歐州封建時代是信仰基督教的，他們相信人死後是通往天堂這種理想的國度的，因此他們對生死看得比較清淡。因為他們認為死後是去天堂的，所以不需要攜帶任何物品以備不時之需。

中世紀歐洲王室大都是宗教式禮葬，遺體和陪葬品分開，靈體和凡俗的物品一起陳列被認為是不潔的行為。偶爾有一些王冠珠寶也是要牧師祝百福才能落藏。所以歐洲貴族的陪葬品基本上都是一些他們自己認為很有意義的東西。男的基本上都是穿一身盔甲握著自己的騎士劍入葬，女的會戴著自己最喜歡的首飾和日常用慣的東西下葬。

而且由於文化差異，他們的喪葬氣氛也比較輕鬆。雖然他們是貴族，但是墓葬都很簡單，至多有一副上好的棺材妝奩，一個高大的或精緻的墓碑，一句著名人士寫的墓誌銘，因此，中古時代歐美國家，人死亡之後，他的財產是由他的親屬繼承的或直接捐贈給政府的，使得國外遺產的繼承法比我們國內更加具體、全面。

因此，他們遺物多儲存在地面之上，各國、各州的博物館中儲存了大量的古代文物，而中國各地的博物館中古代文物的數量極其稀少

“死生亦大矣”，不同的文明背後蘊藏著非常不一樣的生死觀念和精神圖景。墓葬文化的區別，是不同文明對死亡理解的差異。

華人講死亡，死後世界對我們來說，並不是一個特別確實的、可靠的東西，對應的葬禮，更多的是去透過安頓死者來安頓生者，所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，葬禮的意義在於教化，在於安頓人心。

基督教談死亡，他們對死後世界、彼岸世界的期待是非常實在的，所以他們特別能夠超越此生的侷限。

同樣強調土葬，兩者的意義完全不同

華人有獨特的喪葬習俗，即入土為安。

墓葬形式源於伏羲六十四卦繁衍出來的五行風水佈局，追求佔盡天下形勢：造化之內，天人一體。

基督教墓葬是“為了肉身復活，需要儲存身體。”他們堅信，他們的親友死後是直接去天堂，在那裡什麼都有，去了那裡就是享受；而只有下地獄的，那裡什麼都沒有，才需要燒紙錢。如果為他們已故的親友燒紙錢，認為是對他們親友的侮辱。

因為基督教徒們與我們的觀念不一樣，所以墓葬也是有很大差別，一般不會出現中國古墓裡那種，黃金白銀、奇珍異寶，堆積如山的奢侈場面。他們主要是墓窯，很多人放在一起。需要詳細瞭解的可以閱讀一下吳功青和徐詩凌寫的《等待復活》，裡面詳細研究了早期歐洲墓葬和生活習俗。