因為和她上床的都是白鹿原族人，比如黑娃比如鹿子林比如孝文，還有狗蛋！狗蛋汙衊小娥勾引他上床，這嚴重影響了白鹿原的風氣，狗蛋的不良行為違反鄉約也是小娥導致的！雖然小娥不是族人，但是她生活在白鹿原，對白鹿原原本的和平安定構成了不安定因素

先不說田小娥在這件事上有沒有錯，只說白嘉軒不認田小娥，不讓田小娥進祠堂、入族譜，那麼田小娥就不算族上的人，那白嘉軒憑什麼用家法處置田小娥？

首先，田小娥雖然不是白鹿原族人，但居住在白鹿原上，在行政上她屬於白鹿原。

那麼問題來了，田小娥如果觸犯了國法，該不該由白嘉軒來處置？白嘉軒身為白鹿原的族長，但族長不是行政長官，所以田小娥如果涉及到犯罪，處置她的至少也應該是身為保障所鄉約的鹿子霖（先不管三權分立了），白嘉軒又為什麼可以堂而皇之地處置田小娥呢？

這就引出了這個問題的答案，中國封建社會，尤其是最基層的單位之一“鄉”，行政權力和宗法權力是糾纏不清的，和稀泥。

秦始皇統一天下天下之後，廢除了分封制，推行郡縣制，墳書坑儒，遵行法家（也就是行政司法權力至上），但是之後的王朝，尤其是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以後，“法”的地位下降，封建政權不得不借由宗法來輔助王朝的穩定，導致尤其是地方，行政權力和宗法權力產生衝突，權責不清。

因此，才造成了白嘉軒以族法處置非族人田小娥的後果。

這就是讓人鄙視的家族專治流毒！既然進不了祠堂，不被家族認可，卻在被私刑處置是拖入祠堂。可笑吧？恭恭敬敬不讓進，私刑處置拖進來。只是為實施罪惡找個藉口罷了！放糧的時候，你不是族人，實施私刑的時候非常容易就進了祠堂成了族人！即使施刑不在祠堂，不被承認是族人，最多不就是作風問題嗎？大可報官，小可讓受害家的媳婦們出手怎麼羞辱都能理解，可偏偏大老爺們擼袖插手，分明管不住自己家人，卻要以權專治，暴施淫威！ 自古人在做，天在看。那個封建專治家族代表白嘉軒的報應:死了太多老婆、腰被打斷、兒子造孽、女兒叛逆最後被自己的主義活埋…………

因為田小娥處於白鹿原的底層社會，無依無靠，成為了最大的犧牲品。

田小娥與多人發生關係，但實際上她並不情願，只是由於各種各樣的原因，生計所迫，生活所迫。