中國古代四大美女

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。

“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

中文名

中國古代四大美女

外文名

Four beauties of ancient Chinese

西施

春秋時期越國（今浙江諸暨）人

貂蟬

東漢末年山西忻州人

王昭君

西漢時期南郡秭歸人

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在中國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想象的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

相關典故

西施浣紗

昭君出塞

貂蟬拜月

貴妃醉酒

西施

西施，名夷光，春秋末期農曆六月廿四日（陽曆7月19日）出生于越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。施夷光世居越國苧蘿。

西施

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧蘿山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，就流傳開來。越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，接納大夫文種滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會上，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”西施只具備了第一個條件，於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，舉手投足，恰如其分，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大缸的迴響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如痴。從此，夫差沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。

沉魚的傳說

“沉魚落雁”是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。”是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。

西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

王昭君

王昭君( 公元前52年－公元前19年)西漢時期。姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。

王昭君

王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。

昭君出塞

王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，北方的匈奴經過漢軍的連續打擊，匈奴內部出現了五單于並立的局面，最終匈奴分裂成為了南北二部。南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，後向漢朝稱臣成為漢朝的屬國。漢朝將其遷至長城外的光祿塞下。竟寧元年（前33年）正月，作為漢朝屬國的南匈奴呼韓邪單于入長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，並自請為婿[2]。“昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨”。與其在宮中過著冷清孤寂的生活，讓青春年華年復一年的老去，不如遠赴異域。所以聽說後，王昭君果斷的毛遂自薦。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境。

昭君出塞

落雁的傳說

在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的美稱。

貂蟬

貂蟬

貂蟬，是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。漢末紛亂，“二橋流離，甄氏披髮，樊氏把酒，馮氏涕泣。”此五女皆是亂世國色紅顏，然古評四大美人於此時卻是貂蟬閉月。

楊玉環

楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。

楊玉環

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，虢州閿鄉（今河南靈寶市）人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農曆六月初一生於華陰，弘農楊氏（曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在陝西興平馬嵬驛死於亂軍之中，葬於馬嵬坡。

玉環羞花

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以後，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

四大美女，西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。

其實，歷史上並不缺乏美女，有名有姓的更是多如繁星，如漢宮飛燕，如張麗華等等，但為何只有這四位能脫穎而出？

第一，需要有不是那麼壞的名聲。

古代對名聲看的很重，所謂留身後名。也就是說，古人評選美人，不僅要看容貌，還要看品行。那種禍國殃民的貨色，自然是萬萬不能入選的。

咱們來看看這四位美女。西施，以美人計報國；王昭君，遠嫁塞外和親；貂蟬，以美人計除掉魔王董卓；楊玉環，雖然有紅顏禍水之嫌，但白居易一首長恨歌讓人對她只有憐，沒有恨。

再來看看其他那些以美留青史的人。褒姒的烽火戲諸侯，怎麼說都算不上美談；漢宮飛燕更是禍亂後宮。

第二，名氣要大。

所謂的美人，固然是美，但放到歷史長河中就不值一提了。所以，能被人經常唸叨的，還要與那些歷史大事聯絡在一起。

比如西施，能讓我們想到吳越之戰；貂蟬，則是與董卓呂布分不開的；王昭君，是和親的犧牲品；至於楊玉環，更是與唐玄宗緊緊聯絡在一起。

如此一來，這四位美人很難被人忽視。

但其他美人有多少人能夠記得？很少。

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，中國自古以來的文人騷客們，從來就不會吝嗇自己對於美女的讚美和追求。漫長的歷史上誕生了很多的美女，其中就以四大美女最為著名，甚至因為她們的美麗還出現了的兩個成語，沉魚落雁，閉月羞花，都是用來形容一個女子的美麗。但是這四大美女的結局不太好，兩個下次悲催，兩個下落不明。

落雁王昭君

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。在漢元帝時以“良家子”入選掖庭的，可是王昭君入宮後卻沒有得到應有的寵愛。相傳當時皇帝是根據畫師畫圖的美醜召幸佳麗的，而貪錢的畫師就把給錢的宮人畫的漂亮些，不給錢的就畫醜些，而王昭君沒給畫工前，因而就被畫的醜了一些，一直無緣召幸。後來匈奴求和親，漢元帝就把看起來比較醜一些的王昭君許給匈奴。

相傳王昭君離別的路上，在坐騎上彈琴，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下。後來匈奴和漢朝的關係惡化，王昭君在幽怨悽清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在。

羞花楊玉環

楊玉環，號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，能歌善舞，精通音律，可謂才女一枚。相傳楊玉環剛入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次她在宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們看見後就說都說是楊玉環的美貌，使得花草羞得抬不起頭來。而唐玄宗聽說後，立即召見了對方，封為貴妃。

天寶十五載，安祿山發動叛亂，玄宗往西逃往四川，途經馬嵬驛時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，亂刀殺死了楊國忠。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲。

沉魚西施

西施，名夷光，春秋末期越華人。西施天生麗質，可謂是四大美女之首。西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相傳她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。越王勾踐三年，夫差在夫椒擊敗越國，越王勾踐被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。被釋放歸來之後後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，接納大夫文種滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。

於是西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差。吳王看見西施後就被深深地吸引，從此，夫差沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。但是吳國滅亡後，西施卻下落不明。後世也有三種說法，一是西施和心愛的人范蠡隱居山林；二是溺於江中；三是西施愛上吳王，最後以死追隨吳王。

閉月貂蟬

貂蟬，東漢末年司徒王允的歌女，相傳貂蟬國色天香，有傾國傾城之貌。相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。王允瞧見後，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。當時東漢王朝被奸臣董卓所操縱，王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

而呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。呂布乘董卓上朝時，邀貂蟬在鳳儀亭相會。而貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布心中無比憤怒。就在這個時候董卓回到府中撞見兩個人，遇事搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布倉皇逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。但是貂蟬的最後的結局卻無人知道，相傳貂蟬成為呂布的妾之後，董卓部將李傕擊敗呂布，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

西施

成名於春秋時期的“吳越爭霸”。

西施，子姓施氏（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施 [1] ，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子“，春秋末期出生于越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐採納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痺夫差的鬥志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周遊全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鍾情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮裡，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。

幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。

而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。“臥薪嚐膽”、“養精蓄志”、“勵精圖治”、“發奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的鬆懈等現狀中，逐步走向衰弱。

公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在聖胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。

無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐後，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。

何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過於自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪裡是勾踐的對手。

傳說中，越國勝利後，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多麼期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。

和西施相關的典故有：東施效顰。從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去後也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

沉魚落雁中的沉魚指的是西施。傳說西施在故鄉溪邊浣紗時，溪中游動的魚兒見了她都羞愧得沉入水底，不敢浮出水面。

貂蟬

成名於東漢末年的“連環計”。

貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

根據小說《三國演義》描寫，貂蟬參與了連環計殺董卓。

連環計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬最終去向不明。

和西施相關的典故有：閉月羞花。人們形容女子長得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”來比喻。“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

王昭君

成名於西漢初期的“昭君出塞”。

王昭君（約公元前54年—公元前19年），名嬙，字昭君 [1] （一說昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。

王昭君原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，歸附漢朝，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，並三次進長安入朝，向漢元帝自請為婿。王昭君聽說後主動請求出塞。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境。西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，國力強盛。那時北方的匈奴由於內部相互爭鬥，結果越來越衰落，最後分裂為五個單于勢力。其中有一個單于，名叫呼韓邪，稱藩歸附漢朝並親來長安朝覲漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次入朝，自請為婿。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于。

後宮裡有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮裡，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女主動請求出塞。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪汙勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。

昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，並把中原的文化傳給匈奴。昭君死後葬在大青山，匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。昭君墓即青冢。

沉魚落雁中的落雁指的是王昭君。傳說女王昭君在她出塞嫁給匈奴王時，天空飛過的大雁驚訝她的美麗，忘了飛行跌落到樹林裡。

楊玉環

成名於唐玄宗晚年唐朝由盛轉率時期。

楊玉環（719年6月22日—756年7月15日），號太真，虢州閿鄉（今河南靈寶市）人。性格婉順，姿質豐豔，擅長歌舞，通曉音律。嫁給唐玄宗之子、壽王李瑁為妃。開元二十八年（740年），奉命出家為女道士 [2] ，道號“太真”。 [1] 天寶四載（745年），冊封為貴妃。

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側為由造反。史稱安史之亂。

楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。

今陝西興平市馬嵬驛有楊貴妃墓，馬嵬驛現在成為當地民俗旅遊景點，以民俗小吃著名。

“閉月羞花”中的“羞花”，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，楊玉環到花園賞花散心，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。

所以說古代四大美女除了美貌外都有重要的歷史事件或者典故。

西施-臥薪嚐膽，貂蟬-連環計，王昭君-昭君出塞，楊貴妃-安史之亂。

古代四大美女，固然：天生麗質，嫵媚嬌豔，婀娜多姿，綽約宜人。兼而深諳音律，能歌善舞。還具一個重要因素：涉及江山社稷……

西施：浙江紹興之人。屬春秋時期越華人，世稱“西子”。國難當頭之危，她忍辱負重，以身報國。與鄭旦一同被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最加寵愛之妃，沉湎女色，最終走向亡國喪身之途。這就是事關江山社稷！(圖片①)

王昭君(王嬙)：漢元帝(東漢)時期宮女。匈奴呼韓邪單于向東漢請求和親，宮女昭君自請前往，漢元帝應允，昭君千里出塞，遠嫁匈奴呼韓邪單于。邊疆較長時間安全無羔。昭君為漢匈友好相處和文化交流做出了積極貢獻。後來，人們紀念王昭君，在今內蒙古建有“昭君墓”，(圖片③和⑥)

貂蟬：三國時期美女，引發了董卓與呂布的糾革搏鬥，令後人嘆惜不止！(圖片④)

楊玉環：唐玄宗愛妃，賜“貴妃”名號。除天生麗質，“嫵媚一笑百媚生”外，明音律，善舞蹈，編輯成了大型宮廷《霓裳羽衣曲(舞)》。唐玄宗又是一位音樂家，親自擊鼓伴奏，貴妃亦歌亦舞，婀娜翩翩……成為宮廷曲舞的傳世傑作。(圖片②和⑤)

說起中國古代的四大美女，那可是如雷貫耳的存在，她們的故事連同她們的名字，已然成為了我們民族文化的美好記憶。

四大美女，其實就是在民間具有廣泛影響力的四位美人。按年代考記，她們依次為：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。

這四位美女雖然不是生活在同一個朝代，但她們的故事卻家喻戶曉，幾近婦孺皆知，也成為了民族典故和歷史佳話。

這幾個人被列為四大美女，自然是有著國色天香、傾國傾城的容貌，幾千年來，豔壓裙釵，不讓鬚眉，或也可以說影響甚至左右了整個民族的歷史程序。

而她們被傳頌和懷念的原因，無外乎是都攪進了當時的政治鬥爭或者國家事務。

就拿西施來說，她本是個浣紗的妙齡女子，曾經逍遙自在而無憂無慮的生活在春秋時期。只是由於家國的被辱和被侵、被佔，才走上前臺，甘當一枚政治運作的棋子，從越國走進了吳宮，併成功的以顏值贏得了吳王的信賴和寵愛，成為吳王耽溺美色荒弛國政的紅顏禍水，直接導致了強大的吳國被臥薪嚐膽的勾踐一舉復仇，從此一蹶不振直至亡國滅種。

吳王不愛江山愛美人的代價就是贏得了美人之軀，卻貽罵了千年。

另一個美人王昭君，本來是漢元帝的宮裡人，因為沒有掏錢賄賂畫師毛延壽等人而慘遭毀容式描繪，卻在和番出塞時驚豔了全場，也讓元帝老兒痛悔不已，甚至不惜殺了那些宮廷畫師而留下千古遺恨。

老杜曾經有一首詩寫得最是哀怨：

詠懷古蹟五首·其三

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

貂蟬卻是個虛構的歷史存在，史上並無此人，卻因為謀篇佈局的需要，被羅貫中硬性編造出來演出一場迴腸蕩氣的漢末演進歌——

貂蟬在司徒王允的授意下和老賊董卓、悍將呂布之間展開了膾炙人口的美人計，結果就是溫侯呂奉先手刃了所謂的義父董賊；又在曹孟德的貪慾和霸佔中，鐵血八荒，橫掃六合，實現了北方大部的統一和團結。她本人卻鬱鬱而終或杳然不知歸處。

貂蟬已然成為了群雄逐鹿的政治工具，她的美色也正是政治舵手們駕馭時代風向的資本。

楊玉環則是典型的紅顏禍水，禍國殃民。她本是李隆基的兒子壽王李瑁的妻子，後來被玄宗看中而招進內宮，卻點燃了大唐盛世的烽火狼煙，攪鬧得中原大地烽煙四起，生靈塗炭。

而她自己，則紅顏薄命，在馬嵬驛被御林軍陳玄禮部奉旨縊死，結束了她並不光彩的一生。可憐紅顏人，也做橫亡人。

白居易雖然寫出了傳誦千古的《長恨歌》，楊貴妃卻永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。

我們今天還可以冥想中看見“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的驕奢淫逸、紙醉金迷。