傷寒論，將理論與實踐，細節化清晰化，但前提不真，所得結論必是或然的，可引導醫者去深入思考與探索，有精神意義

幾大中醫古籍，成千年了，中醫學術是傳承下來的，對今天都有指導意義，那位學者看過某古書，談下感悟，都無可挑剔，當作學術論文都能，好像中醫海洋中一淺浪花

張仲景是專科傷寒雜病論現在的醫生都是張仲景的弟子把所有做病不分陰陽都按傷寒病治但還少了兩個字叫胡塗傷寒為什麼不學別的祖師象李時珍的全科九九八十一脈診斷？

什麼叫偏愛傷寒論 玩懂傷寒論 三分之二的慢性病就會治了 現代中醫有幾個能玩懂傷寒論的 就這一本書 你不服古人能行嗎

傷寒論的六經辨證實質是對外因所致的各種疾病概括為六種疾病，既太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰病，也就是將各種外感疾病的治療，以其不同病期所表現出的不同症狀，分別歸屬於六經病中，進行不同的治療。傷寒論的本質是系統治療學，就如同休克它不是一個病，而是各種引發休克的病所表現出的共同綜後徵，那將休克糾正了，那病就治癒了，或者休克過程中又伴發了腎功不全，那還得糾正腎功，所以，六經病不是某經病了，而是以六經去高度概括所有疾病發生髮展變化及不同病期治療的方法和規律的，從這裡看出傷寒論是系統治療學。如對心功不全的治療，各種發熱的不同治療等等，而且神效。但可嘆的是，人們不去研究六經病的診斷，鑑別診斷，治療的適應證等等，這在傷寒論中是非常明確的，

這個問題問的很有水平。但是，站在高位的專家，教授，院士們。有一個人能提供正確答案的嗎？沒有。因為他們早就中醫西化了。

現在才感覺嗎？偏愛傷寒論一說似乎是不太對的嗎？

名家也眾說紛紛，各有各的主見，在學醫這件事上，有的主張從黃帝內經，難經，神農本草經學起，然後再學傷寒雜病論，再學溫病條辨，這真的是對的嗎？

有人也主張先學傷寒論，再學其他，這一主張的人偏愛傷寒論。

這兩路誰更正確呢？

當下這個社會，講效益，偏愛傷寒雜病論是對的，對於自學中醫的人，直從醫聖之書入手，學了就可以用，利親人利自己，明快而直接，不必去繞彎子，神奇的生命，萬變的疾病，要說也說不完，要聽說也聽不完，結果都為治好病，為什麼不直接治病，一了百了呢？

我們祖輩們其實並不怎麼偏愛傷寒雜病論，其方大開大闊，人們都怕用上面的方，聰明的醫者無限度地想避開不用，殊不知離真東西越來越遠。張仲景本人也說，服桂枝湯若是嘔吐了，這個人必定在接下來會吐膿血，太可怕了呀，誰敢用呢？麻黃湯更是不得了，有九禁，不小心治壞了不就名譽掃地了嗎？真是能避就避吧，服小柴胡大柴胡湯都會有瞑眩反應，真尷尬，不用不用不能用!這些治感冒的方都被遺忘了，人們更喜歡用銀翹散之類，不是說個別人，好多的名家都這樣，講治外感簡單帶過，不痛不癢治不死人的方法遍佈大腦。

張仲景也說，觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。這給後世醫家開了一條能活自己的大道了，張聖呀，既然這樣講，那我就自由發揮吧，你的方我不用也行的，只要吃透你這一招，我自己就可以盡情發揮了，什麼歸經，什麼君臣，什麼八綱，比你的全面，比你的精彩呢。大醫們都忘了傷寒論，在那聰明地發揮醫理病機，人們頭腦混亂不堪，醫術越來越複雜。迷茫的醫海中，迷茫的學醫人，加上更迷茫的病人，看不見中醫的真面目。

傷寒論中，有很多條文之後，都會寫某方主之，這個主之，即是不二法門，後世醫家難以找到替代的方，象麻黃湯，只要證對，一碗湯下去就好了，沒有其他的替代方。有些條文之後有宜某方，這個宜某方是可以被其他方代替的，但，相對來說，還是張仲景的方好用，自學中醫的人，可以比較的，你會發現，張仲景的方最好用，給你想要的疔效。當然，好些時候，先用傷寒方打頭陣，再用後世醫家的方收功，就象開路，先用大器挖通，接下來用小器弄好。

偏愛傷寒論是好事，對中醫人，對中醫治療的人都好，學了傷寒論的人是自信和果敢的，講不出名人專家的大道理，但治病，棒棒噠。但這只是自學中醫的人啦，能聽的就聽吧，科班生是國家教育出來的一群，他們沒機會這麼幹，他們在醫學理論上忘我地奔忙著，他們是對的，因為，可以有證，可以行醫。

一個流派比較盛行無非幾個原因：

第一，子弟眾多，人丁興旺。

第二，療效好，患者反應好。

第三，易懂，容易接受。

《內經》太難，真正看的懂的寥寥無幾，大多數人是強聞博記，根本不知原理何在，因為書中很多東西也只提到現象，根本沒提到現象背後的原理。《難經》在這方面做了很大進步，已經開始涉及原理部分。但是還是感覺無法下手診病。究其原因可能是古書有缺損流傳不全，也可能是古人原有的常識現代人已然不知，故古人不在再累訴述，也可能因為扁鵲派的教學傳統，很多有用的東西只做口述。《神農本草經》雖講述藥性，但如何配藥成方尚需經驗。所以最容易看懂實用立馬能上手的就是各種流派的實踐書籍。《傷寒金匱》就是這樣的書。書中有症有方，最適合大夫看病抓藥。當然了這樣的書還有很多，但絕大多數書籍都派生於此書，也就是源頭。加上經方的劑量配比固定療效好，所以只需拆方合方即可。無需再去研究量的問題。以上都是中醫行內傳承的事。至於近十幾年民間中醫愛好者偏愛經方的原因和倪海廈影片傳播有關。因為學院派教授們的課程晦澀難懂難以被普通人理解，而倪的講解易懂易學，所以是中醫愛好者容易入門的一個途徑。但僅限於入門。

各個朝代的關於傷寒論的心得體會都是每一次面對大疫情的應對方法，而我們現在不該糾結於傷寒論哪一部更加實用，弄清楚每一部傷寒論的疫情病因和處置方法的總結最重要。