看到這個問題我首先思考思考自己，我是一個怎樣的人。什麼是重情義？2008年四川汶川地震時，義大利伸出援助手，這是重情義，2020年新冠肺炎肆虐，中國前去支援，這是重情義，在大是大非，在面對重大挑戰時，能看出情義的真假與輕重。而我個人呢，是個內向型的人，平素不擅長與人交際，常以書為伴，沒有經歷什麼重大的事情，所以重情義我不敢說自己是個重情義的人，但是多愁善感倒是可以聊一聊。
多愁是思慮多，善感是心腸軟。這樣的人往往把別人的想法置於自己的想法之前，也就是凡是先為別人考慮，不是以己為先。這樣的人也心思簡單，總是把世間萬事萬物往好處想，希望人人都和樂，事事都美滿。如果身邊的人和事不和樂、不美滿，那他們就會思考是不是自己做的不夠好，還是出了什麼問題，會盡可能的尋找解決辦法。如果沒心沒肺又怎會思慮多愁善感？所以在平常願意幫助別人的人，我想在大事上也是不會畏縮的，從這一層面上講，那也是多愁善感的人多是重情義的。
再正過來論，重情義的人都多愁善感嗎？這一點我的看法是未必。重情義的人，肯定是願意花心思為別人考慮的人，這是一定的，但到多愁善感這個程度，其實和思量有關，我們形容人對事的看法是糾結還是灑脫往往用“看開看不開”形容，看不開的人就容易多愁善感，總願意把結果歸咎於自己身上，如果結果不好，那他就會認為是自己做的不夠好，由此產生自責內疚心理，其實這是心量還不夠開闊，沒有看到，這世上很多事情不會盡如人意，而我們要做的永遠是儘自己的努力做好，剩下的，各有各的人生。這正如我們只能給別人意見，做不做那要有那個人做決定，因為那是他的人生，只有他能為自己負責。而明白這些的人，他們更加看得開，對人對事也就會更加灑脫，但這不代表這樣的人不重情義，只是他沒有到多愁善感那個“度”。
所以，看待這個問題，最終是要明白，做人做事都講究一個“度”，過著不好，適宜為佳。
看到這個問題我首先思考思考自己，我是一個怎樣的人。什麼是重情義？2008年四川汶川地震時，義大利伸出援助手，這是重情義，2020年新冠肺炎肆虐，中國前去支援，這是重情義，在大是大非，在面對重大挑戰時，能看出情義的真假與輕重。而我個人呢，是個內向型的人，平素不擅長與人交際，常以書為伴，沒有經歷什麼重大的事情，所以重情義我不敢說自己是個重情義的人，但是多愁善感倒是可以聊一聊。
多愁是思慮多，善感是心腸軟。這樣的人往往把別人的想法置於自己的想法之前，也就是凡是先為別人考慮，不是以己為先。這樣的人也心思簡單，總是把世間萬事萬物往好處想，希望人人都和樂，事事都美滿。如果身邊的人和事不和樂、不美滿，那他們就會思考是不是自己做的不夠好，還是出了什麼問題，會盡可能的尋找解決辦法。如果沒心沒肺又怎會思慮多愁善感？所以在平常願意幫助別人的人，我想在大事上也是不會畏縮的，從這一層面上講，那也是多愁善感的人多是重情義的。
再正過來論，重情義的人都多愁善感嗎？這一點我的看法是未必。重情義的人，肯定是願意花心思為別人考慮的人，這是一定的，但到多愁善感這個程度，其實和思量有關，我們形容人對事的看法是糾結還是灑脫往往用“看開看不開”形容，看不開的人就容易多愁善感，總願意把結果歸咎於自己身上，如果結果不好，那他就會認為是自己做的不夠好，由此產生自責內疚心理，其實這是心量還不夠開闊，沒有看到，這世上很多事情不會盡如人意，而我們要做的永遠是儘自己的努力做好，剩下的，各有各的人生。這正如我們只能給別人意見，做不做那要有那個人做決定，因為那是他的人生，只有他能為自己負責。而明白這些的人，他們更加看得開，對人對事也就會更加灑脫，但這不代表這樣的人不重情義，只是他沒有到多愁善感那個“度”。
所以，看待這個問題，最終是要明白，做人做事都講究一個“度”，過著不好，適宜為佳。