這個問題有點麻煩，一般來說“詩囚”和“無本”是兩個人。但是要真說是一個人也可以，只是有點勉強。

首先“詩囚”語出自元好問《放言》“韓非死孤憤，虞卿著窮愁，長沙一湘累，郊島兩詩囚”。詩囚，“為詩所囚”，指孟郊、賈島作詩苦吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成為詩的囚徒一般。孟郊以窮愁為詩，至死不休，處高天厚地之大，而自我侷限於窮苦之吟，好似一個詩中的累囚。

但是元好問還有論詩三十首》中第十八首提到“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。”

到底是“兩詩囚”還是“一詩囚”？我個人傾向於“一詩囚”。我把問題中涉及的兩個人介紹一下。

孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由於不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。後因河南尹鄭餘慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭餘慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私諡為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死後曾由鄭餘慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱。

賈島(779~843年)，字浪仙，人稱詩奴，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北涿州市)人。早年出家為僧，號無本，後還俗。自號"碣石山人"。據說在長安(今陝西西安)的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，併成為"苦吟詩人"。後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江(今四川大英縣回馬鎮)主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。“兩句三年得，一吟雙淚流。”是我個人心目中永遠的賈島的形象。“詩奴”出自蘇軾詩“為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴。”

孟郊與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。

所以“詩囚”是孟郊，無本是賈島。

賈島貧寒，曾經做過和尚，法號無本。賈島是著名的“苦吟派”詩人，著名的典故“推敲”即出自此人，傳說他在驢背上苦思“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，反覆斟酌用推還是用敲字，以至錯入了韓愈的儀仗，他自己後來也說這兩句是“二句三年得，一吟雙淚流”，後來人們將斟酌煉字稱作“推敲”。賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。賈島早年出家為僧，號無本。元和五年（810年）冬，至長安，見張籍。次年春，至長安，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀事》）。開成五年（840年）遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，並列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。推敲由來

一天，賈島去長安成郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閒居少鄰並， 草徑入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。

過橋分野色， 移石動雲根。

暫去還來此， 幽期不負言。

第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進了儀仗隊中。差人把他帶到韓愈面前。

韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：“我看還是用‘敲’好，萬一門是關著的，推怎麼能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌，才能得到最佳。

語出自元好問《放言》“韓非死孤憤,虞卿著窮愁,長沙一湘累,郊島兩詩囚”.郊島指的是孟郊賈島，是“苦吟派”詩人。他們“喜為窮苦之詞”，精心錘鍊字句，風格清峭瘦硬，所以後人把他們二人並稱，蘇軾評之為“郊寒島瘦”。詩囚,“為詩所囚”,指孟郊、賈島作詩苦吟,講求煉字鑄句,把詩看作生命中最重要的事情,好像成為詩的囚徒一般.孟郊以窮愁為詩,至死不休,處高天厚地之大,而自我侷限於窮苦之吟,好似一個詩中的累囚。金人元好問稱“郊島兩詩囚”，此言雖未免過於苛刻，倒也頗能道出二人寫詩的態度和風格。

孟郊死葬北邙山，

日月星辰頓覺閒。

天恐文章中道絕，

再生賈島在人間。

“郊寒島瘦”，蘇東坡是這樣評價孟郊和賈島的。

一代詩囚孟郊死後，文壇再無人以繼，連天上的星辰也倍感無聊起來，老天爺也擔心再也沒有好的文章來繼承道統，就派了賈島下凡到人間！

“詩囚”指的是孟郊，“無本”指的是賈島。他們都是唐代的大詩人。