《讀史聊成語》代前言

來自法國\中東\古希臘的中國成語！你知道幾個？

小學時候，我們經常做這樣的題目：以下有哪些成語出自本篇課文？

寒假暑假，老師佈置的作業總會有抄寫五遍並背誦本學期所有成語。

中高考的語文試卷裡，成語辨析、成語填空、根據釋義寫出正確的成語比比皆是。

到了工作的時候，我們也會常常說到恪盡職守、下車伊始、持之以恆……

就連看個綜藝節目，也被段子手李健不停科普：溫文爾雅、翹首以盼、與生俱來、直抒胸臆、舉步維艱……

可以說，成語已經融入了華人生活的各個角落，從小到大我們離不開這些言簡意賅的字詞。那麼，什麼是成語呢？

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。成語的意思精闢，往往隱含於字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，並且使用程度相當高的用語。

2. 古代寓言故事和歷史故事。比如：畫蛇添足、鷸蚌相爭、指鹿為馬、朝三暮四等。

3. 古代書籍的原句或引用改造。比如：水落石出《赤壁賦》、一鼓作氣《左傳》、分庭抗禮《莊子》、一毛不拔《孟子》等。

5. 來自道教佛教等宗教故事和經典。比如：當頭棒喝、立地成佛、一塵不染、迴光返照、靈丹妙藥、脫胎換骨、醍醐灌頂等。

6. 來自外來文化。比如：火中取栗（法國 《猴子與貓》）、殺雞取卵《伊索寓言》、天方夜譚《一千零一夜》、等。

後文我們將按照時間的沿革，來聊一聊在不同的歷史時期那些有意思有故事的成語。

作為前言的結尾，我想請大家一起思考一個問題：我們現在流行的一些網路新詞，像什麼細思恐極、人艱不拆、不明覺厲、喜大普奔等，會不會在百年之後成為新的成語？我個人覺得，還是很有可能的。因為很多網路詞都符合成語的特性：有典故、有含義、語言精練、利於傳播。相信在時間的大浪淘漉後，那些會被一直流傳下去的網路詞，一定會成為後人的新成語。因為很多成語其實就是古代人的“梗”，我們現在的“梗”未來成為成語也未嘗不可！

我們前面說了幾個來自法國、中東、古希臘的成語，你還知道哪些成語是外來的嗎？

這裡先拋個磚引一下：舊瓶裝新酒。

這個成語源於《新約·馬太福音》，第九章中耶穌告誡人們，“沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了，唯獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了”。原意為新原理與舊形式格格不入，應該用新形式表現新原理。“五四”以來，反其意而用之。比喻用舊的形式表現新的內容。

【成語形成與民族自然環境、文化傳統和語言特點有著密分可分之關係】

成語是人們經驗智慧之結晶，是人們至古以來在勞動中創造習用與發展來的。她具有鮮明的民族傳統特色。

部分成語的產生與人們所具有的獨特的河流、山川、氣候、交通和生活等所得出之結論。

成語的建立，是人們對民族文化追求而得來的，是傳統文化之寶藏，是中華民族傳統文化的繼承和發揚，是中華民族文化重要標誌之一。

今天，我們在學習她、運用她，就是體現中華民族精神的根本所在。

我們中華民族是聞名世界的"四大古國”之一，而中華傳統文化更是博大精深，歷史悠久，源遠流長。千百年來勞動人民在長期的生產實踐中，透過對自然界中，各種現象，規律，場景等的細心觀察，體驗，和總結，發現和創造出很多具有結構嚴謹，語意精闢，通俗易懂，且富含哲理的漢語詞彙。成語則是這些詞彙中的組成部分。

一，歷史典故和歷史故事。如完璧歸趙，草木皆兵，守株待兔，掩耳盜鈴，鷸蚌相爭，刻舟求劍，破釜沉舟，畫蛇添足，盲人摸象，草船借劍，火燒連營，負荊請罪……等。

二，神化傳說。如夸父逐日，精衛填海，女媧補天，后羿射日，嫦娥奔月……等。

三，文人作品及對於自然現象的總結。如青出於藍，老驥伏櫪，水滴石穿，葉綠花紅，暗無天日，水深火熱，密如繁星，清風明月，花好月園，青天白日，花紅柳綠，秋高氣爽……等。

四，富含哲理的日常用語。如車到山前必有路，酒香不怕巷子深，窮居鬧市無人問，富在深山有遠親，光腳的不怕穿鞋的，禿子頭上的蝨明擺著……等等。

中華傳統文化豐富，多彩，農夫以上回答僅是皮毛，意在拋磚引玉。

成語是漢字句子的精華部分，漢字的句子則由最小的音義單位語素構成，語素包括單音節“天、地、人”這些，還有雙音節“乒乓、霹靂”等，語素有幾千個，最小的語素單位構成了無限句子。

所以我認為成語的形成首先就是人們生活的結晶。

1.人們日常生活約定俗成的句子去掉多餘修飾而成，比如大家對某一現象感慨，“鮮衣怒馬、錦衣玉食”等。

在日常生活中咱們有歇後語，時間長了就會簡便口語化，變成一個約定俗成的成語。還有各個地方的方言碰撞會產生文化的交融，也會誕生很多成語。

2.語言系統的演變的成語，官話、吳語、贛語、客家話、湘語、閩語和粵語這些的方言系統，因為古代交流比較少，但在現代社會中碰撞比較多。所以也會誕生很多帶有地方特色的成語，比如“嘸頭嘸腦、木知木覺”等。

3.古時作品集內的詞彙提煉而成，比如《道德經》裡面“根深蒂固”、雞犬相聞、福禍相倚”等都是提煉於每一章核心內容。

現代很多詞來自鄰國日本“管理、警察、警官、淨化、靜脈、競技、就任”。這裡詞的演變應該是文化創新和融合的過程，比如咱們現在也過很多西方的聖誕節，你必須知道經濟全球化，文化趨同是必然，不能簡單使用它們的詞說咱們崇洋媚外。

很多成語就是從這些這些詞使用中誕生的，文化創新發展非常快，很容易結合咱們古代的成語進行創新。

【總結】成語不斷地創新顯示了文化強力的發展

我們應該結合漢字本義去理解和宣傳成語，注重漢語言文化在全球的地位，從瞭解成語的形成過程，重視成語文化的創新和影響。

成語寶庫中有很大一部分是從古代相承沿用下來的，大都有一定的出處。但總體來看，很多成語仍存在源頭不清、源頭不準，甚至沒有源頭的情況。

因此，探索源頭是成語研究者最為重視的一項工作。對成語的“流變″進行梳理，則能讓現代人知其今義，又能窮本溯源，從而，深入理解成語的語意和語境。

成語是漢語言詞彙一種獨特的表現形式，一般為約定俗成的四字結構（也有三五七字或以上的），構成的一個整體，表示整體性不可分割的含義。能夠熟練的運用成語，呈現的不僅是我們的文學素養，還有它獨特意義所表達的恰如其分的意義尺度，成為中國傳統文化中一大語言特色。由此看出，它雖是自古沿襲，卻是現成固定的，不可隨意變序、刪減與替換。是人們千百年來沿用至今的一種固定短語，卻有異於口語色彩濃厚、結構鬆散隨意的俗語和諺語。每一個成語都有其固定的來源出處，在中國長期的歷史文化中錘鍊而成。

古代文史著作中，有四字短語，因結構簡短又表意精練，可直接拿來用作成語。中國最早的詩歌總集《詩經》及《尚書》等，全篇大量的四字句，很多直接被引用為成語。如“輾轉反側”，源於《詩經.周南.關雎》中的“悠哉悠哉，輾轉反側”；“暴殄天物”，源於《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民” 。各種文學名著、史書中的四字詞句，如“萍水相逢”，出自唐代·王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“萍水相逢，盡是他鄉之客”；再如“外強中乾”，源於春秋 魯·左丘明《左傳·僖公十五年》：“今乘異產以從戎事，及懼而變，……外強中乾，進退不可，周旋不能，君必悔之。”

古代文著中的四字詞語，合乎成語結構規則，可拿來直接使用。也有諸多文句，意蘊深刻，表達力強，可擷取其中的關鍵字，提煉組成四字成語。如“胸有成竹”，就出自宋代蘇軾的《文與可畫篔簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹於胸中”。再如“舉一反三”，取自《論語·述而篇》：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也”。

此類來源特徵，最為熟悉。我們平時所閱讀的成語故事，皆為此證。它們不僅是一個具有深刻形象和意義的故事典型，且其中總會蘊含著一些哲理、傳統思想道德以及生存智慧，從而使我們不僅能夠運用其表情達意，還能更便捷地瞭解中國歷史，通達事理。如“破釜沉舟”，就出自《史記.項羽本紀》，鉅鹿之戰中項羽打破飯鍋，鑿沉渡船，準備於秦軍決一死戰的典故。再如“一箭雙鵰”，出自《北史·長孫晟傳》，北周智勇雙全的長孫晟，將兩隻正因爭奪一塊肉而打得難捨難分的兩隻大雕，雙雙射落的典故。

成語是我們長期沿用、歷經錘鍊而形成的固定短語。其結構類似於短語，但卻有著比短語更為豐富、強大的表意功能。成語又是歷史文化的產物，因此學習成語，可以獲得與瞭解廣博的歷史文化知識。而當我們在讀這些史書文著時，也順利成章地學到了更多的成語。

每日相伴，一起追隨文明的腳步，解鎖文化密碼。

一切文字、文化、文學以及藝術都是在人的生產、生活中形成的。成語也不例外，她是我們先人在政治活動、經濟活動、軍事活動、生產勞動及社會生活中的實踐體驗、昇華、結晶而成的簡約概括的語言精華。其形成大約從春秋戰國至漢是較豐富集中的高潮期，之後的歷史中也陸續不斷有新的補充。相信在新的社會實踐和文化發展中還會有新的成語產生。

成語的形成有三大主要因素：一、出自歷史典故。二、出自漢字文化的字義組合。三、社會發展的演變。

成語的形成：可以從‘’源‘’或‘’流‘’兩個方面找到書證。‘’源‘’是成語的出處，‘’流‘’是成語的語型、含義的衍變。

‘’源‘’和‘’流‘’的關係，以成語書證時代的早晚來確定，早者為‘’源‘’，晚者為‘’流‘’。同時，還要看兩個書證之間，有無淵源關係，如無淵源關係，僅是字面上的偶合，就不能構成‘’源‘’與‘’流‘’的關係。

有些成語是近幾十年來沿用成習、被民眾廣泛認可的固定語。如‘’煙熏火燎、生拉硬扯、小道訊息‘’等。

有些成語則與相應的俗語常表達同個概念。如‘’以卵擊石‘’和‘’拿著雞蛋碰石頭‘’的意思大體相同，不是之處是成語和俗語在具體運用上的差別。

有些成語由兩個語源組成。如‘’同仇敵愾，分別由‘’同仇‘’和‘’敵愾‘’兩個語源組成。

有些成語經歷史的演變，已經和原來的含義完全不同。如‘’逃之夭夭‘’，原是形容桃葉十分繁茂，桃花十分豔麗（《詩經•周南•桃夭》：‘’桃之夭夭，灼灼其華。‘’），因‘’桃‘’、‘’逃‘’諧音，後人改‘’桃‘’為‘’逃‘’，形容遠遠地逃跑了。