《讀者》的好壞我不做評價，印象深不代表好也不代表壞。確實《讀者》有些文章三觀嚴重不正，但同時有些文章確實感人。作為一個理智的人，希望大家學會自我辨別良莠，三觀不正的堅決反對抨擊他，確實好的也可以記憶回味！

’整理下大家比較記得的： 1.笑話和漫畫 2.君生我未生 養父和養女的故事 3.告訴美芽我愛她 母愛 4.日本小孩和中國小孩在草原夏令營 5.我奮鬥了十八年才坐下來跟你喝了一杯咖啡 6.我憑什麼上北大 7.可口可樂比百事可樂多百分之一的秘方 8.永失我愛——給我永遠的臭臭/那種溫暖戛然而止 9.鴉片香 徐志摩、陸小曼 10.三見王小波 露珠

印象最深的是兩篇文 一篇叫作者由母親養大，又單位分配的樓房搬到了工廠隔壁，他母親很喜歡在工廠附近翻東西改來給作者用，後來作者去了美國也帶了母親去。影響最深的是母親和岳母兩個中國解了小腳的老太太在美國大街走，像兩個大娃娃.... 還有一篇說農村夫婦為了躲計劃生育跑到城市郊區，丈夫到了豬肉屠夫。後來他們還是回了家鄉，女的還住進醫院被人好好照顧，影響最深刻是說醫生像照顧珍妃一樣照顧她...

困得厲害，該睡就睡吧！省的標題經常前言不搭後語的。

讀過最美的文章是詩詞。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。直掛雲帆濟滄海。落花人獨立，微Swift雙飛。紅藕香殘玉簟秋。行到水窮處，坐看雲起時。太多了。沒有最美，只有更美。

如果說我這一生讀過的最經典的一篇文章的話，那就是毛主席的《為人民服務》。這是一篇我從孩童就開始讀，直到現在還在讀，而且是越讀的次數多，領會的意義越深刻的一篇經典文章。我小時候由於各種原因沒有學過《千字文》呀，《三字經》呀等啟蒙讀物，而毛主席的《為人民服務》卻恰好為我補了這一課，使我在世界觀，人生觀和價值觀方面有了基本的方向和定位。一是做人要做張思德那樣的人。不爭名不奪利做一個默默無聞的螺絲釘，在哪裡都發光。二是做事要做對人民有利的事，不能爭權奪利傷害大眾。三是不能用勢利的眼光看人，對人平等相待，團結五湖四海共同奮鬥。就是這篇不長的文章，就是那個無名英雄，為我的一生刻下了深深的烙印。

唐詩三百首，教我入詩門。

婉約多柔美，池塘戲碧鴛。

游龍搖天地，豪放上崑崙。

山水真如畫，東籬可植田。

毛主席早期詩句ll詠蛙

獨居池塘如虎距,

綠楊樹下養精神o

春來我不先開口,

那個蟲兒敢吱聲o

我覺得，經典的文章太多了。中學時候學習的文言文，都很經典。《岳陽樓記》、《送東陽馬生序》、《出師表》等，都非常好。

當然是毛爺爺的文章，我最喜歡的是《心之力》。1917年，一位24歲的青年寫了一篇滿分作文，被後世譽為建國之才的奇文，那位青年叫——毛澤東。那篇滿分作文叫——《心之力》

《心之力》著於1917年，堪稱神州青少年之楷模，曾被湖南一師楊濟昌老師打滿分105分，被稱為建國之才的奇文。

　　此文當年在湖南一師廣為流傳和謄抄，後幾度失傳，今終於被湖南一師當年同學的後代在先輩的遺物發現傳出。

　以下為得之不易的《心之力》原文（全文），請耐心閱讀，體會偉人大氣：

　　宇宙即我心，我心即宇宙。細微至髮梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。

　　夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力於人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也。

　　蓋神州中華，之所以為地球文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。

　　古中華先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等的揮灑自如，何等的英傑偉倫。然天妒英傑，愚昧叢生，華人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗於甘願自卑沉淪、散弱。

　　有德者心力難濟，無德者霸擁民眾所賦世權以為私勢，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。

　　則國力日衰，國力衰則國家民族之心力衰竭，內可誘發天在兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者盡難免沉淪；外可誘引強盜來犯，到頭來看，國賊、漢奸、軍民、學生均家破人亡。

　　近年甲午海戰，八國聯軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨氾濫，居高居奇，華人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品。

　　多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務而自危。

　　國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉痾羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞併華夏，萬民為奴，國資殆盡。

　　若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑！

　　心力變新、強健者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財絕善終。

　　以國家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟樑，新學不興，禦敵難成。

　　中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，萬勿混淆。

　　力主洋務借鑑“師夷之長以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓。

　　留學列強之同胞須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，則各類洋奴、漢奸將無處安身，中華棟樑亦生自主自強之睿智。開設抗禦蠻夷強盜殺戮預防國策，弘揚神州民眾自強富國雄軍壯志，恤農商並滋養工業。

　　為抗擊西方蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，執履行萬國大同目標之正義道德教化優靖之使命。

　　夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。

　　數百年外侮內鬥中民眾個性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故中國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛希冀。

　自中國開埠以來，封建、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強盜者也。

　　四賊之中，尤以執掌政權之官僚最為緊要！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪慾竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。

　　自滿清韃虜洋務運動之後，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數剝奪轉送西方魔盜！

　　華人如寒冬之時又墮深淵，農業落後之國民眾必將淪落為亡國之奴。今無人於海內查處、治罪，於海外統計、堵截，故國賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國賊、禽獸何異？

　　千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物慾而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明於無恥。

　　你我何必苟且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應以天下為己任。

　　今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任；背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；

　　醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴；沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華…

普看當今，世界格局風雲激盪，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人慾之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。

　　強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈塗炭、滅絕之期不遠矣。

　　雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流；

　　一句事不關己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？

　　為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！

　　苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生於天地之間，形而下者曰真心實性。血肉者物質之所成，心性者先天地之所生。

　　故而有唯物唯心之論說。人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。

　　蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生。

　　故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。

故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內向外則可生善、可生惡、可創造、可破壞。

由外向內則可染汙、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能塗炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。

大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉志，發其動力，奮發踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之性慾發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪傑之精神與聖賢之精神亦然。

故當世青年之責任，在承前啟後繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！願與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。

故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養萬民農林之福祉，興大國工業之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。

以上為毛澤東在青年學生時期寫作的名文《心之力》。一個民國的青年有如此愛國宏志，至今仍為世人楷模。更為驚詫的是即使以今天的國際和國內局勢來看，《心之力》毫不過時，可見毛澤東主席24歲時的思想如何的傑出與深遠。最為震撼的是“與時俱進”一詞原來是毛澤東早在近100年前就率先使用了，真是令人驚歎不已。

點評：毛爺爺的文章文筆霸氣，讀完以後能感覺到毛爺爺的豪情萬丈和雄心壯志，或對這個國家和民族的期盼，憂國憂民之心天地可鑑！讀的我熱血沸騰，激動不已、振奮人心。真沒想到，毛爺在24歲就已經能寫下這樣一篇“前無古人，後無來者”的文章，生活在當今的中國我們，不可不警示，要以史為鑑。尤其是青年人，要牢記國家對我們的使命和責任，這篇《心之力》當今青年，不可不讀啊！

我讀過的最經典的文章是中國當代著名殘疾作家史鐵生的《我與地壇》，也是最令人無限深思與感動的一篇文章，原因如下：

《我與地壇》是一篇極富哲思的當代抒情散文；也是作者史鐵生十五年來搖著輪椅在地壇思索的結晶；也是敘述了他是如何被這個世界無情拋棄的心路歷程；也是敘述了他是如何理解自己生命存在的意義的心路歷程；也是敘述了他是如何如何只想著自己的痛楚而忽視他人的痛苦的心路歷程；尤其是忽視一個擁有殘疾的兒子，卻幾乎看不到生活的希望，反而被憂慮與驚恐日夜折磨的母親，一個只活了四十九歲偉大的現代母親！地壇更一個見證生命的殘疾、絕望、瘋狂與頓悟生命與社會的載體，一個指引自己的生命通向歷史與未來、自我與他人、絕望與希望的滄桑老人！有富有哲思而深情得原文為證：

地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方一五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年裡，它一面剝蝕了古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的硃紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市裡，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”兩條腿殘廢後的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子裡。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子裡活躍一陣，過後便沉寂下來。”“園牆在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或　是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但並不衰敗。

我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。

她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心裡的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家裡結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子裡整天都想些什麼。我那時脾氣壞到極點，經常是發了瘋一樣地離開家，從那園子裡回來又中了魔似的什麼話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終於不敢問，因為她自己心裡也沒有答案。她料想我不會願意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什麼。每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以後她會怎樣，當年我不曾想過。

有一回我搖車出了小院；想起一件什麼事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處牆角，對我的回來竟一時沒有反應。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以後我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然6去世之後，我才有餘暇設想。當我不在家裡的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子裡出了什麼事，這苦難也只好我來承擔。”在那段日子裡--那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準備了，但她從來沒有對我說過：“你為我想想”。事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終於能找到。——這樣一個母親，註定是活得最苦的母親。

有一次與一個作家朋友聊天，我問他學寫作的最初動機是什麼？他想了一會說：“為我母親。為了讓她驕傲。”我心裡一驚，良久無言。回想自己最初寫小說的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的願望我也有，且一經細想，發現這願望也在全部動機中佔了很大比重。這位朋友說：“我的動機太低俗了吧？”我光是搖頭，心想低俗並不見得低俗，只怕是這願望過於天真了。他又說：“我那時真就是想出名，出了名讓別人羨慕我母親。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因為他的母親還活著。而且我想，他的母親也比我的母親運氣好，他的母親沒有一個雙腿殘廢的兒子，否則事情就不這麼簡單。

只是到了這時候，紛紜的往事才在我眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我 心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。

搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹牆邊停下，又是處處蟲鳴的午後，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心裡只默唸著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡捱到日沒，坐起來，心神恍惚7，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然後再漸漸浮起月光，心裡才有點明白，母親不能再來這園中找我了。

曾有過好多回，我在這園子裡呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子裡，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼映象在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子裡走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什麼我決意不喊她--但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出於長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。

兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點形象。這是個複雜的問題，且不去管它了罷。隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，並不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子裡來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什麼。母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。

有一年，十月的風又翻動起安詳的落葉，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這麼大。”我放下書，想，這麼大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印！

我讀過的最經典的文章很多，其中最經典的是《為人民服務》。一個人不管是過去或者是現在《為人民服務》永遠都需要，並且還很適合現在的社會。一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，全心全意的為人民服務，為人民謀利益。

“紀念白求恩”、 “為人民服務”、“愚公移山”！

從古到今以至於將來，沒有能超過這三篇文章的，無論文采還是思想！

我讀最經典的書，毛澤東全集，內容豐富無論政治軍事，經紀天文地理科學詩詞還有國家今後的發展，毛澤東全集是中國各向發展的定海神針。

我讀過最經典的文章是毛澤東的《心之力》，數不清讀了多少遍。

《心之力》——被譽為百年難出一篇的世紀奇文，此文當年在湖南第一師範廣為流傳和謄抄，湖南第一師範楊昌濟老師閱後，直接打105分，意思是滿分100分都不足以評價，究竟怎樣的文采受到如此高的讚譽？還是先睹為快吧！直接上原文。

《心之力》——毛澤東 1917年，時年24歲

宇宙即我心，我心即宇宙。細微至髮梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。

夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力於人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也。

蓋神州中華，之所以為地球文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等的揮灑自如，何等的英傑偉倫。然天妒英傑，愚昧叢生，華人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗於甘願自卑沉淪、散弱。 　　

有德者心力難濟，無德者霸擁民眾所賦世權以為私勢，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。則國力日衰，國力衰則國家民族之心力衰竭，內可誘發天在兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者盡難免沉淪；外可誘引強盜來犯，到頭來看，國賊、漢奸、軍民、學生均家破人亡。

近年甲午海戰，八國聯軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨氾濫，居高居奇，華人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品。

多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉痾羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞併華夏，萬民為奴，國資殆盡。 　　

若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑！心力變新、強健者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財絕善終。以國家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟樑，新學不興，禦敵難成。 　　

中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，萬勿混淆。力主洋務借鑑“師夷之長以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓。留學列強之同胞須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，則各類洋奴、漢奸將無處安身，中華棟樑亦生自主自強之睿智。開設抗禦蠻夷強盜殺戮預防國策，弘揚神州民眾自強富國雄軍壯志，恤農商並滋養工業。為抗擊西方蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，執履行萬國大同目標之正義道德教化優靖之使命。 　　

夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數百年外侮內鬥中民眾個性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故中國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛希冀。 　　

自中國開埠以來，封建、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強盜者也。 四賊之中，尤以執掌政權之官僚最為緊要！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪慾竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。 　　

自滿清韃虜洋務運動之後，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數剝奪轉送西方魔盜！華人如寒冬之時又墮深淵，農業落後之國民眾必將淪落為亡國之奴。今無人於海內查處、治罪，於海外統計、堵截，故國賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國賊、禽獸何異？ 　　

千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物慾而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明於無恥。你我何必苟且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應以天下為己任。 　　

今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任；背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴；沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華。 　　

普看當今，世界格局風雲激盪，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人慾之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈塗炭、滅絕之期不遠矣。 　　

雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流；一句事不關己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！ 　　

天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生於天地之間，形而下者曰真心實性。血肉者物質之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。

人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生。 　　

故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。

西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，後有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。

心為萬力之本，由內向外則可生善、可生惡、可創造、可破壞。由外向內則可染汙、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能塗炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。 　　

大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉志，發其動力，奮發踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之性慾發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪傑之精神與聖賢之精神亦然。 　

　故當世青年之責任，在承前啟後繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模。

正本清源，布真理與天下！願與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。

戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養萬民農林之福祉，興大國工業之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可！

最經典的文章有很多，但最讓使我受益的文章則是老子的《道德經》，還有毛澤東的《矛盾論》與《實踐論》。因為，這幾篇文章是能讓我反覆去閱讀的文章，每一篇都讀了很多遍，每篇文章每讀一遍都會有一種不同的感覺感受與體會——有種新的收穫與體驗——好像自己的內心的能量都有所增加，好像自己的理解能力都有那麼一點點的提高（思路會變的清晰一點）。

經過長期的反覆的閱讀，讓我明白瞭如何去觀察自然，怎樣去了解社會——怎樣才能讀懂歷史，怎樣才能讀懂自然與社會這本無字的書。

我讀過最經典的文也很多，毛主席的文章都是，但它們都屬冶國安幫丶政治思想教育、經濟軍事等領域類的，還是比不上流傳1300多年，人人適用、字字真言、句句哲理的千古奇文。

無論你身處何時何地，若有幸閱之，體會亦不同，人人都可對號入座，卻人人得出的結果也聲不盡相同，其文朗朗上口，明理之深，堪稱一代奇文。那正是：人生如棋，起落無常，命運賦言，發人深思。原文如下：

夫天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇，雄雞兩翼，飛不過鴉，馬有千里之行，無騎不能自往，人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦，武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒，盜踀年長，豈是善良之輩，堯帝明聖，卻生不肖之兒 ；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏；晏子身無五尺，封作齊國宰相，孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎，漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封，馮唐有乘龍之才，一生不遇；韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇時，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

人有先貧而後富，有老壯而少衰，滿腹文章，白髮竟然不中，才疏學淺，少年卻及第登科。深宮院娥，運退反為妓妾，風流妓女，時來配作夫人，青春美女，卻招愚蠢之夫，俊秀郎君，反配粗醜之婦。

蛟龍未遇，潛於魚鱉之間，君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存禮儀之容，面帶憂愁，每抱懷安之量，時遭不遇，只宜安貧守份，心若不欺，必然揚眉吐氣；初貧君子，天然骨骼生成，乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。注福注祿，命理安排已定。富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾惜寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也！今居朝堂，官至極品，位列三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬之上，有撻百僚之杖，有斬

鄙各之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁，人道我貴，非我之能也，此乃時也，命也，運也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。

小時候看的微小說：講的是一個小夥子乘坐大巴車，大巴車是個年輕的女司機。中途幾個流氓逼停車子，要把女司機挾持下車，關鍵時刻小夥站起來仗義執言，卻被流氓持刀威脅，而車上剩下的乘客卻扭過頭裝沒看見或者直接裝睡。女司機最終被帶到旁邊的小樹林施暴，而這時候車上的乘客開始活躍了起來，並露出醜惡的嘴臉…

女司機和流氓回來了，她要把小夥趕下車，小夥不肯下，流氓坐在旁邊看好戲，這時候的乘客卻開始“仗義執言”了…

小夥最終還是下了車，等他扛著包走到進城的橋時，發現很多人在圍觀，旁邊有人在說：有輛大巴車瘋了一樣直接撞破護欄，衝進了大河，司機還是個女的。

小夥明白了一切，不禁嘆道：“好個剛烈的女子！”

看這篇文章的時候我應該還沒上初中，名字一下想不起來了，但是故事對我的觸動太大，這麼多年都沒忘過，自那以後我就喜歡上了微小說期刊，也看過很多有意思的故事，可惜後來停辦了

我讀過的文章中最為經典的當屬《寒窯賦》這篇文章了，我們先來看看原文。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。

《寒窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化迴圈的思想，文章以自己從悽慘到富貴的經歷,列舉了自古以來歷史上諸多名人經歷的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。

人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化迴圈中，會產生天差地別和意想不到的人為和自然變化。

只有經歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化迴圈中，命運的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結局。故而我們在自己的生活裡，要能夠真實地認識到自己，得運之時要能夠控制，不得運之時要能夠堅持，不言放棄。

我沒有讀過毛澤東主席的《心之力》、老三篇，不知道它是如何經典。

從小到大應該讀過很多經典的文章。但我有印象文章的是魯迅筆下的《少年閏土》、《孔乙己》；老舍的《茶館》；冰心的《小桔燈》。

印象最深刻最經典的文章是宋.范仲淹的《岳陽樓記》，那是我初中上學時語文課本里一篇文章，作為一箇中青年我到現在還能背誦出其全篇文章詞句。

我認為當然是釋迦摩尼佛，睹明星悟道時的一句話：「一切眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得？！」

我認為其他世間法都不是真正的智慧，認假作真，喚奴作郎！造善惡業，不能解脫，六道輪迴無有了期，只有真修實證，破盡一切相，證悟本來，才是最有價值的事。

你說呢？

我讀的最經典的文章是《假如給我三天光明》，是盲聾啞作家海倫凱勒寫的，她用自己的親身經歷，描述了她是怎樣一步一步奮發自強的，我應該想她學習不向命運低頭的拼搏精神。