八成飽為佳，有胃病的人可以每天四餐。吸菸和飲酒都會對胃部產生刺激，所以有胃病的人最好戒菸戒酒。每日三餐一定要定時定點，讓我們的胃每天都能有規律的工作和休息。

情緒對胃病的影響非常重大。在《黃帝內經》中明確表明，思傷脾。如果我們平時工作和生活上的壓力太大。每天都處在一種焦躁憂慮的狀態之下，那麼，無論是中醫還是西醫，都不能治好你的胃。我身邊有一些年輕的學生們就有這樣的現象，每到開學後學習任務緊張時，胃病的症狀就非常明顯。每到放假期間，學習任務減少，心情放鬆的時候，胃病的那些症狀就不治而愈了。所以，要想治療胃病，必須得有一個平和愉悅的心情，這一點對治療胃病至關重要。

最後，我對胃病的治療做一下總結。西醫以治療症狀為主，在胃病的急性發作期和症狀嚴重的時候，我們可以採取西藥治療。在平時症狀不是非常明顯的時候，我們應該用中藥調節我們的脾胃功能，以達到治本的目的。我們一定要牢記，胃病三分治七分養的原則。平時調節好飲食結構，改變一些不良的生活習慣。只有這樣，才能從根本上治癒胃病。

中醫。胃病是慢性病。於所有的慢性病，中醫效果比西醫好。胃病的成因與你的精神緊張或者用腦過度，還有作息和飲食習慣有關，喝藥之外這些日常養護才是關鍵。

另外，中醫是講究醫緣的，你得碰上好醫生才行。好醫生幾副藥就能見效，這個要自己把握。祝早日康復！

我是一名胃腸外科醫生，屬於西醫，我來談談我的看法。

胃病很多人都有，特別是慢性胃炎，胃潰瘍，功能性消化不良，反流性食管炎，幽門螺桿菌感染，胃癌等等。

得了胃病，是選擇西醫還是中醫，似乎各有各的道理，有人認為西醫見效快，效果好；有人認為中醫能治根，雖然見效慢，但是效果更好。

我認為，中醫和西醫各有優勢和劣勢，中西醫結合可能是最好的手段。

如果是胃癌，胃潰瘍，幽門螺旋桿菌感染，我建議首先西醫治療，胃癌可以透過手術根治，胃潰瘍的患者，口服抑酸藥可能治癒，而幽門螺桿菌感染，必須口服抗生素，才能夠徹底殺滅幽門螺桿菌。而中醫對於這些患者，可能益處不是那麼明顯，但是胃癌術後，可以口服中藥來調節胃腸道的功能，我們科很多患者術後都會選擇中醫調理。

對於功能性消化不良，慢性胃炎的這些患者，可以先選擇西醫，首先採用西醫先進的診療手段，主要是胃鏡檢查，排除有沒有胃的佔位性病變，有沒有胃癌，胃潰瘍，有沒有感染幽門螺桿菌。排除這些疾病以後，可以嘗試去找一箇中醫，慢慢調理自己的胃腸道。

俗話說的好，胃病三分靠治療，七分靠養，可見養胃是非常重要的，大家平時一定要注意規律飲食，不要不暴飲暴食，少吃辛辣刺激性食物，不抽菸，不喝酒，保養好自己的胃。

最後，曾醫生要提醒一句，無論是選擇西醫還是中醫，一定要找到靠譜的醫生，現在江湖騙子很多，需警惕，我見過很多這樣的教訓。

煮大麥仁當主食，（要煮成軟飯）每天一頓，胃病重者可多頓。煮時不要加其他食物。血糖高者要適量。大麥仁有修復潰瘍的作用。大便不通也有改善。這個方法很好。

胃病看中醫好還是西醫好？

作為一個有獨立思維的中醫，呂鵬醫生覺得，提出這樣的問題真是太有深度了，這裡面的水太深了，不管中醫還是西醫，關於胃病的思維都是有問題的，為什麼這樣說呢？且聽呂鵬醫生慢慢道來。

人體從口腔到肛門，形成了一條綿延六米左右的一條管道被稱為消化道，是人體最重要的一個器官，表面覆蓋有粘膜具有吸收和排洩功能，有大小腺體遍佈整個消化道，還有好多臟器的排洩導管連線（如膽管胰腺管），還有無數的血管神經淋巴管等等非常複雜的間接結構，具體的就不說了，感興趣的朋友們可以自行百度消化道構成和功能，內容夠一本書了。

先說說西醫對消化道的認識，呂鵬醫生認為西醫的整個基礎理論是建立在解剖學之上的，具有機械論的痕跡，把消化道人為的割裂成無數的名詞無數的小器官，如口腔食道胃腸道等等，用藥也是如此機械，口腔的就是口腔的，胃病的就是胃病，腸道病的就是腸道病，痔瘡就是痔瘡……只見樹葉不見森林，西醫的診治思維隨著涇渭分明的器官分類而被僵化。

再說說呂鵬醫生的老本行～近代中醫對消化道的認識，口瘡噯氣打嗝噁心胃痛便秘腹瀉痔瘡等等分類也明顯體現了西醫化思維定式的侷限，出現頭痛醫頭，腳痛醫腳的格局，胃喜燥惡溼，吞酸離不開左金，胃痛離不開芍草……這些思維定式嚴重影響了中醫前進的腳步。

說些有用的乾貨吧！呂鵬醫生在學習傷寒論過程中，感覺傷寒論是不分什麼這個器官那個器官的，舉個栗子:半夏瀉心湯，不管你是有痔瘡還是口瘡，不管你是胃病還是腸道病，也不用管是有便秘還是腹瀉、嘔吐還是腹脹，只要有脈弦，按診心下滿，自覺腸鳴、口苦、尿黃等，就可以用半夏瀉心湯。那麼，我們是否可以這樣認為，消化道其實就是一個器官，是一個貫穿身體大部分的一個特大器官！依據就是這個特大器官從裡到外的結構一致，再進一步觀察，發現有病狀互相感應，內外呼應的證據，呂鵬醫生舉個栗子:口腔潰瘍西醫認為是缺乏維生素導致的區域性問題，我要問，為什麼僅僅發生在口腔，其他地方有沒有呢？透過患者觀察，口腔潰瘍經常發生的，胃腸也有潰瘍；再舉個栗子:痔瘡，這個病中醫可以透過挑治上牙齦繫帶和舌下繫帶可以治療，胃鏡也可以在胃腸道發現其他有靜脈曲張的病灶證據。透過這些間接直接的證據可以表明完全可以透過治療消化道的一個問題解決其他消化道的問題。這就回到我以前提出的病態平衡問題了，慢性病長期不好是因為身體適應了這種病態，建立了新的病態平衡，打破病態平衡不能只見區域性不見整體（西醫和現代中醫都是這個侷限）。

人體是具有自我修復能力的自適應系統，所有的疾病原則上百分之九十都可以自我修復，消化道疾病也是如此，口腔潰瘍只是區域性缺乏維生素，整體並不缺乏，為什麼自我修復不了，是因為產生病態平衡了，透過治療消化道其他地方打破病態平衡、啟用免疫、啟用自我修復功能，潰瘍能好，痔瘡能好，胃腸其他疾病也能好，要知道如何打破病態平衡，且聽下回分解。

所以，治療胃病還應該選擇中醫，必須的，簡單直接粗暴。

先去醫院做個胃鏡，知道是什麼原因，才能對症下藥。中醫其實比西醫好，可現在真正的好中醫卻是寥寥無幾，中醫講究的是望、聞、問、切，只有年齡大，從事中醫年頭長的，經驗多的，才能診斷出病因，中醫都是以個人經驗來診斷病情，所以誤診的也多，還是去醫院做個系統的檢查。而中藥則是透過中和胃酸，減少胃酸對胃的潰瘍處，中藥對人的副作用少，而西藥長時間吃副作用大，並且含鋁的西藥長時間吃，還容易患老年痴呆。中醫學認為咽部異物感是由於痰氣交阻於喉部所致，長期胃病患者往往影響及肝，導致肝失疏洩，脾失健運，導致溼濁之邪阻滯中焦，痰濁與肝氣交阻於咽喉，似有異物，咳吐不出，咽之不下。病情確定了可以中藥調理，加上合理的飲食，自身的情緒，慢慢治療，中藥的療效可以值得信任的。

我發現很多人談中醫的時候，都是在談它“先進”的理念。

中醫中有很多的“理念”，你不能說沒有道理。比如“天人合一”強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”強調生理的因素與心理的因素的協調；比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑功能失調，氣血功能紊亂，從而產生各種病變。

中醫治病講究扶正祛邪，調平陰陽；寒者熱之，熱者寒之；實者瀉之，虛者補之；結就要散，逸就要勞；以平為期，以和為重。最終使陽生陰長、陰陽自和，五臟協調，病自然就好了。

這些理念，都有一些道理，問題的關鍵是，這些都僅僅是一種“理念”而已，現代醫學也有這種理念，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。

可在實際應用過程中，中醫有正確的理論和方法來指導自己去實現自己的理念和道理麼？

寒者當然要熱之，熱者當然要寒之，實者當然要瀉之，虛者當然要補之，這是三歲孩子都明白的道理，但中醫怎麼判斷一個人是熱是寒是實是虛？或著說，中醫怎麼知道某種病是因為寒了熱了實了或虛了？

有人要說了，中醫有中醫自己的理論啊，就拿寒熱症來說：浮緊脈是寒，浮數脈是熱；舌苔白色是寒，舌苔黃色是熱；咳嗽，痰稀薄、色白是肺寒，痰粘稠、色黃是肺熱…

問題關鍵是，相對於現代醫學科學嚴密的體系，中醫這些說法幾乎全是一些主觀臆想，毫無任何科學依據。中醫既不能從理論上證明這些說法，也無法在實踐中找到這些說法的客觀依據。

比如一個小孩發燒咳嗽，讓現代醫學診斷：聽診，有的細小水泡音；化驗血常規，白細胞或中性粒細胞偏高或支原體陽性；拍肺片，有陰影，部分密度增大，邊界不清楚。由此基本可以斷定為肺炎。

現代醫學以事實為依據，以上每一個步驟都有嚴格的科學依據。肺炎聽診為何會有水泡聲？為何白細胞會升高？肺部為何會有陰影？吃藥或打針後，藥物在人體裡是怎麼個作用機制？現代醫學都能給你解釋的清清楚楚明明白白，哪怕沒有醫學基礎的人也能聽個大概。

讓中醫來診斷呢，問一問你這幾天是不是吹涼風受寒了，切切脈，看看舌苔，哎呀呀，你這是風寒外邪侵肺，肺失清肅，邪聚於胸膈啊。來，讓老夫給你開副藥，清熱解毒，宣肺降逆，止咳祛痰……

寒在哪兒，怎麼侵入人體的，邪又是什麼，怎麼聚於胸膈的？沒有中醫能解釋清楚。一大堆中藥放一個鍋裡，熬了一大碗，喝下去後，藥物在人體裡是怎麼清熱的，怎麼解毒的，怎麼止的咳，怎麼化的痰，原理是什麼？沒有中醫能說明白。

他們只會敷衍說這是老祖宗傳下來的或是說醫書上就是這麼寫的。

不可觀測的東西也就不具備可檢驗性，也就談不上什麼證實或證偽了。大家想想，中醫的很多概念是不是都有這樣的特點？五臟六腑的概念、金木水火土的概念、經絡的概念，都是這樣，中醫堅持認為它們是存在的，但是又不是我們所指的實體。

這種不具有可觀測性、可驗證性的學問，我們叫它什麼呢？玄學。玄學的理論是永遠有道理的，永遠是正確的，因為它根本不具有可證偽性！

“我是耶和華在世間的代言人，耶和華只在我一個人面前顯現，只對我一個人說話，你們看不見他，也聽不見他，你們聽我的話，就是聽耶和華的話”

你有啥辦法證明這話錯啦？這種玄學的命題，你相信它，它就是永遠正確的，你不相信它呢，呃，它也不是錯誤的！因為它根本就沒有被證明錯誤的可能！

而科學的命題，不管你信不信它，如果它是正確的，那麼它就會起作用！比方說，不管你信不信，放掉你3升血，你就會死，一刀刺穿你的心臟，你也一定會死！

西醫與中醫的本質區別就在這裡：科學還是玄學。

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再舉個例子，比方說一個人視物模糊，讓現代醫學去診斷，他會檢查是否有屈光不正，比如近視、遠視、散光等等；是否有眼科疾病，比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、視神經炎、球后視神經炎等等；是否是其他疾病引起的併發症，比如腦瘤、腦血管瘤壓迫視神經等等。每一種診斷都有清楚而又明確的理論依據，有就是有，沒有就是沒有，資料和影像擺在那兒，大夫清楚，患者明白。

中醫一向瞧不起西醫，認為西醫是頭疼醫頭腳疼醫腳，中醫怎麼診斷呢？中醫講究“整體觀”，眼睛為何不好？正所謂“肝藏血開竅於目”，眼睛不好，肯定是肝出了問題，治眼要從肝入手。又因為“腎藏精以滋養肝血”，所以補肝同時又要補腎。

上述這些中醫理論，聽上去很“整體觀”，很高大上，實際上沒有任何科學依據，全是臆想。比如說現實中因為腦腫瘤或腦血管瘤壓迫視神經造成的視物模糊，是肝虛還是腎虛？是滋肝還是補腎？

“肝藏血開竅於目”，怎麼就不是腎藏血、脾藏血？為何是“開竅於目”，而不是開竅於口、開竅於耳？

中醫認為腎屬“水”藏精，肝屬“木”藏血，根據五行生剋，水生木，所以腎生肝，即“腎藏精以滋養肝血”。從五行生剋上來說，水生木沒問題，或者說水屬性東西與木屬性東西有互相滋生、促進生長的作用也沒問題，但中醫有何證據證明腎屬水、肝屬木？

科學以事實為依據，科學講究證據，而迷信只要求你絕對相信和服從！

面對這些質疑，沒有中醫能回答出來，跟上面的肺熱肺寒一樣，他們只會敷衍說古人就是這麼傳下來的或是中醫書上就是這麼寫的，那古人又是怎麼知道的？

科技領先古人千倍萬倍的現代科學都不能證明這些理論，那對世界認知極端低下的古人是如何發現的？推理很簡單，就是臆想出來的。 換句話說，你能找出一個不是現代人臆想的，幾千年後的科技卻仍然證明不了的理論麼？

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看到這兒，很多中醫粉要蹦高了，他們會反駁說，中醫理論不是臆想，是幾千年經驗的總結。

誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按那兒症狀就減輕了。

可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想。

如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或透過經驗總結出來。

難道某個瞎子偶爾吃了點蝙蝠屎復明了？還是常吃大米的比常吃饅頭的耳朵更靈敏？

還有“腎藏精以滋養肝血、肝藏血開竅於目”這些五臟歸屬五行相生相剋的理論；五臟化五液理論；以及人體的經絡穴位等等理論，又是哪位大師透過什麼實踐經驗總結出來的？誰能說來聽聽？

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退一萬步講，就算中醫某些理論是經驗總結，可事實告訴我們，經驗往往是靠不住的，沒有科學指導的經驗總結往往會走偏。

比如中醫認為核桃健腦抗衰老，前幾年我在雲南、山西、河北某些盛產核桃的地方出差，那兒的人天天拿核桃當零食吃，也沒見聰明到哪兒去，也沒見他們比別的地方人更不容易衰老，那所謂的核桃健腦抗衰老又從何說起？

就拿上面提到的大米來說，中醫說大米聰耳明目。 從理論上說，中醫拿不出任何大米聰耳明目的科學依據；從實踐上講，南方人天天吃大米，也沒見他們比北方人耳朵更靈敏，眼睛更明亮。那請問，“大米聰耳明目”的依據又是什麼？

面對質問，中醫生和中醫粉均無話可說，他們也只能用比如“中醫的眼不是西醫的眼，中醫耳不是西醫耳，中醫腦不是西醫腦”等蒼白的說法去敷衍了。

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所以說，想做到和能否做到是兩碼事，光有“正確的理念”是不行的，你必須有一套正確的理論和方法來幫你實現自己的理念。

而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，採用取象類比的方法，進行胡亂臆想罷了。

實際上，陰陽五行也好，中醫理論也罷，都是理論上可以自洽，實際上無法操作，因為它這些理論經不起嚴密的實踐檢驗，因此只能採取類比取象、附會等方法來解釋一切，結果問題就越來越多，更別說指導實踐了。

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這裡順便提一下，中醫為什麼強調整體聯絡呢？一個很重要的原因是限於當時生產力的水平，中醫缺乏瞭解細節的能力。

中醫不知道細菌，不知道病毒，對微觀世界沒有認知，只能從宏觀上去解釋一些東西。比如說吹了冷風、著涼了後，身體出現不舒服的地方，中醫想當然的就認為是風寒侵體。

而現代醫學有能力研究生命過程的細節，同時又將這些細節組合起來，這才能真正的把握整體。

比如說一個人腿腳不便，中醫認為“通則不痛，痛則不通”，治療無非就是舒筋活血，活絡經脈等等。

而讓現代醫學來診斷，一定是透過細緻的檢查判斷其病因如何。如果是區域性的肌肉、骨、韌帶的因素造成的，通常是以區域性（腿腳）的治療為主；如果考慮是神經源性的因素，病變部位可能在脊髓或腦，治療手段就要作用於腰或頭；如果是血管因素，在區域性治療的同時，必須考慮全身有無病變，是否與動脈硬化、糖尿病等有關，可能就要治心或胰等；這樣的考慮還有很多很多。

中、西醫哪個說法更正確、更精確、更科學，相信只要是有一點點科學素養的人，都應該心知肚明。

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看過很多中醫粉的言論，大體歸納起來，有兩種說法。

第一種大體意思是“科學解釋不了中醫，那是因為科學不夠發達。如今人類對世界認知是窺豹一斑，面對宇宙奧秘，人類是極其渺小的，太多事情是現代科學解釋不了的。”

這種說法其實是很搞笑的。既然太多的事情是科學解釋不了的，那我們該怎麼辦？努力發展玄學？發展陰陽五行？幾千年來，陰陽五行易經八卦為中國造出一個螺絲釘來了麼？

人類對世界認知確實是窺豹一斑，但這“一斑”還是因為有科學。沒有科學，人類連窺豹一斑都不能。沒有科學，恐怕我們現在還認為打雷是老天爺發怒，雷公電母在施法；沒有科學，我們可能現在還認為月亮上有冷寒宮，裡面住著嫦娥和玉兔；沒有科學，我們可能現在還認為地球是天圓地方，整個宇宙以地球為中心轉動。

就因為人類是極其渺小的，所以我們才要努力發展科學，只有科學，才能幫我們正確的認知這個世界。

正如科學的特點所說，科學不是真理，但科學以追求真理為目標；科學當然不是萬能的，但科學在不斷髮展，向前發展，很多東西如果現代科學都解釋不了，我們憑什麼相信幾千年前生產力水平和科技比水平比現在落後很多的古人能解釋了。

如果說科學不夠發達，無法解釋虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目；無法解釋為什麼肝藏血開竅於目，腎藏精以滋養肝血，那落後的古人又是怎麼知道的？

除了“臆想”、“意淫”，請給我一個別的理由。

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第二種說法大體意思是“中醫如果沒效為何會有那麼多人用，大家都是傻子？沒效為何我叔叔大爺七大姑八大姨得了某某病，就讓中醫治好了？我小時候怎麼怎麼樣，也讓中醫治好了，你怎麼解釋？”

我們經常聽到關於中醫的一個又一個神奇的故事。人們應該注意到，所有人在說中醫能治病時使用的都是同一個方法，這就是舉例證明。比如說，某某電視臺記者患中風在國外不治，回國用中藥起死回生；某某人的小姨子得了一種怪病，西醫束手無策判死刑，靠中醫妙手回春等等。卻很少聽說比如中醫成功攻克某某疾病，得到國際認可。

中醫並非人類社會中唯一的傳統醫學。史書上有各華人民使用傳統醫術治病救人的記載。例如，古代印度也有使用草藥救治無數病人的記錄，歐洲人的書上記載了使用基於“體液說”的放血療法拯救無數患者的神奇故事。甚至在今天非洲的某些部落裡還流行著用跳大神來驅除病魔的習慣。那裡的部落酋長們說，跳大神很驗靈（不靈驗不會有人用）。

既然各華人民自古到今有這麼多的治病救人的奇效良方，為什麼卻不被納入今日的主流醫學呢？這裡，關鍵的問題就在於現代醫學對於醫藥的“有效性”的認識。

在贊成中醫的人們來看，一種醫術，只要能夠治病，就算是有效了。此話沒錯。可問題在於，怎樣證明中醫可以治病呢？贊成中醫的人們說：“我有說不完的例子”。

表面上看起來，用“舉例說明”來證明一種醫術有效並沒有什麼錯。但是實踐起來卻錯誤不斷。在某些人身上很有效的醫術使用到別人身上看不到任何效果，甚至還會把人給治死了。

這是為什麼呢？透過多年的深刻研究，科學家們逐漸地揭開了這個迷。原來，這裡面有好多額外因素在作怪。比如很多病本來就可以不治自愈，用藥和不用藥並無任何區別；比如藥物或療法的安慰劑心理效應也可以“治病”等等。所以，現代醫學認為，一種醫藥，要確定其是否有效，必須排除這些額外因素才行。

為此，科學家們發明了一套嚴謹的方法來確定醫藥的有效性，這就是雙盲（Double Blind）隨機對照臨床試驗。

雙盲隨機對照臨床試驗，簡單地說，就是隨機地找一組確症的病人，隨機地分成兩組，一組為對照組，另一組為試驗組。病人並不知道自己屬於哪一組。甚至醫護人員也不知道。只有藥品試驗人員知道。兩組病人每天同時服藥。對照組病人服用的是安慰劑，試驗組病人服用的是試驗藥品。 等療程結束後，對兩組病人的治療結果進行比較，只有在療效明顯的情況下，一種新藥才可以被認定有效。

雙盲法可以有效地排除自愈和心理干擾等因素。最後，在正式投放市場之前，還要對試驗者進行長期的跟蹤，以確保沒有長期副作用。

現在我們可以回答為什麼歐洲傳統的放血療法，今日非洲的跳大神以及仍在中國流行的中醫都不能成為今日世界各國的主流醫學了：因為這些傳統醫術大多不能按照現代科學的方法（雙盲實驗）去證明其有效性，或者已經被科學的方法證明是無效或低效，或者毒性太大，即使有效也不可以被作為醫藥使用。

感冒了，喝了一杯板藍根沖劑，三天後好了，到底是板藍根的療效還是人體的自愈？不用隨機雙盲測試誰也不知道。不能因為吃藥在前病好在後，就認為這兩個事件有因果關係。再比如腰疼，貼了一劑“虎骨麝香止痛膏”，第二天“彷彿”好了一點，“彷彿”不痛了，都是很主觀的一種感受，不用雙盲測試誰也不知道是否真的有效。

所以，要說中醫有效，決不能光用例子來說明，必須拿出嚴格的臨床試驗結果，要能夠在成百上千個臨床試驗中被重複。你可以舉一萬個例子說明中醫有效，但我只需要你拿幾百個病人做的雙盲試驗的結果出來。

可惜，中醫不敢，中醫不怕舉例子，就怕雙盲試驗。中醫大夫們一提起大規模雙盲試驗就膽戰心驚。他們不願也不敢面對科學方法來接受檢驗。這是中醫的致命之處。所以中醫必然和其它國家的許多傳統醫學一樣被排除到今天的主流醫學之外。

如果光用舉例子的方法，我們不光可以證明中醫有效，甚至可以證明世界上所有巫醫、算命先生、氣功師、看面相先生、風水先生、占星術者都是有效的。但只要幾個小小的科學試驗就可以將所有這些騙術戳穿。

可以採用中西醫結合的治療方法。利用中醫西醫各有的優勢以及治療手段，能治好自己的病才是最重要的。急性期建議西醫治療，快速穩定下來，後期可以用中醫慢慢調理。

無論什麼病都是看看西醫好。

西醫和中醫只是我們習慣上的叫法，正確的叫法應該是現代醫學和中國傳統醫學。

如果我們把醫學換成別的領域去看一看，

你吃飯是應該吃現代科技製造的食物還是中國傳統工藝製造的食物？

前幾天剛剛過世的袁隆平院士嘔心瀝血的雜交水稻就是現代科技的產物，如果沒有現代科技孕育的雜交水稻以及其它高產農作物我們這些人能不能活下來還是未知數。

你在家裡把那些食物做熟應該用現代科技武裝起來的廚房還是用傳統工藝的廚房？

我也就不說讓你完全復刻傳統工藝了，你扔掉自己家裡的煤氣灶電磁爐電飯鍋之類的廚具，去農村裡面使用一下燒柴的大鍋你還敢說你選擇傳統工藝？

你出門是應該坐現代科技製造的汽車火車飛機還是中國傳統工藝製造的馬車牛車？

就算你個人答應了，你去問問每年春運的大軍答不答應。

我相信對於以上這些問題大家都是沒有異議的，大家選擇的必然是現代科技。

怎麼每次一到了醫學領域就有很多人想不通這個道理了呢？