這個問題很簡單，看看武松上山前的經歷。

武松上山前，打虎，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，都有一個共性。

那就是江湖格鬥。

武松的徒手格鬥絕對是非常強悍的，但也就只是徒手格鬥強悍而已。

武松徒手格鬥很厲害，而且力大無窮，這使得他在打各種江湖格鬥都非常強悍，但仔細想想，他上山前的事蹟，除了打虎，其他的換成梁山上任何一個猛將真的不行嗎？

武松的力量很大，徒手格鬥很強，但卻缺乏兵刃戰和馬戰的實力。

看看和武松同屬力量型的猛將，魯智深，用大禪杖，秦明，用狼牙棒，索超，大斧，李逵，雙斧，湯隆，鐵瓜錘......而武松呢？一對戒刀。

短刀是最常見，也最難發揮力量優勢的武器了。

這使得武松的兵刃戰表現並不好，而且武松是毫無馬戰經驗的。

梁山上共有三位徒手格鬥大師，行者武松，浪子燕青，沒面目焦挺。

上山後都沒啥亮眼的武力表現，唯一一個表現突出的燕青靠的是智商。

畢竟上山之後就都是打仗了，誰跟你玩江湖格鬥呢？

而顯然，武松在戰場上的能力不會有五虎八驃高。

因為，隨著一百單八將陸續“逼上梁山”，王倫時代曾經仨核桃倆棗(個人英雄)、相對單純義氣的山寨“聚義廳”已演繹成了一個複雜勢利的“梁山官場”(小社會)!

呵呵，你看後來成為“忠義堂”主角的、縱橫樑山泊的一眾好漢，個個都是什麼人物?何等背景?!象及時雨宋江，出身土豪地主之家，不僅擅於仗義疏財，而且很會拉攏人心，背後有一大幫自家“鐵哥們”吶喊造勢;智多星吳用，別說神機妙算計謀忒多，底下還有“阮氏兄弟”等壯膽撐腰;“玉麒麟盧俊義乃是河北富商大財主，錢多勢大關係廣自不必待言;小旋風柴進何許人也?堂堂後周皇裔，有免死“丹書鐵券”，官場/江湖呼風喚雨，人稱柴大官人…

還有排在武松前面的眾英雄---大刀關勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼等人，不光個個武藝高強不含乎，況且都是官場統兵領軍人物，大家曾經同朝為官，稱兄道弟，不單有共同語言和價值觀，甚至志趣相投、極易抱團取暖/互相幫趁/自成派系!

再來看看我們的武二兄弟(武松)，儘管出場勢頭威猛(打虎景陽岡/鬥殺西門慶/醉打蔣門神/大鬧飛雲浦/夜走蜈蚣嶺/血濺鴛鴦樓…)，氣勢鏗鏘，陸地飛騰，儼然主角人物，但是正如他的名字所云，武松→→一介武夫也!

武松出身寒門之家，自幼哥哥帶大，既無門弟家學，又非飽讀秀才進士，更不是八面玲瓏、遊刃有餘之官場中人!其武藝高強之餘，性格十分單純外向!他疾惡如仇，行俠仗義，喜怒形於色，受不了委曲求全，可謂“柴火上澆汽油---一點就著”，路見不平拔刀相助，打打殺殺敢做敢當!這些性格特點在《水滸傳》開頭，塑造單打獨鬥之“個人英雄主義”時堪稱優勢，但是到玩心機/講勢力/拼戰術/靠團隊之“梁山官場”後，不僅堪憂，而且成了一大劣勢。

大哲學家《培根》有句名言:“性格決定命運”。武松的性格也使他從出場時的一個光彩照人之“個人英雄”→→退居成上梁山後一個默默無聞的“打醬油小配角”，並非浪得虛名、偏廢了功夫，而是其個性作派為(時代)官場所不容，以至後來看破紅塵，在徵方臘斷臂徒勞無功後，憤然出家為僧，從此一代梟雄歸於沉寂!想想真是令人感慨唏噓不已∽∽∽

頭把交椅晁蓋掌，脫袍讓位數宋江，醉打山門魯和尚，林沖棍棒比人強，跑馬賣解顧大嫂，會耍雙刀孫二孃，時遷上房瓦不響，楊雄打過祝家莊，呼延灼人稱雙鞭將，一丈青名叫扈三娘，孔明孔亮英雄將，吳用巧取生辰岡，粱山水泊人尊仰，單表好漢武二郎，十三歲流落江湖上，十八歲打虎景陽岡.......。

“馬上林沖，馬下武松”，這話也許傳頌了幾百年，讓人覺得當時武松是天下第一高手。細心分析整部100回版水滸傳，可以發現，上面的文字，只不過是作者文字加工時借用文學修辭押韻手法，讓故事引人入勝。整部小說，武松故事篇幅最多，故事高潮有幾個地方:打虎、殺嫂、打蔣門神、大鬧飛雲浦。再一一解讀:打虎，細看小說發現，那老虎不十分兇猛(見仁見智)，或許是一隻快要壽終正寢的老頭子老虎，被武松按著打，似乎不怎麼掙扎反抗;殺嫂，當然顯示不出武功厲害，主要體現在殺西門慶，但似乎徒手打西門大官人，也用不到多少招式，西門慶就動彈不得了;打蔣門神倒有一點難度，因為一路上武松喝了很多酒才與蔣門神交手，畢竟蔣門神打傷了施恩，施恩才請武松當打手，但蔣門神水平，給人感覺梁山石秀也能打敗他，晁蓋長期習武練筋骨，也能打敗蔣門神;大鬧飛雲浦，怎麼說呢，那些殺手似乎沒有一個象李逵水平，更別說有雷橫的水準;再看武松打大遼、方臘時表現，殺耶律得重，是砍馬頭，讓耶律得重被顛下馬，未站穩，措手不及被武松所殺,打方臘時，武松打方貌與貝～～這二人，方貌被砍馬腳墜馬未站穩被武松刀刃，貝～～則被拖下馬，情況也與方貌差不多,而且方臘這二個人，沒有與梁山高手交鋒記錄，讓人對其能力持懷疑態度；反觀方臘手下石寶方傑等人，殺了梁山的高手，鄧元覺與魯智深戰幾十回合不分勝負，但武松就是不敢自告奮勇請戰，為什麼？因為不是徒手打，武松有自知之明，拿戒刀對陣，自己兵器武功只是三腳貓水平，是送死。武松在作者的意圖看，是增加故事趣味性，增加人氣，根本不是兵器高手，沒有萬夫不當之勇。

因為武松他本人實力確實比較弱，在梁山只能上二流。個人感覺他的武力在梁山最多也就是八彪級別，以前都是被神化了。其實大家可以注意一下，發現一下就發現，這個武松啊，其實他的對手，基本上沒有什麼含金量非常高的比秦明關勝這些要差不少。可以說，他殺的基本上都是炸魚，顯示不出來他的武力高強，至於殺一個老虎，嗯，這個不好評論。但是就西門慶那種檔次的就可以把他的刀給踢掉。然後喝醉酒了，跑河邊被一個黃狗給調戲。從頭到尾發現了武松基本上沒有碰到過跟自己，差不多一個水平的人。你看看他對手，西門慶老虎，黃狗，蔣門神。這都是些什麼玩意兒來著？再加上，武松本身，他就是個野路子，沒有任何統軍才能武力也不拔尖，所以在梁山上基本上沒有他的出頭之地。梁山上需要的是，那種有統軍才能的人，比如呼延灼關勝，韓濤，魏定國，宣戰這些。

這是古典章回體大時代小說的寫作模式決定的，書的核心是水滸這個事件這個團體這個組織這個時代，每個角色各自順著時間線展開故事完成整個故事。和明確主角的故事模式是不同的。

好漢武松上梁山後為何只想求死

　　其一，小時候受盡屈辱，一心圖強，發誓要打敗所有恃強凌弱的人。武松讓張青救起押送自己的解差，說道：“武松平生只要打天下硬漢。這兩個公人於我分上只是小心，一路上伏侍我來，我若害了他，天理也不容我。你若敬愛我時，便與我救起他兩個來，不可害他。”

　　其二，兄長一死，無所依傍。

武大郎

雖然怯懦，也是自己的至親骨肉，見大哥一死，

氣憤填膺

，只求報仇，哪記個人生死。都頭回轉身來，看見那人，撲翻身便拜。那人原來不是別人，正是武松的嫡親哥哥武大郎。武松拜罷，說道：“一年有餘，不見哥哥，如何卻在這裡?”武大道：“二哥，你去了許多時，如何不寄封書來與我?我又怨你，又想你!”武松道：“哥哥如何是怨我想我?”武大道：“我怨你時，當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候。不曾有一個月淨辦，常教我受苦。這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人，不怯氣都來相欺負，沒人做主。你在家時，誰敢來放個屁。我如今在那裡安不得身，只得搬來這裡賃房居住。因此便是想你處。”兄長在世，總是哭來也感覺到日子的香甜。

　　其三，不知道路在何方。武松本是個孝悌的人，學好文武藝，報效帝王家。雖然武松不是讀書人，但是性格忠厚，對兄長，對

宋江

，對孫二孃夫婦，對自己身邊的好友莫不如此。只要是對自己好的人，甚至還想著為國出力，甚至娶妻生子。比如在張都監府上，對玉蘭還有所牽掛。但當看到張府所有人都對自己充滿仇恨時，才殺機四起。最後武松不知道前途在何處，因此才毫無畏懼地面對死亡。

這個其實是個技戰術問題。

武松的牛逼，牛逼在他格鬥術一流。

看小說你就明白了，打虎、打西門慶、打蔣門神，都是一種單人格鬥術。

但上梁山之後，那就是看統御能力為主，即便是涉及單挑，也是騎戰。所以你看，一上戰場，武松便作用不大，如此一來，從主角變成醬油瓶也就不足為奇了。

謝未邀！

武松在水滸傳中絕對是帶有主角光環的人物，施耐庵不惜筆墨對其進行描寫，不細述。根據水滸傳中武松故事改編的評話本《武十回》在上世紀30年代，由一代揚州評話宗師王少堂先生口述出版《武松》，更是風靡於世。其書十回即《景陽岡打虎》、《殺嫂祭兄》、《鬥殺西門慶》、《十字坡打店》、《醉打蔣門神》、《大鬧飛雲浦》、《夜殺都監府》、《夜走蜈蚣嶺》、《吊打白虎鎮》、《智取二龍山》。多是由《水滸傳》中衍生髮展而來。就武十回內容不難看出都是上梁山之前的故事，而施耐庵突出塑造武松形象也是在梁山聚義之前。題主說上梁山後武松就成了打醬油的其實也只是相對於其上山前的篇幅而言的，武松的英雄形象早已在起上梁山之前樹立起來，武松聚義後其實也幾乎參與了所有的大小戰爭，只是戲份不再突出，更多扮演配角，直至最後出家遁世。有人說之所以武松上山後不再有主角光環是因為他是步將，而梁山戰爭除水戰多騎戰，所以步將被邊緣化，這麼說有一定道理，但我認為也只是從軍事角度出發的，未考慮水滸傳的故事性和文學性。不如歸集到他的綽號，武松其之所以被稱為“行者武松”不只是因為在血濺鴛鴦樓樓為躲避追蹤而假扮行者頭陀，其後的行事風格可能更多是因為其真的以行者自居，不再去爭名奪利，炫耀武功。行者是指出家但未經剃度的佛教徒，而武松巧的行者綽號正應了佛緣，最終也是應了行者名號皈依佛門六合寺出家，得以善終。片段話的武松不是武松，只打虎的武松也不完整，所以整部水滸中的武松才是完整的武松。武松更好的詮釋了男人的一生，年輕時意氣風發行俠仗義無畏無懼，中年時遠離是非名利，低調處世，老年時看破紅塵遠離事故獨善其身。如果上梁山後武松繼續享受主角光環那也違背了水滸傳的整體意義，那豈不是成了《武松轉》？以上。一家之言，權當胡說！

首先《水滸傳》這部小說並非某一人的傳記。梁山一百單八將大部人出場都很精彩，人物描寫傳神。如果把武松一個人的故事從頭寫到尾，就成了他一人傳記了。作者要寫的是在大時代背景下一群人的故事，所以必須有取捨。換言之林沖，魯智深前期不一樣精彩嗎？後期林沖明顯減弱了。

水滸中，篇幅多的是武松，林沖，宋江，其他人物佔的或多或少都比不了以上三位。宋江是小吏，家境好，可又結交一些江湖人，林沖中級軍官，可是遵紀守法忍辱克已，還是被逼得家破人亡，武松底層草民，抱打不平，見義勇為，胞兄被害，也是報官救得以法申冤，可是社會的黑暗使他自己手刃仇人，總的說這部書前邊就是講述貪官汙吏把許多人逼得上山當強盜，後邊就是講宋江怎麼把好端端梁山，葬送了，出賣了，宋本人也沒得好死，悲劇。五六十年代，水滸傳的出版本，只寫到梁山泊英雄排座次，就結束了。文革後期評水滸時，又出版全套的水滸傳，主要說宋江是投降派，改變了梁山聚義的路線等，其實在宋野史上也提到了宋江梁山的事，很簡短，大意是三十六人，為首宋江，佔據梁山，朝廷派張叔夜去剿，張收伏之後又去打方臘了。再後，又有宋又二次造反之說，無詳細的描述。

武松沒上山前，是第一男主角。行走在江湖上。走到哪。哪裡恩怨情仇。走到哪，哪裡血雨腥風。他用恩，義，情，恨，酒。血。打造了他的輝皇。是當之無愧的男一號。

上了梁山，宋江是最大的男主角，他用恩，義。情，仇。恨。怨。哀。怒。悲。譜寫粱山盛衰。其它眾人都是配角。武松只是其中之一。

武松獨自前行時，走哪兒哪是他的輝皇。與人為伍時。無論和誰。誰都道他是最好旳兄弟。

《水滸傳》用到了璉式結構，前半部主要人物次第出場，一個一個相對獨立的故事陸續講來。一個主角退到幕後，另一個主角上場成為舞臺主角，不光武松，還有林沖，魯智深，宋江，李逵， 等等，很多人在著重寫他們的回目裡都有主角光環。後半部逼上梁山，排座次，招安，主要寫群體，很多人的戲份自然就被沖淡了。