“十惡不赦”這個詞相信你並不陌生，在電視劇中更是經常出現，甚至在你看見一些殺人犯的新聞時也會吐槽一句“這個人真是十惡不赦！”

是的，基本上的人都能知道這個詞的大致意思，就是形容一個人罪大惡極，不可饒恕。此中的“十惡”在現在也並非實指，但在古代卻是實有所指的。

那“十惡”又是由何而來的呢？古代的“十惡”是指哪十惡呢？

首先“十惡”最初是佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這“三惡道”苦報的惡業。

到封建王朝則是指危害君主專制統治秩序以及嚴重破壞封建倫常關係的重大犯罪行為。

由西漢到北齊再到隋朝最後到唐朝，不斷演變至正式確立“十惡”之罪。

西漢：“大逆不道不敬”罪。

2.北齊：在河清三年的《齊律》十二篇中的的重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。

3.隋朝：在隋開初，此時正值佛教的繁榮期，因此統治者將佛教的”十惡“引入律法，由此”十惡“之名出現了，它代替了”重罪十條“。《開皇律》：又置十惡之條，多采後齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦猶除名。

4.唐朝：《唐律疏議》：

1）謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。

2）謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。

3）謀叛。指背叛朝廷。

4）惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。

5）不道。指殺一家非死罪3人及肢解人。

6）大不敬。指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。

7）不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。

8）不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。

9）不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。

10）內亂。親屬之間通姦或強姦等。

”十惡“不可沾其一，沾一即大惡。

魏晉南北朝時期，歷代都進行了法律法典的編寨，而在這些法律法典

中，比較有影響的有魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，而後來的“十惡”最

早也就出現在《齊津》中，當時稱為“重罪十條”。

《齊律》的“重罪十條”是：一，謀反。這歷來都被視為十惡之首。二，

謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。三，謀叛。是指叛逃到

其他敵對國家。四，惡逆。指打殺祖父母、父母及姑、舅、叔等長輩和尊

親。五，不道。無道。六，大不敬。偷盜皇帝祭的器具和皇帝的日常用

品。偽造御用藥品以及誤犯食禁。七，不孝。指咒罵、控告以及不贍養自

己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀、喪期嫁娶作樂。八，不睦。

九，不義。指毆打、殺死長官（一般指州、縣長官），丈夫死後不舉哀並作樂

改嫁等。十，內亂。指與祖父、父親的妾通姦。

什麼是古代的“十惡”

一謀反、二大逆、三謀叛、四惡逆、五不道、六大不敬、七不孝、八不睦、九不義、十內亂。

十惡指十條大罪，初見於北齊律法，隋唐對它進行修改具體化，正式定名為十惡大罪，寫在法典的開篇，以示鄭重其事，之後各朝代沿用並嚴格執行，也衍生出“十惡不赦”這一成語。

不好好當順民，蓄謀圖謀造皇帝老兒的反，自然容不得。

指毀壞皇家宗廟，陵墓和宮殿，皇帝動不得，他的家人親屬就算死了也不能動。隋唐前並沒有這麼嚴重，漢文帝時，有人偷了劉邦宮廟對一隻玉環，文帝要族誅盜賊，廷尉張釋之按律直諫，僅將盜賊一人斬首棄市。

指背叛朝廷，投靠外國。

指毆打和謀殺祖父母，父母，伯叔等尊長。封建王朝提倡忠於皇帝一人，忠臣出於孝子之門，皇權之下的維繫便是家族，肯定孝就是肯定忠。前秦苻堅曾對一殺母的平民處以陵遲之刑。

指殺戮無辜，滅絕人道。

指冒犯帝室威嚴皇家體面。如為帝王配製藥物有錯，做飯菜誤犯食禁，為帝王建造的車船不牢固，咒罵帝王等。

指不孝順祖父母，父母，有忤逆言行，或者在守孝期間做結婚，歌舞等喜樂之事。

指謀殺親屬，或女子毆打，控告丈夫等行為。

指官吏互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女人聞丈夫死訊不哀傷，或立即改嫁等。

不光十惡不赦，古代刑罰中的有許多有意思的專案，現在給大家介紹一下五刑、十惡、八議等。

五刑指的中國古代的刑罰制度。這一刑罰制度是在隋朝形成雛形的，到唐朝，這一刑罰制度最終定型，成為來刑罰制度的藍本。五刑的主要內容是笞、杖、徒、流、死五種刑罰。後來的各個朝代根據這五刑進行調整補充，形成了各個朝代自己的五刑制度。從五刑的具體內容來看，笞刑和杖刑指的是用木板毆打犯人。但是，兩刑是有所區別。區別在於兩種刑罰使用的器具不同：笞刑用的是竹板，杖刑用的是大木板或者荊條。徙指的是將犯人固定在某一個地方為奴的刑罰，也就是說：“徒者奴也，蓋奴辱之。”流指的是流放。死就是處死，在處死方式上的不同，又可以分列出不同的刑法。五刑並不一定單獨執行，也可以疊加在一起共同執行，排列組合的變換可以衍生出更加嚴酷的刑罰。

圖1流放之刑（甄嬛傳劇照）

十惡不赦的成語大家都很熟悉。十惡原先是一個佛教的概念，指的是造作的十種惡業，可能促使作惡者墮落到三惡道。中國化的十惡最早出現於北朝的《齊律》中。到了隋唐時期，正式形成了“十惡不赦”的說法。十惡的內容歷朝歷代大致都相似，其實是沿襲了齊律對於十惡的規定。《齊律》中列重罪十條:一日反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八日不孝，九曰不義，十曰內亂。 唐代時候，第四條被替換為大不敬。前三條都與謀反當政朝廷有關，第一條指的是推翻當朝統治者，第二條指的是破壞當朝統治者的宗廟，第三條指的是背叛當朝統治者；後來所改大不敬也與朝廷相關，指的是冒犯皇家尊嚴；第七條，不敬被換成了不睦。十惡之中，與朝廷相背離的內容佔了將近一半。第五、七、八、十都是對於家庭的規定。第六、九則是指殺人級別的大罪。

圖2佛教的六道輪迴

“八議”其實就是電視劇裡經常提到的法外開恩。因為有些人，或者是與皇家有著千絲萬縷的關係；或者是因為對國家有著特殊的貢獻。所以他們犯法，不能與庶民同罪。八議指的是議親、議故、議賢、 議能、議功、議貴、議勤、議實。在《周禮》中，八議被稱作八辟，漢代時候正式改名為“八議”。魏晉南北朝時期的魏國以法典的形式將其固定下來。

圖3笞刑

參考文獻：

[1]陳佳維.略論中國古代的五刑制度[J],社會科學論壇,2014,242-249.

[2]劉繼興.“十惡不赦”指什麼[J], 國學,80.

[3]宋姣.論中國古代特權法律傳統之合理性——以八議制度為例[J],法制與社會,2010,1-2.

在古代，“十惡不赦”中的“十惡”是有具體條目的，《北齊律》中是這樣記載的:“列重罪十條，一曰反逆，二曰大逆，三曰判，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。”

到隋唐時期，隨著佛教的興盛，統治者將佛教之中的“十惡”之名引入律法，代替了《北齊律》中的“重罪十條”，即：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。其實這十惡中有不少都是重複的，我們來看看這些都是什麼意思。

謀反:謀反這一詞最早出現在《墨子·號令》中:"諸吏卒民，有謀殺傷其將長者，與謀反同罪。"指的是圖謀反叛。

謀大逆：大逆指的是預謀毀壞宗廟、山陵、宮闕的行為。封建統治者認為"幹紀犯順，違道背德，逆莫大焉"，所以叫大逆，處罰力度跟謀反罪相同。

謀叛：預謀背叛本朝、投降外國的行為，與謀反意思相同，指暗中謀劃反叛。

惡逆："謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母。"指中國古代法律規定的殺害直系和旁系尊親屬或兄、姊、夫及夫之直系尊親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為。

不道：《漢書·翟方進傳》：“殺不辜一家三人為不道。”指的是滅絕人道的行為。

大不敬：《進律表》："虧禮廢節，謂之不敬"。包括盜竊御用物品、因失誤而致皇帝的人身安全受到威脅、不尊重皇帝及欽差大臣等三類犯罪行為。

不孝：《書·康誥》：“元惡大憝，矧惟不孝不友。”主要指的是不孝順父母。

不睦：《唐律》中對“不睦”的解釋是“謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告及大功以上尊長、小功尊屬。”

不義：《國語·周語中》：“佻天不祥，乘人不義。”指殺本屬府主、刺史、縣令、現受業師;吏卒殺本部五品官以上官長;及聞夫喪匿不舉哀，守喪期間作樂、穿吉服及改嫁等。

內亂：“謂奸小功以上親，父祖妾及與和者”，指國內的叛亂或統治階級內部的戰爭；也指家庭內部的亂倫行為，如小功以上親屬間的強姦、通姦、奸父祖之妾皆屬內亂。

要知道什麼是十惡的話，就應該知道什麼是十善。佛教認為人要想修行，就應該做以下這十種善事。可是如果一個人造做了於十善相反的事情，就為十惡。而造做這十種惡事是不可饒恕的罪過。但是隻是自己不容易將罪過給洗脫沒了的，而只有改過，向善，誦經，理佛，拜佛消業最快。即使是下了地獄，還有地藏王菩薩救度苦難呢。

十善業

十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。或稱十善業道。

十惡五逆

十惡者：造作殺生、偷盜、淫慾、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴。五逆：殺父、殺母、出佛身血、殺阿羅漢、破和合僧。