謝謝網友邀請。我認為不管是誰說的都沒有絕對的自由。網友說的自由，我的理解可能是指莊子在《逍遙遊》裡說的物我兩忘，不用依憑任何事物就能達到隨心所欲的境界。如果我的理解正確的話，在物質層面我們怎麼做都很難達到莊子說的狀態。我認為作為要以物質形態存在的任何生命物種來說，我們能夠達到自由的最高境界就是柳宗元在《小石潭記》裡說的“皆如空遊無所依”，那是水極其透明潔淨才讓柳宗元恍若感覺魚不像是在水裡，其實它還是在水裡。

如果自由是指一種心境的話，那我認為還有可能辦到，只要我們能夠做到淡泊明志，不虧欠任何人，無欲則剛呀。隨著經驗、學識、年齡的增長，人們到達一定年齡階段的時候，就不會再有那麼多困惑，也不會再有那麼多的私心貪戀，生命狀態就會越來越迴歸本真自然，就像孔子說的：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 以上認識理解與網友共勉，說得不對的地方還請大家批評指正。謝謝！

莊子說的自由，也是莊子的修養論，即從無待、逍遙、心齋、坐忘、去成心→而達至真人、至人、神人之境界。

“無待”“逍遙”就是擺脫外界的條件限制和束縛，要達到真正的自由，就是一切條件都不需要依靠，突破和超越一切限制，聽任自由，毫不計較個人得失，如此，才能在無窮的天地間自由的行動，逍遙自在，得到精神上的絕對自由。

“心齋”“坐忘”主張不僅要忘掉外界物質世界，而且要忘掉自己的肉體、感官、排除形體、知識，使自己與整個自然混而為一。達到“天地與我並生，萬物與我為一”的境界。

現如今社會入世修煉者是主流大軍。出離三界忘我無我無為境界精神上的自由解放，還不能稱為絕對自由。還必須具備世間生存所必需物質財富做保障，才稱得上真正自由 。入世修煉者不能逃避的主要有兩個問題，一 對上贍養老人、對下養育子女等帶來的諸多存在的問題，二 無財不易養道，這些都離不開物質財富做保障 。精神文明與物質文明兩方面的富足，達到身心徹底解放才是真正的大自在大自由。這遠遠超越莊子等，以及宗教信仰只追求精神解脫基礎上的解脫更上一層樓。

現代人無論怎麼做，做什麼，都不可能達到莊子筆下的自由。

莊子的自由是不附加任何條件的自由。莊子認為，戰國名人列子能夠借風而飛，不用雙腳在地上行走，比普通人要自由多了，但是，列子仍然沒有實現絕對自由，因為，列子需要憑藉風勢才能行走。現代人哪個又能達到列子這樣的自由呢？

所有，現代人不可能實現莊子筆下的絕對自由。