變化才有發展。因為適應不了現實環境，形而上的東西不怎麼被大眾接受。

從《易經》“形而上者謂之道，形而下之謂之器。”翻譯的希臘哲學語，作為一種超自然的存在，就像哲學一樣不被社會大眾喜好，其關鍵在於，現代社會的得失心。做一件事會先計算它的成本與回報，哲學在現實生活受到的冷遇，在於它的虛幻艱澀，不符合實用主義的原則，不僅沒有短期價值，甚至對許多人來說，看不到長期價值。而形而上的東西，在現實享樂主義面前自然就失去了魅力。

惰性面前，不是誰都願意一週去看一本哲學書，這也是網路小說如此興盛的原因。物質需求是無法滿足的，慾壑難填。而且唯物主義面前，形而上大多被世人當做唯心主義來批判。黑格爾就把形而上學作為一種與辯證法對立的學說來進行批判。在理解形而上的時候，也常常是指超越空間時間存在的一種看待世界的方法，常常與靜止、片面等詞語相聯絡。也因此，越來越少的人花時間追求形而上的東西。

以上。

形而上學並非僅是在在現代小眾，古往今來，它一直是小眾的。而且，若不出所料，或許將永遠小眾。

古時西方哲學當道，能學哲者大都受人敬重，但不是誰都能去學的——因為沒有現實產出。非家底殷實無需工作餬口，那就得忍受極度的清貧，像是犬儒學派，放棄一切現實慾望。

東方狀況相似，儒釋道，玄法心，眾多學派間皆有形而上的成分，追求終極真理，所謂“道”者。但漸漸演變，儒家大行，行的也不過多是文禮六藝，為的是求官求名，有求道之心者又有幾人？

聖賢永遠有限。

形而上之道在很多人心裡，永遠及不上形而下之器。

器者，乃有用之用。

曾經我也認為，形而上是形而下之物追求到一定程度後的自然追求。

不是。並不是所有人，都能認識到形而上對於一個人的心靈的用處所在。體會不到天地之大，體會不到萬物之美，體會不到人的生命本身多可貴，體會不到智慧與思想馳騁萬方的自由。

在他們腦海裡，那是摸不到觸不著的虛無。

但我知道，物永遠是有限的，而思想卻能領先一步。這是我追逐道的理由。

這個世界是多元的，沒必要強求所有人皆來研究思想學術。追求什麼，本身沒有高低之分，不過各自感受不同。不止職業，思想也不應有貴賤之分。畢竟在一個健康的社會里，各司其職才能和諧運轉。

我們應該允許研究黑格爾道德經，也理解有人沉迷成功學心靈雞湯。堅持你認為美的事物即好，何必管它小眾與否。若被上下大小之分框住了思想，又何談追求那終極大道。

你的觀點是對的，但你有沒有想過，人們形而上到極致後（古代人）必定轉變成物質境界（現代人），相反就是你現在認為的觀點，所以說物極必反就是這個道理，討論對與錯似乎沒什麼意義，該吃飯吃飯，該幹嘛幹嘛，如果你想找到最終的答案，可以去研究一下佛經，心經或者金剛經╮ (. ❛ ᴗ ❛.) ╭

哈哈！小老弟，字可不能隨便加啊！形而上和形而上學雖一字之差，可是謬誤萬里，一個天堂，一個地獄!形而上的意思是超越了物質，超越了形態，沒有形態的存在，它是華夏思想核心之核心！形而上學則是用僵死，不變的眼光看問題。當然`發明’這個詞的傢伙罪該萬死，僅加一個字，就使得`形而上’這個人類思想上最偉大的創意瞬間掉進地獄!還是徹底廢掉`形而上學’一詞吧！

這便是術與道有別，術之盡論成敗，道之終論是非，自古華人慣以成敗論英雄，成王敗寇，王者皆是，寇者皆非，又豈止始於秦皇漢武，千百年至今已成大勢，但凡當年與之相左論者，或束之高閣，或口誅筆伐，更有甚者戕之乃盡，歷經日久，已然成風，時至今日，早已化為士之大途，奉為標杆，千百年耳濡目染，高臺教化，早已無出其右，原本左右並立者，也是凋敝久已，想是早已忘卻了，如今猛然提起，大眾已然是相顧愕然，早已不知所云了。

我個人認為，“思想”，是心靈昇華的一種產物！

思想，是生活中的一種追求嚮往，也可以算是對未來的一種厚望！

無思想的人，對未來充滿迷茫，見一步，走一步！

人們為利而生，追求為利而優！最終為利而亡，所求為何亦不知！

思想，指引我們方向！但不提供任何道路，也不包吃不包喝！它只指引我們一個追求和心安的目標！( ˘•ω•˘ )

我個人比較支援道家思想與佛家思想(ง •̀_•́)ง

以上純個人對“形而上”的見解

物質滿足後才會追求精神生活 窮學生 離開父母資助 連乞丐都不如 乞丐可以不要臉的生活 學生能嗎 只有物質到一定程度家庭 才能支撐孩子學藝術類 精神類技能 趁父母資助你安心學習的時候 多掌握些將來工作中能用到的 如果你實在不知將來會用到什麼 你就學語言 多掌握一門語言 你就能比別人多走一步最現實的就是 我這邊境區 服務員會說簡單俄語 薪水1500起 會說俄語和朝語 薪水2000 啥都不會說的要麼不用你 用你就1200

科學都發展到量子，dna了，人造飛船都快飛出銀河系了，形而上這種古代空想的模糊不清的東西當然不需要了。沒必要了，與時俱進！