這就是典型的雙標問題，並不是今天才有。對與自己有關的人和事是一種態度，然而對與自己無關的人和事卻是另外一種截然相反的態度。犧牲他人、奉獻他人、成全自己、抬高自己，是一種非常沒有公德沒有同情心的人渣！

善良的人們，請不要去譴責那些無原則的裝逼人。

善良的人們，你可知曉裝逼人心中的苦悶。

裝逼人也曾有過講原則的輝煌，不許講原則的原則將他擊打得遍體鱗傷。

他們成熟了，變成了裝逼人，有人高興了，稱讚他們維護了和諧穩定。

他們會永遠裝逼下去嗎？不會的，因為他們只是在裝，原則的種子並未在心中完全清除。

風來了，雨來了，深埋的種子終會發芽長大，他們從裝逼中走出，又成為原則的鬥士。

的確有很多裝逼人，基本都是既得利益者，見風使舵為了謀私利。真讓他們衝鋒陷陣，又成了縮頭烏龜，正派人不裝逼！

這要歸於語言的神奇性，在沒有任何背景條件時，對一句話怎麼辨別。現在我們把語言運用到實際的時機之中，那就反生了巨大變化，甚至是正反都可以，在這裡的原則是時間。

只有取消邏輯思維，開發影象思維，才能一瞬間打敗腐敗。至於那些第四層的裝逼，屬於消遣。

無原則是通病。就拿排球聯賽意外受傷一事來說吧。為什麼造成這麼多胡言亂語無原則的聲音呢？有權威第一時間就可把問題說清楚，什麼是對？什麼是錯？都不去說話。層層看臉色，不評判也可以。做為有些權威者你普及下規則或法律知識也能起到對胡言亂語的現象產生制止的效果都不做。倒至，不顧規則的胡言亂語的泛濫，甚至有觸犯法律的慢罵。熟不知，每個崗位都有應知應會，同樣，竟技場也有應知應會。做到應知，沒有做到應會也是犯錯。靜下來細想想權威者為什麼不發生呢？這其中可以有權威者自身的錯誤存在。只講拼博，不講自我保護，你勇猛，不管盲目不盲目。就讚揚你，導致在競技場上只會應知，不會應會。發生意外看到這其中也有權威者他們的過錯。所以，就都不發聲，球員自己去承受吧！等到最權威者一發聲，無論誰對誰錯，就都出來評說了。可是混亂也已經造成。這就是排球比賽對事故的現狀。講原則吧失去人氣。不講原則吧！對自身無損失。折中吧對兩邊都得罪不華算。所以思維混亂就混亂去吧！

某位著名心理專家不是說了嗎，其實這些人的內心深處往往都是非常自卑的！對於所謂專家說的一些話我一直都是不屑的，唯獨這位專家說的話我覺得很有道理！

首先得問你啥叫原則。我們知道做人有原則，大家公認的是做正直的人，做有誠信的人；做事有原則，就是行使公民權力，遵紀守法，違法的事不幹。

有人說有錢能使鬼推磨，一切向錢看，社會風氣的向背，導致了有人追名遂利，喪失了做人的原則。為了錢，可以不顧一切，出賣人格、出賣國格。比如貪汚腐化、坑蒙拐騙、造假售假、比如崇洋媚外、出賣國家機密情報。

無原則的人，在行事作風上採取事不關己高高掛起，為了保住自己的既得利益，貶低他人抬高自己，甚至損毀他人；領導面前阿諛奉迎，群眾面前裝腔作勢；在政治立場上採取機會主義，見風使舵，賣國求榮。

種種表現歸根結底都是因為利益的驅動，有的是為了錢，有的是為了權。表面上裝逼，道藐安然，暗地裡不摘手段，缺乏社會公德，

做人而沒有原則，是人格的頹廢，決不會帶來社會的進步。社會的和諧發展需要善良的人，正直的人，遵紀守法的人；需要的是全民同心，以誠信為本。

什麼叫原則？楊白勞是老籟，劉文采是大善人，是資本家養活了工人，企業家、老扳不是資本家是自已努力應該所得，不存在剝削，農合看病不可報，只有住院才可以報，等等。

當“原則”不再原則，在權力面前象麵糰一樣可改，在金錢面前象木器一樣可變，唯有在弱者面前堅硬，還會有多少人把原則當回事呢？

經濟時代會滋生出大批的無原則人，因為環境適合這樣的人，而原則很強的人又不合群，所以政治、思想工作非常重要。而有原則的人會跟不上時代的汙濁洪流，所以，看不慣也得看經濟第一，腐敗氾濫。

無原則的人沾光，有原則的人吃虧。

有原則的人捱揍，無原則的人吃肉。

有原則的人受窮，無原則的人致富。

有原則的人踏步轉，無原則的人往上走。

試問君（原則）有幾多愁，洽似一江春水（無原則）向東流啊！

不能一概而論，也不是絕對的。原則沒有統一標準，堅持原則與無原則也是相對而言。當今社會無原則的人大有人在，堅持原則的人，舉不勝舉。造成無原則的原因多方面，縱橫複雜，既有社會原因，又有個人等其他原因。

堅持原則的人，主持正義，心地善良，待人誠信，敢作敢為，不怕風險，不怕諷刺流言，不怕打擊報復，所作所為代表正能量，讓人敬佩讚賞。當今無原則的人，一是心術不正，說人話，不做人事，陽奉陰違，兩面三刀，巴結奉承，挑撥帶帶來帶去離間，謊話連篇，為了個人利益，喪良心，甚至採取不正當手段，損人利己，傷害慘害他人。二是逼於無奈，不敢堅持原則。怕吃虧，怕帶來麻煩，怕打擊報復，明知不對，不敢堅持，只好八面玲瓏，左右逢源，圓滑世故，明哲保身，少說為佳，忍聲吞氣，不得罪人。

首先應該搞清楚什麼叫原則？原則就是言行所依據的準則。題主所說"社會中這麼多無原則的人"，那就是指言行無底線的人比較多。

因此，我認為這也是正常的。人上一百，各式各樣的人五花八門。不泛唯利是圖的人大有人在，為了個人利益，就會鑽山打洞。那還會管什麼準則，原則，底線。利於自己的就幹，不利於自己的就偷奸耍滑。所以，才會有那麼多無原則的人。

我覺得，做人無論何時何地，都應該有自己的底線即原則，無論做什麼，都告訴自己，什麼事該做能做什麼事不該做不能做。生活就是一場賭局，你的每一步都在下注，無法預知輸贏。所以，以德為先，遵紀守法，善待他人，保持本心，才是走對路做對人該有的原則。

原則這東西隨意性很大，社會中人人都有原則，可人人都視原則為無物，也就是說，每個人的原則可以根據情況或者自身需求而定，橋先生就經常吹虛是個很講原則的人，可事到臨頭，立馬掛羊頭賣狗肉。

社會之中的沒有原則的人一抓一大把，言而無信的更是多如牛毛，講原則只不過是掩人耳目罷了，華人是世界上最聰明的人，什麼規則，什麼原則都可以在關係的撮合下消彌於無形。所以，原則只不過是人性之中擺在面額前的裝飾，中看不中用。

我想，要講怎麼看待社會中這麼多無原則的人，就應該先弄清什麼是原則，然後再分析無原則的人為什麼會這麼多。我以為，原則是有屬性的，是為其內容服務的。在舊社會，講究的是“人不為己，滅誅地滅"的原則，所以，一切維護私有制利益的規定條款，都視為是不能侵犯的原則。在這一原則下，資本家剝削工人是“剝削有理的"，地主壓迫農民是“養活了農民"。毛澤東在井崗山時期，為了穩定革命隊伍，壯大革命力量，制定了“三大紀律八項注意"，以限制革命隊伍中的人員的私慾，而維護廣大人民群眾的利益。可見，要維護的利益出發點不同，其原則的標的則不同。

以現在而言，人民大眾，特別是年紀大些的人的固有理念都是以“公平，公正，公開"和“公而忘私"，“大義滅親"為原則。要知道，現在是處在社會主義的初級階段，實行的是市場經濟，是以競爭為前提，以利潤為目的的，這就要求我們看待問題必須具有多元性和包容性。如果不具有這兩種效能，生硬地用腦子裡的觀念去套，就會覺得無原則性的人太多了。我認為，伴隨著社會的不斷深化改革，正確的原則是會不斷完善的，我們要有耐心走完這個過渡期。

目前雖然說在人們的視野裡，經常會從新聞媒體上看到或聽到至上而下的做事無原則底線的人，但這些人相較於那些尊紀守法，辦事公道的人來說，還是極少數的。我們看問題，啥時候都不能，一點帶面，在任何情況下，都是相對的兩頭小，中間大，不好的和好的都是少數，處於中間的在任何時代都是主流的，代表民意的。這是人們平時生活觀察社會的基本原則和主導意識，若離開了這條主線，就會走彎路或犯錯誤。這是夲人的觀點，供參考批評指正為盼！

謝邀：公平，公正，正義，無私，就是原則。而無原則的人心中都有一個小小的私字，他想把這個私字變為現實，還想無限放大，並且用在語言和行動上，而他們的言行就會無原則了。

各自利益代表一切 ，就是什麼階級說什麼話 ，因為沒有原則約束 ， 原則是人的本分 ，原則就是做人的歸途 ，原則就是做人的底線 ，沒有原則的人 ，真的 不好斷言 。

失去做人的原則是“人渣”，失去做公民的原則叫“兩面人”。不論那種情況，做人必須講原則。不講原則的人，不論是對社會或者對自己，都有危害性。