耶和華神創造了萬有，管理著萬有。天堂和地獄都是神創造的。這一切的事情，都記錄在聖經裡面。榮耀歸於耶和華神。主耶穌基督拯救我們 《聖經》無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？在大水和水族以下的陰魂戰兢。在　神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。　神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；將水包在密雲中，雲卻不破裂；遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。……他以能力攪動（或譯：平靜） 大海；他借知識打傷拉哈伯，……看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？ (約伯記 26:2-10,12,14 和合本)

帶你瞭解真正的地獄（有圖有真相）

=== 諸 惡 莫 作 • 眾 善 奉 行 ===

=== 自 凈 其 意 • 是 諸 佛 教 ===

南摩地藏菩薩摩訶薩

【 地 藏 菩 薩 本 願 經 】

--- <地獄名號品第五> ---

南閻浮提 行惡眾生 業感如是 業力甚大

能敵須彌 能深巨海 能障聖道 是故眾生

莫輕小惡 以為無罪 死後有報 纖毫受之

父子至親 岐路各別 縱然相逢 無肯代受

如來無數劫，勤苦為眾生

云何諸世間，能報大師恩

寧於無量劫，受諸惡道苦

終不捨如來，而求於出離

寧代諸眾生，備受一切苦

終不捨於佛，而求得安樂

寧在諸惡趣，恆得聞佛名

不願生善道，暫時不聞佛

寧生諸地獄，一一無數劫

終不遠離佛，而求出惡趣

----《華嚴贊佛偈》----

罪 器 叉 棒 鷹 蛇 狼 犬

碓 磨 鋸 鑿 剉 斫 鑊 湯

或 有 地 獄 盤 繳 鐵 蛇

或 有 地 獄 驅 逐 鐵 狗

或 有 地 獄 盡 駕 鐵 騾

百 肢 節 內 悉 下 長 釘

拔 舌 耕 犁 抽 腸 剉 斬

烊 銅 灌 口 熱 鐵 纏 身

萬 死 千 生 業 感 如 是

動 經 億 劫 求 出 無 期

或 有 地 獄 純 飛 蒺 藜

或 有 地 獄 多 攢 火 槍

或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。

熱 鐵 澆 身 飢 吞 鐵 丸

渴 飲 鐵 汁 從 年 竟 劫

數 那 由 他 苦 楚 相 連

更 無 間 斷 故 稱 無 間

各各獄中，有百千種業道之器，

無非是銅是鐵，是石是火。

此四種物，眾業行感。

復有地獄，名曰飛刀。

復有地獄，名曰千刃。

或有地獄，純飛鈒鑗。

--《地藏菩薩本願經 · 地獄名號品第五》--

其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

--《地藏菩薩本願經 · 忉利天宮神通品第一》--

罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，

銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，

鐵驢鐵馬，生革絡首。。

---《地藏菩薩本願經 · 觀眾生業緣品第三》---

熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，

從年竟劫，數那由他，苦楚相連，

更無間斷，故稱無間。。。

--《地藏菩薩本願經 · 觀眾生業緣品第三》--

又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人 。。復有鐵蛇絞罪人頸，百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。

--《地藏菩薩本願經 · 觀眾生業緣品第三》--

或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。。

或有地獄，多攢火槍。。

或有地獄，但燒手足。

--《地藏菩薩本願經 · 地獄名號品第五》--

或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。

地獄眾生猶如大地微塵數；

餓鬼眾生猶如恆河沙數；

旁生眾生猶如酒糟；

非天猶如漫天大雪；

人及天人二者僅如甲上沾著之微塵。

水流不常滿，火盛不久然，

日出須臾沒，月滿已復缺，

尊榮豪貴者，無常復過是。

--《佛說罪業應報教化地獄經》--

一切壯無過心，心是怨家常欺誤人，

心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，

心取天人， 作形貌者皆心所為，

能伏心為道者，其力最多；

吾與心鬥其劫無數，

今乃得佛獨步三界，皆心所為。

---《五苦章句經》---

心淨則土亦淨。心穢則土亦穢。

一念噁心起。刀林劍樹樅然。

一念善心生。寶地華池宛爾。

由是觀之。天堂地獄。又豈外於此心哉。

---憨山大師《淨宗法要》---

洞山問僧：世間什麼物最苦？僧雲：地獄最苦。山雲：不然，向此衣線下不明大事始是苦。能明大事，即無地獄因，故地獄未為苦，而不了自心最為苦。想明大事，就要努力精進，不要悠悠忽忽，兀兀度時。白天應緣，遇事要作得主。白天能作主。夢中才作得主，以至病中作得主，則臨命終時才做得主。

【懺悔的時候要見罪見墮】

見罪：犯什麼罪要明確知道，是根本的、支分的，是粗罪、還是小罪。見墮：你犯了這個罪，將來要墮什麼地獄，要受多少時間的苦，這都要看到。這樣才生恐怖心。否則犯了罪，也不知道犯了，犯了罪之後，將來受苦也不知道，知道了也不怕，無所謂，這樣子不會懺悔。

---- 智 敏 上 師 ----

發 菩 提 心

眾 生 一 切 諸 罪 苦

願 入 地 獄 而 代 受

三 世 一 切 諸 善 業

盡 施 眾 生 令 成 佛

地獄也好，天堂也罷，無論去哪裡，必須有個媒介，這個媒介就是靈魂！你的身體不斷老化，但有一樣永遠不會老化那就是靈魂或者說叫自性。

你三歲的時候，和八十歲的時候看同一條河，同一個物體，在你見性上沒有什麼差別。

有人說，我年紀大的時候眼睛花了，看不清楚了。

這個時候配個老花鏡一樣看清楚，這說明什麼，年老的時候花的是你的眼根，而不是你的自性，你的自性是不生不滅不會老化的。

這個自性這就是我們所說的靈魂、神識、佛性。

那麼靈魂住在哪裡？

如果說靈魂在我們的體內，那你應該先看見五臟六腑然後才能看到外邊的世界，就好象你住在屋子裡，先看到屋子內部才能透過視窗看到外邊的世界。

如果說靈魂在我們的體外，你應該能夠反觀自己的面貌才是。

有人說，它住在眼睛中。當你戴著眼鏡時，近可觀鏡片，遠可觀世界，如果靈魂住在眼睛中，除了能夠遠觀山河大地，也能夠近觀眼睛自身才是。可看不到自己的眼睛，靈魂住在眼中也不能成立。

它不在我們身體內，不在我們身體外，也不在眼中。

它圓滿周遍，猶如虛空，是無在，無所不在的，山河大地宇宙萬物都是它的化現。

所謂真心無相——也就是《心經》裡所說的“不生不滅、不垢不淨、不生不減”的玩意兒。掃一切法，離一切相。

這個玩意兒帶著你輪迴。換就話說，就是它在輪迴。肉身是經常更換的，並不是真正的你自己。根據你的舉心動念，善惡業力，這個玩意可以讓你成佛作祖，也可以讓你披毛戴角。