“放下屠刀立地成佛”這句話不是出於佛藏經當中。而是自宋代的《五燈會元》這一本書中的話。這部書是屬於記錄禪宗事蹟的史書。所以不是佛經中的話，也不認為是佛說。但是現在大家總喜歡拿這一句話來議論佛法。今簡單從禪宗的角度來說明一下。其中，禪宗有很多經典話語流傳下來。禪宗話語言簡意賅、精短幹練。多數都是一語中地，使人從話語當中能悟出很深的道理來。放下屠刀立地成佛，是一個比喻，屠刀是指能夠斬殺我們福報功德的貪、瞋、痴、慢、疑五種邪見，稱為五毒。這句話比喻為一個人一旦認識了自己的錯誤知見，能立地反省並決心改過，仍可以很快變成好人。一切善惡都只在一念之間。一念覺即佛、一念迷即眾生，佛與眾生等無差別。佛陀在菩提樹下開悟的一剎那，悟到了真理實相後而說的第一句話就是：“奇哉，奇哉，一切眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得”。如“阿羅漢”在梵文意義當中，含有殺賊之義，所以不能理解為“殺賊”。這個賊是指自性煩惱之賊，能盜取我們自性功德之寶，因此，取義為殺賊。學習佛法要用智慧，所以一定不能見文生義。

苦海無邊來學佛，回頭是岸孝雙親；

放下屠刀破執迷，立地成佛觀照心。

禪茶一味，佛飯二箸；

活在當下，心識此處。

說明佛相很喜歡經常殺生的屠夫，其他人就時時勤拂拭，勿使惹塵埃佛祖也不會看他一眼。

屠夫有殺生這一專業特長，其他佛門弟子通常沒有。大家都知道人間學校招生時也破格錄取特長生，印度極樂世界也一樣。

屠夫熱愛大自然，愛護環境。殺生讓這些動物停止繼續吃喝拉撒汙染破壞環境。佛主也是愛乾淨的，要不怎麼會喜歡出汙泥而不染的荷花？

屠夫慈悲！佛祖也是慈悲為懷。屠夫深得佛門精髓。人生苦短。而不少靈魂更願意做人，不願意當畜牲。可見畜牲更苦。屠夫幫他們結束痛苦，不慈悲嗎？

佛祖希望更多人能上西天，而屠夫就是這長在人間送人上西天的天使！功德無量，西天能長盛不衰，永遠有新鮮血液輸入全靠屠夫。做人要懂得感恩！佛祖當然也知道。

佛祖是看盡人間生老病死後才悟性成佛，屠夫幾乎每天面對生死，悟性肯定會比一般凡夫俗子高！

屠夫本身這麼慈悲，有悟性，熱愛大自然又有特長，重點是對西天貢獻特別大！請問不讓他立地成佛？佛不肯，你肯不肯？

願解《如來》真實意。以免眾生亂拆疑。我佛所說的“放下屠刀立地成佛”是指眾生的“貪刀”嗔刀“痴刀”“慢刀“疑刀””“名刀“”聞刀“立刀””“養刀”的統稱叫《屠刀》無論什麼人。只要你能放下就《立地成佛》沒有半點虛假。阿彌陀佛！唆哈！唆哈！唆哈！

勿空：師父，為什麼壞人只需要“放下屠刀”立地成佛？而好人卻要經過九九八十一難才能成佛？

無師：這個問題中，你有兩個誤區所以才難以理解

勿空：哦？我誤解什麼了？

無師：你誤解了：好人壞人以及放下屠刀，這兩個概念。首先這個世界上並沒有絕對的好人、壞人之分，我們所有人都是站在自己的立場在追求利益最大化，如果私心過大，便會侵害到他人的利益，被認為是壞人了，這個界限是非常模糊的

勿空：那倒是，生活裡的壞人，其實可能就是那些“貪、嗔、痴”都非常重的人吧？

無師：沒錯，“貪、嗔、痴”就是他們最大的障礙，不過這個障礙我們每個人都有，只是程度不同。那麼，我問你，如果他們徹底放下了“貪、嗔、痴”你覺得會怎樣？

勿空：任何人能夠徹底放下“貪、嗔、痴”，我想都能成佛吧，對吧，師父？

無師：非常好啊！你自己就已經解決了你的問題了。放下屠刀，立地成佛，這裡說的屠刀，正是指“貪、嗔、痴”啊！並不是說屠夫用的菜刀。你看，答案是不是很清晰了？佛學裡的“屠刀”是指每個人心中的“貪念、嗔恨和愚痴”，你真的能放下心裡的這把“屠刀”的話，那麼你當然就是覺悟的人（佛）了。

勿空：哦！我懂了，這句話原來是要我們每個人放下“心中的屠刀”啊！！！

無師：人痴迷、執著於自我而產生的“貪、嗔、痴”，才是真正的“屠刀”，也是學佛悟道最大的障礙，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛！

看了很多人是從佛學角度來探討這個問題，就像原句確實是一個經典的故事，但放到現代他可能包含更多的含義，那我就從一個奇葩的現代角度來講一下本人對原句的理解。

很多人在思考為什麼好人需要經歷重重磨難才能達到一定的高度，而壞人只需要放下屠刀。 現代社會，好人泛指普通人，他們不犯法不犯規，按部就班老老實實的奮鬥著，而壞人可以說是指有一定知名度，做著擦邊球或違法犯罪的事務達到一定高度的人士。

好人無需闡述，說一下“壞人”。無論好人壞人想要達到一定的高度都需要經歷重重阻礙，而“壞人”所經歷的是見不得光的，我們沒有機會去了解他們的故事，而“壞人”的失敗者只能默默退出或者墜入法網。

綜上所述，你所見到的壞人他們已經達到了貶義的“成功”，而普通人卻用著自己不努力不奮鬥的普通身份去質疑“放下屠刀立地成佛”的說法，當你經過努力後達到一定高度，這個問題自然迎不攻自破。

和諧社會，努力奮鬥，多看書多看報，少吃零食多睡覺。愛我中華！

怎樣理解放下屠刀立地成佛

2019.12.5

相信很多人看到這句話會非常熟悉，這是世人勸人為善而經常引用的一句話。這就是典型的望文生義。

1.這句話的出處是：《五燈會元》

原文：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”

看見了嗎？，本意不是針對某種生平做盡惡魔事，臨了念一句阿彌陀佛就可以成佛了，如果說是那樣，又哪裡會有因果報應一說呢？

這句話經過長期的望文生義的歧義演義，導致很多不是太規範的半路出家的人更是人云亦云，誤導善眾。

那個一直存在的慈悲心，道心，那才是真我。那才是真佛。

這裡的屠刀，即惡業，妄想，執念，就是諸如此類的人間幻象，就是業我的感官，放下了，就成佛了。

曾經在少林寺的碑林裡看到這樣一句話：

無生無滅

無今無古

空空一點是為佛。