失空斬這三個故事，在戲曲裡總有那麼多的精彩人物回味，在生活里人們在茶餘飯後，誰都能聊上幾句，在三國故事裡可以說是一個絕唱，但真相是如我們口口相傳那樣嗎？馬謖失了街亭，相的是馬謖的錯嗎？這個鍋應該讓他背嗎？現在來扒一下歷史裡的迷離。

一、失街亭的這個責任如何劃分才合理？諸葛亮得到軍報後知道司馬懿帶兵前來，也知道這位司馬都督非等閒之人。卻在中軍帳裡這樣問：“誰敢引兵去守街亭？”言未畢，參軍馬謖曰：“某願往。”孔明曰：“街亭雖小，干係甚重：倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城郭，又無險阻，守之極難。孔明曰：“司馬懿非等閒之輩；甚至先鋒張郃，乃魏之名將：恐汝不能敵之”；曰：“有人自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？” 。”謖曰：“休道司馬懿，張郃，便是曹睿親來，有何懼哉！若有差失，乞斬全家。”孔明曰：“軍中無戲言。”謖曰：“願立軍令狀。

作為將帥者首先要做的一點一點就是知人善用。在這時明明知道是一場惡戰，這一戰關係到整個北伐的進退，為什麼不直接點名派將，還要問你們誰去引兵守街亭，為什麼？這時明明對馬謖放不心才派了王平作為副將，一起同守街亭。為什麼不把二個人叫到一起，告訴馬謖在你們拿不定主意時要如何做，而不和王平隨時報知軍中的情況。這時你諸葛要是覺得王平可以守好，為什麼不直接讓王平去守呢？

在當時那個通訊條件下，隨時報知，是個啥概念，我想大家都能懂，也不是現在一個電話大家時刻都能聯絡，我想如果當時通訊都能用手機，街亭肯定不會丟。

在這個問題上也許諸諸葛亮的意思，想培養一下馬謖，因為他二平時的關係挺好，但你把如某些大任務交給一個沒有實戰經驗的人，不知腦子是不是進水了，要培養接班人也要一步步從小事做起啊。所在街亭這個事情上，孔明肯定有用人不當之罪。

二、空城計為何司馬懿掉頭就撤？

因為有了失街亭的失誤，為了能更好的安全地撤回去，諸葛亮把身邊的人都派出去做別的事了，身邊無將可調，也無兵可用，萬不得以，可以說想破了頭，才想出了一出空城計，因為在當時那個情況下逃跑肯定是不行的，因為人少，肯定沒有司馬懿跑得快，所以才是放手一搏。

在電影電視裡我們看到是孔明坐城頭，焚香撫琴會知音，好氣派，有種深不可測的樣子。司馬懿說聽孔明那琴音琴聲不亂，悠然自得，我相信司馬懿說的這些，也想要他他精通韻律。但要說孔明在城頭彈琴是一點不亂一點不慌，我想未必吧。

司馬懿那一句“不管實城也罷，虛城也罷，我是不進啊”聽上去好像是怕中了計，而是恰恰是他的真明與智慧所在。我們看到這裡要知道，司馬懿前西蜀用了個個反間計，就輕而易舉地挑松他們的君臣關係。那時司馬懿如果一下把諸葛亮給殺死了，那他以後能不能活怕還在還在二可之間呢？

一個琴音裡說“你來了，我等你很久了”另一個人在下面說“你就是演的哪一齣啊，信不信我手，空城計，可以說是當代二個智慧極高的在對弈。一揮，就踏平你”“你想好了嗎？你可以這樣做，但別忘了幾個月前你哈哈”“好吧算你狠，你看透了我。”二個知音人，有時一個眼神就明白了對方的意思，何況些還是焚香撫琴會知音，一個會彈，一個會聽。

事後司馬懿對身邊人說：“諸葛亮一生，從不只身設險”也只是給身邊的人一個交代而已。

空城計，是一場英雄惜英雄的對決。是一對知己的隔空對話。

三、斬馬謖諸葛亮為何要哭？

有道是打仗勝敗是兵家常事，每敗一次殺自己一個大將，那不更打不過對方了嗎？自己的實力不是更弱了嗎？這個道理平常人都能明白，諸葛亮不懂嗎？

他不是不懂，也不是不明白，在這個事情殺馬謖是一個無奈之舉，在整個街亭事件中丟了城池不只馬謖一個呀，這裡還有魏延，高翔王平為什麼他們就不用掉頭？

在諸葛亮北伐中原這件事上，蜀國內部不是人人都支援的，蜀國內部的勢力結構相當複雜，有劉備的荊州集團，有當地計程車族集團，有當初的劉璋集團，還有張魯舊部，雖說後來者居上了下面的人二眼可也是盯著呢。況且他們的心裡的最大利益，可不是想著恢復漢室，恢復漢室北伐中原只不是荊州集團的事，另外的人，誰想打仗哪，打仗是要死人的，是要花錢的。若是打贏了還好說，卻是打輸了。你要怎樣做才能平息，另外幾大集團對自己的看法，相當重要。搞不好其他三大集團合起來，說不定也能造反。

因為蜀國內部不是鐵打的一塊，你就不得不找出一個人來背鍋。所以諸葛亮哭了。他的哭裡面應該有二層意思。

1、對自己不該相信馬謖說的話表的忠心，而後悔。這是後悔的眼淚。可以想下，如果在用人上出現錯誤，很有可能就會一舉拿下曹魏，因為當時曹魏也沒意識到國力強，人口不多蜀國，競然敢主動出擊，來攻打他們。

有了這一次，曹魏的防範力量也大大加強了，以致後來多次進攻，都被有效地阻擋。出其不意的偷襲都沒成功，以看那不是更難了嗎，所以後悔呀。

2、知道自己手下可用的人太少了，但為了平息國內因這場戰爭帶來的反對聲音，不得不殺了馬謖而感到心中不忍，而流下心疼的眼淚。他們二人平時常在一起看書、聊天、談論治國大事，有些計謀是得到諸葛亮的認可的，如在平孟獲之前，給諸葛亮說過“要以攻心為上，攻城為下”後來我們也看到了，七擒孟獲以保證了西南後方多年的安定。這個可能諸葛亮也是這樣想的，但馬謖也說了，這可證明一點他二人有想法是一樣的。

現在要殺馬謖，不忍，也心疼，但也是無奈之舉。

可以說馬謖的死有三分是自傲，三分是這場戰爭的犧牲品，另外四分是在諸葛亮的心裡。

四、結語

馬稷這個人物可以說我們並不陌生，其形象也是由上述的經典故事所塑造出來的，拋去一些偏見再來看待這個人物，假以時日其未必不能擔當大任。筆者也無數次讀到三國，每每諸葛揮淚斬馬稷時，都痛心不已。筆者也無數次幻想過，假若馬稷不死，那麼諸葛五丈原病逝後，其是否能夠擔得起諸葛的重擔，可惜歷史沒有假設，吾輩以之為鑑。

參考文獻

1、羅貫中《三國演義》

2、易中天《易中天品三國》

馬謖被重用，是諸葛失當的決定，司馬評諸葛志大而不見機是恰當的，也就是說諸葛並沒有吃透天道人心的脈絡實相，並無識人之能，他重用的是他以為的正義良知良能之人，對魏延等有實際能力的人並沒重用，這是他好兵而無權的地方。司馬雖智慧品德不及諸葛，但見識隱忍確實較諸葛為強。

成敗是有依據的，並不就是偶然的造化，存在即合理也不是沒根據的胡說。

《三國演義》本身就是演繹的故事，和史實不同。單純的從三國演義來說，馬謖的死是必然的。也不冤。因為街亭對於蜀國來說，地理位置及其重要，是魏軍進軍漢中的咽喉要道。諸葛亮命令他非常信任的馬謖去守街亭，一方面表示非常信任馬謖的能力，另一方面也有歷練馬謖，為馬謖積攢功勞，培養馬謖。可是馬謖違反諸葛亮的要求，剛愎自用，導致丟失街亭。將蜀漢至於危險境地。而且當時蜀漢的構成分為荊州派系和漢中派系，而馬謖是劉備從荊州帶到漢中的屬於荊州派系，諸葛亮為了穩定朝野上下，以示公平，馬謖必須得到懲罰，而丟失街亭罪責很大，不斬馬謖，不能平息朝野上下的聲音。所以馬謖必須要死。

至於真實的史實，馬謖的死因在《馬謖轉》、《王平轉》等傳記中，記載略有不同。劇史料記載，馬謖兵敗之後，並沒有自縛謝罪，而是逃跑了！被王平抓捕下獄，“謖下獄物故”，死在獄中，至於死因，並無記載，可能是病死，也有可能是斬首。