諸葛亮隆中對策就分析的天下三分大勢，也是當時的大勢所趨。但是，劉備死後，亮明知國情不如魏，仍然堅持北伐，主觀上有其自信必勝的一面，我們也要注意其國內如他分析的一面。①國小，民窮，兵疲，唯此，與其坐而待亡，不如主動出擊，這是蜀國的客觀原因造成的。②經歷蜀國建國不久，久經考驗的開國將士，一時具隕。人才青黃不接，但是還有不少忠臣良將，人心可用，士氣可嘉，久拖不利。③趁著剛剛平定南方的熱氣，國內基本安定，無後顧之憂。亮之前後《出師表》就說的很明白。⑤實現自己的平天下的遠大抱負，又報答了先主的知遇之恩，一箭雙鵰。中國傳統儒家把“修身，治國，平天下”看做是人生的最高目標。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”前兩條亮做到了，並且做的很好。最難做到的就是這最後一條。

為達此目的，亮嘔心瀝血，以身許國，事必躬親，以至於“鞠躬盡瘁，死而後已”“志決身殲軍務勞”。縱觀歷史，國士良將，忠貞不二如此者，能有多少？“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。至於成敗得失，他沒有為個人考慮進去！

“夫難平者，事也”風雲多變，世事難料。“討賊”只不過是站在道德的高度，去達到國家目的。六出祁山（正史五次）的結果，魏蜀雙方互有勝負，於大局無損。蜀國雖小，做事卻轟轟烈烈，諸葛雖孤，卻矢志不移。以蜀國之國力，攻曹魏之大邦，其勇可贊，其志難平，可圈可點。唯有畏敵如虎，裹足不前，坐失良機者最為可鄙。然而正是透過北伐，我們看到的是一心為國，大智大勇，無所畏懼，百折不回的老臣形象！

諸葛亮北伐，之所以為後世矚目，是因為中國曾經長期陷入國土分裂，民族災難不斷的歷史。如東西晉，永嘉之亂，南北朝的五胡亂華，唐安史之亂，宋金對峙等，漢民族經歷了最動盪，最痛苦，最黑暗的歲月，民族精神經歷了最艱難的考驗。仁人志士把儒家思想“修身，齊家，治國，平天下”發揮到淋漓盡致，把諸葛氏當做人生典範來效仿，我們就會明白，他的北伐大業，成敗利鈍，結果就不是很重要的了，人們要的是其核心與實質。

精神支撐，是民族的脊樑。劉琨，祖逖這樣的愛國志士就是以諸葛為榜樣誓師北伐的。唐詩聖杜甫多次寫詩讚頌“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”就連孔明廟前的柏樹，老杜寫詩讚揚道“君臣已作雲際會，其樹猶為人愛惜”。宋愛國詩人陸游誓死抗金，寫下了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的詩句。抗元英雄文天祥《正氣歌》也說“或為出師表，鬼神泣壯烈”！

仁人志士看到的是諸葛亮驚天地，泣鬼神的精神境界，哪裡還計較北伐勝負那麼多事情呢！

諸葛亮並沒有傳說的那麼神，三國演義把諸葛亮神化了，諸葛亮並不能預知未來。

諸葛亮堅持北伐只有兩個原因:

1.諸葛亮身為漢臣，骨子裡的那種忠君報國的儒家思想根深蒂固，就像諸葛亮陣前罵王朗一樣，身為漢臣，必須一生為興復漢室，光大漢室為己任，即食君祿，必須忠君之事。這是諸葛亮的為人處世之本。

2.諸葛亮奉行的是儒家傳統的仁孝禮義的行事作風，忠心事主是他一生的心念所繫，就像他在出師表裡說的，臣本布衣，先帝不以臣卑鄙，三顧茅廬之中，隨從先帝一驅弛，不敢懈怠也。諸葛亮一生感念劉備的知遇之恩，他的人生目標和劉備的一樣，就是中興漢室。所以諸葛亮至死不渝。

諸葛亮是一個很有才能，很忠心的古代臣子楷模，一生為了劉備的託付，為了人生理想中興漢室，真正做到了鞠躬盡瘁死而後已，他的這種對國忠心，對主盡忠，對事盡心的儒家精神值得永世傳頌。

然而天道昭昭 歷史永遠是在此消彼長中前進發展的，這樣時代才會進步，大漢天下因為廟堂體制的崩壞，社會矛盾的加劇，天下民心的離散，各種俊傑英豪的算計，大漢想重現輝煌，已是難上加難，這不是諸葛亮一人所能左右的，諸葛亮縱有經天緯地之才，也難以撼動民心離散的大勢洪流，但其明知不可為而為之的為國精神，是光耀千秋的。

未出茅廬，而知天下三分。巧借東風。透過這兩點兒我們都所熟知的，可以想象的到孔明也許算的真的很準。既然明知不可為而為之，也說明了他沒有放棄了自己的目標或者說是夢想。

有的時候知道結果，並不能改變我們為之奮鬥的過程。就像一個病人醫生明確的告訴他癌症晚期，治療效果不大。可是他們還是會去接受治療積極的去面對現實。不回坐在家中安靜等死。

人們都相信人定勝天，如果都不去努力一下就輕易地接受了這失敗的結果，人生也就失去了意義。

首先，諸葛亮計謀很高，但並不一定是後人所傳說的那樣神，他能掐會算不錯，但也是有個限度的。其實真正厲害的諸葛亮，他的治國能力強於軍事能力。

第二，身處那個時代，誰也不敢說，天下大勢掌握在自己手裡。就像統一三國是否有可能在自己手裡實現。像諸葛亮這樣的人傑，智謀高深，況且他以管仲樂毅自比，他絕不甘心待命任由命運的安排。另外還有一點，諸葛亮心繫漢室，鞠躬盡瘁，死而後已。雖然前路艱辛，他也要勇往直前。

第三，還有最最重要的一點。前面也說過了，諸葛亮的治國能力高於他的軍事能力，所以說在諸葛亮任丞相的幾年內，政治清明，國家富強，益州是天下最富的州之一。諸葛亮明知北伐困難重重，仍然不懼艱難，屢敗屢戰，其實也是有不得已的苦衷。蜀漢後期大將凋零，人才匱乏。諸葛亮自己身體也是日漸衰弱，而能傳承他事業的又寥寥無幾。反觀曹魏，地大物博，人口繁盛。蜀國雖然富強，但僅佔一州之地，地狹人稀。這種情況下，對形勢稍微分析一下就能明白，蜀漢如果一直等下去，等到的一定是曹魏的更加強大和蜀漢的逐漸衰弱。

諸葛亮內心深處真正的戰略方針是“拖”字，是“勞”字。拖垮曹魏的國力，勞乏曹魏的人力。一句話，就是阻撓曹魏以經濟建設為中心，以穩定社會為方針的長遠政策。曹魏可以等，蜀漢等不得。

諸葛亮是人，不是神。身為漢臣丞相興復漢室，光大漢室為已任。再者三國逆勢勝者為王，敗者為冠。坐以待斃，不如垂死掙扎，即完成先帝遺願又報答了劉備知遇之恩。然而漢室已如同一棵枯樹，社會矛盾加劇，豪傑英雄各成一體相互算計利用，民心離散種種局面難以控制。諸葛亮妙計甚多，然三國統一隻是徒勞。依然北伐為完成劉備心願，<出師表>世代傳頌。

很好的問題。

人明知其不可為而為之，要有孟子的雖千萬人吾往也的氣魄，前提條件是正面的。現在很多人去算命，就是想知道有什麼可做有什麼不可做，這就是典型的小人！如果該你做，再怎麼也不能迴避；不該你做的，哪怕誘惑也要棄之。

我想，人生的價值就在於此。