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1 # 使用者豐水源
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2 # 田地之間一農人
這是飲鴆止渴，治標不治本，如果說男多女少而實行一妻多夫，按上一位網友的回答那是“放屁”。黃有光先生您一個經濟學家對人口學怕不是專家吧。中國封建社會和解放前有過傳統的一夫多妻制，而一妻多夫也只有西藏零星存在過，解放後視為非法被取締，依照黃先生的一妻多夫制來消抵男多女少或消除光棍漢，按黃大師的說法是在同情光棍漢，100%或50%娶不到了媳婦再下死力的去追求一妻多夫，這本就是一廂情願，說實話娶不到老婆的男人大都沒本事，或家境貧窮或有缺陷之人。人和動物都是有自私的佔有慾，誰希望自己的老婆名正言順再找幾個老公，哪個媳婦會選擇不如自己的丈夫和他們同枕共眠，這真是荒唐可笑。動物界和人類都邁不過一道坎，“允許雄性佔有多個雌性，而決不會一個雌性擁有多個雄性”，這是物競天擇，要不然非鬥得個天昏地暗，最後還是邁不過那道坎，方能趨於平靜，說文點這是自然科學，不知黃老有沒有看過《動物世界》，《奇趣大自然》，《自然密碼》等科學紀實片或研沒研究過動物的配偶規律。就按黃老說的國家允許，第一，首先跟現有婚姻法相悖，第二，現今的計劃生育政策怎麼辦，第三，此辦法真能消除男多女少，第四，造成男多女少的根本原因是什麼，恐怕普通百姓都知道而黃老獨不知嗎？在這裡我沒有攻擊黃師的意思，試問黃大師美麗的嬌妻能與別人共享嗎？我怕連嬌妻紅杏出牆也要把黃大師氣個半死。而黃大師是把每人頭上都頂一片大草原合理合法化，其社會問題您綜合考慮了嗎？不要想一出是一出，信口雌黃，說不好聽點，這種作法是對女姓的蹂躪，女人生孩子時痛苦誰人知，按家鄉的老話就是“奔生忙死"，什麼意思呢？十月懷胎，一朝分娩，孩子忙著出生，而母親幾乎都掙託在黃泉路上，一妻多夫，哪個丈夫不希望擁有自己的親子，這就導致女性淪為了生孩子的機器了，單是應接不暇的性生活也要把女性折磨的生不如死，這是對女性的不尊重，也是對孩子的不道德，親爹是誰都不知道，誰也不想有一大堆爹。
黃大師出的這個餿主意，與其這樣平衡男多女少，還不如武斷地杜絕包二奶，男女多少歲不結婚要繳稅，這是下策，上策是摒棄重男輕女的香火觀，任何私人和醫療單位不得孕期做男女鑑定，嚴厲打擊丟棄女嬰的違法犯罪，出臺相關多生女孩的激勵政策，最好是順其自然，遵循自然規律吧！
千百年來的婚姻證明，唯有一夫一妻是最好的婚姻，因為它用情專一才能讓社會更加和諧文明，連一夫多妻都鬥得個天翻地覆，何況多個雄性爭奪一個雌雄配偶，絕不是道法自然的自然法則！
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3 # 那老先生
他的價值觀錯了，他的倫理道德錯了，這種思維只能造成社會混亂。如果幾個男人到他家裡與他共妻。我想他和他的夫人都接受不了。過去山中土匪都沒這個思維。中國現在進步到這個程度。女權要尊重。人人要平等。地球村有幾家這樣過日子？看看他很文明，實際思想很汙濁。
原文連結：頭條文章一妻多夫的婚姻制有很長的歷史與使用範圍，包括到現代，尤其是在西藏。解放後，西藏的一妻多夫婚姻制才成為非法。我並不否認，一夫一妻的婚姻制度有很大的優點，包括對夫妻長期關係的促進和對小孩的撫養和教育的好處。(見如Henrich等2012。)如果不是男女比例嚴重失調，我也不會想到一妻多夫制。其次，我也不是主張鼓勵一妻多夫制，只是認為，面對男多女少，可能應該考慮允許一妻多夫的婚姻。
我寧可有一個自己的妻子，不要和任何人共有一個妻子。然而，如果我是屬於很可能娶不到妻子的人，那麼面對下述選擇：第一種是100%肯定可以和另外一位男人共同娶到一個共有的妻子；第二種是有50%的可能性可以娶到自己的妻子，也有50%可能終身娶不到妻子。如果這兩個選項中的那位女子是同一個人或相差不多，也願意共事二夫，那麼，只要這位男子是和我類似可以合理相處的人，我肯定選擇第一種。我同意，有些人可能寧可選擇第二種。也同意，如果三角關係處理不好，共享可能比沒有更糟。然而，允許一妻多夫的婚姻，並不意味著大家都必須接受這安排。願意一搏可以娶到自己的妻子的人，可以這麼選擇。拼搏很久而娶不到後，可以退而求其次，包括兄弟倆共同娶一個妻子（這種情形在以前相當多），或和一個合得來的朋友共同娶一個妻子。然而，在現有法律下，這個選項是不存在的，至少是不合法，因而有許多額外成本的。如果有兩個男子，願意共同娶一個妻子，而這位女子也願意，社會有什麼理由不讓他們選擇一妻二夫的婚姻呢？讓我們來討論一下這個重要的問題。
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兩字，閒的亂放屁，什麼經濟學家，中華民族是五千年道德文化，禮儀之邦，文明之邦，豈容這些無良之輩遭塌華人的言論