自古以來就是語言、文字（包括文學、書法）表現出人的格局與境界！從三個層次分析什麼是大格局，什麼是吐槽憤青式的！

首先是關鍵詞來表現！

比如，毛澤東少年時格局就超越常人。其五言詩——《贊天井》天井四四方，周圍是高牆。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井裡水，永遠養不長。1906年，毛澤東13歲時在私塾讀書。有一次，先生有事外出，行前再三叮囑學生們在教室裡唸書，不許出去。但先生一走，毛澤東就出去玩了一陣子。先生回來責怪毛澤東說：“你怎麼敢私自跑出去玩？”毛澤東說“悶在屋裡頭昏腦脹，背書囫圇吞棗，死記硬背是沒有多大用的。”“放肆！”先生氣得滿臉通紅。這時，毛澤東見先生真生氣了，說：“那你罰我背書好了。”先生知道背書是難不倒他的，便指著院子裡的天井說：“這回既不打你板子，也不罰你背書，你給我讚一讚這天井！”毛澤東看看天井，便脫口而出，吟出了上面的五言詩。先生從內心感慨到：“蛟龍得雲雨，終非池中物。”

關鍵詞：井水、養不大、蛟龍、雲雨、池中物

而我們看一看大部分中小學生作文，關鍵詞無非是：打掃衛生、讓座、遊戲等等，據傳，現在很多學生寫作已經群體說謊了，關鍵詞是什麼？謊言，無聊，等等！

二，限制性。有些文章與語言一言不合就罵人，比如網友的吐槽，原文都沒看，就變成情緒包，大罵一通。相反，格局高的人會評論如：這也是一個角度！有一定價值！我不瞭解，還不能多說！提供些建議，有些事情值得你參考！換個角度可以更好，等等，顯然，前者的心胸、格局是有限制的，只看到不好的或者好的也誤解為不好！

三，開放性！經濟學上認為老百姓永遠是錯的，機會不可均佔，資源永遠掌握在少數人手裡！那麼，是不是少數資源掌握者就高調、鄙視多數人?不，恰恰相反，智慧的少數人更加尊重多數人，尊重的另一面有開放性，這個開放性容易得到更有價值的資訊，從而規避風險和問題！​

提到格局，最容易想到的就是王國維在《人間詞話》開篇裡寫道“有境界則自成高格，自有名句。”這句話，就頗有境界，自有高格。即使沒有讀過《人間詞話》的人，大都知道開篇這句話和王國維先生提出的人生“境界說”。一個心中有自己境界的人，寫出的文字自然能夠與眾不同而又能流芳百世。

《人間詞話》作為結合西方之觀念與中國傳統文學的重要橋樑，在中國文學批評史上第一次提出了"造境"與"寫境"，"理想"與"寫實"的問題。而且，關於歷史一些詞人著作的點評，鞭辟入裡，盡得精髓，是後人研究傳統詩詞必須要認真研讀的書籍。

此外，王國維提出的境界說，更是對後世影響深遠：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界:"昨夜西風凋碧樹獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也；"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。讀來大氣磅礴，頗具哲理，既能把握住詞的精髓，又能著眼於人生的大局，頗具匠心獨運。

即使在當下，我們追求成功和幸福的道路上，都要經歷這三重境界的歷練。

劉慈欣，《三體》​​的作者。

三體講了什麼，對於那些看過的人無需多說。對於那些沒看的，我只想說趕緊找來看看。

從黑暗森林法則，到降維打擊。所有看過《三體》的人無不為“大劉”極其具有特色的宇宙觀所震撼。霍金對人類的呼籲，就是對劉慈欣觀點正確的支援。“不要呼叫其他文明”，我們所認為的強大，真的不是個，在宇宙裡，我們不怕被輕視 ，只怕被重視。

接觸到這本書，是在一個eve遊戲聊天群裡 ，一個遊戲裡的老殭屍，已經A了很久了，還是一直活躍在群裡 向新人推薦這本書，儼然已經是“大劉”的忠實信徒，為這樣令人歡呼的宇宙觀傳道授業。

中國甲骨文是研究古人的生活習慣，文化思想的重要工具。研究好甲骨文，對研究中國傳統文化意義重大。對老莊，孔孟，中醫，武術，中國舞蹈，古代文物，中國傳統音樂的理解，認識，繼承，發展具有劃時代的意義。

到我們面前的每一件事，都是我們的需要，既是對我們的歷練，也是對我們的考驗。

忍辱的人能負重，忠誠的人得信任，寬容的人享幸福，謙虛的人獲知識，嚴謹的人少錯誤，虔誠的人神佛助。

家人既是我們的朋友、同事，也是我們的老師，還是我們的“敵人”，更是我們的六親眷屬。一個修行人如果處理不好與家人的關係，肯定也做不好佛事。家事即佛事，佛事即家事。

人生的享受是安居，是靜默，是獨處，是傾聽自己內在的聲音，是觀照自己的起心動念。

人，毎個夜晚都意味著一次死亡，每個白晝都是一次重生。在生活中若能學會捨棄與接受，你就找到了內心的平安與幸福，就能歡喜地面對人事物，這也是對生命最好的回報。

藝術是智慧的體現，是心靈美的體現，是遠離低階趣味的體現，是邁向高雅的體現。藝術家就是半個聖人。

聖人是真我帶著假我走，凡夫是假我帶著真我走；聖人是用心靈感應，凡夫是用頭腦思量。感應的是實相，思量的是幻想。