宋朝是繼春秋之後中國思想最繁榮的朝代是中國文化的頂峰。

袁騰飛：我為什麼喜歡宋朝

袁騰飛：我為什麼喜歡宋朝：因為宋朝藏富於民，國家不與民爭利；因為宋朝君權與相權達到了比較高程度的制衡；因為宋朝知識分子很受尊重，朝廷之上都是人傑輩出。總結來說，他們就是覺得當時的文人很有地位，知識分子能得到很高的尊重和待見！

謝邀。這主要與宋太祖立國有關，在《避暑漫抄》裡記載了太祖給後世子孫立了三條祖宗家法，其中第二條:不得殺士大夫及書言事人。因為趙匡胤陳橋兵變奪來的江山社稷，且手下都是後周世宗的班底，想留個好名聲，宋朝重文輕武也與此事有關，他覺得文人墨客就是寫寫字，發發牢騷，沒有兵權，對政治大局構不成威脅。王君玉《國老談苑》記載了翰林院學士王著酒喝多了，大吵大鬧甚至後來放聲大哭，經詢問，王著說思念周世宗，通報給趙匡胤，趙匡胤輕描淡寫的放過此事，王著繼續為官。仁宗時期，四川有一名年紀大些的秀才給四川太守一首詩:把斷劍門燒劍閣，成都別是一乾坤。仁宗知道後說:老秀才讀書久了，沒有仕途，著急了。不但沒有治罪，還給安排了工作。這樣的事例如果放在雍正乾隆這裡，恐怕又要和（清風不識字，何必亂翻書）一樣，數萬人頭落地了。由於宋朝政治穩定，經濟富足，老百姓安居樂業，幸福指數很高。宋朝對讀書人的寬容，言論上的相對自由，不會因為自己的某些觀點言論而丟掉性命，所以宋朝給文人創造了發揮才能的土壤，使宋朝湧現了諸多的著名詩詞家，如（辛棄疾王安石李清照歐陽修蘇軾等等）給我們後人留下了很多膾炙人口的詩詞，所以有人說宋朝是讀書人的天堂。（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。柳煙畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺竟豪奢…………）這是宋代的柳詠，描述當時人們富庶的生活景象，據說金國皇帝就是看到了柳詠的這首詩，垂涎宋朝的富庶繁華，決定攻打宋朝，想佔為己有。在宋朝唯一被殺的文人個案是南宋趙構時期，丞相李鋼提出和岳飛一樣的觀點（直搗黃龍，迎二帝還朝）由於沒有猜透趙構的真實想法，被趙構免職。而陳東和歐陽澈不知趙構想繼續南逃，穩定自己的皇位，不想讓二帝回來爭這個位子，繼續上書迎二帝回朝之事，無奈趙構只得殺了此二人，以做警告。總得來說，宋朝在封建制度時期給文人的想象空間還是很大，極大促進了文化繁榮，開拓了讀書人思想內涵的發揮，豐富了文化內容，給後人留下了豐厚的文化遺產。

宋朝（960年—1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。從趙匡胤的陳橋兵變到8歲小皇帝趙昺的崖山海戰，崖山之後無中華，演繹了大中華的驕傲與悲慼。

寅恪言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的學者不在少數。

宋朝立國三百餘年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨沒有亡於內亂的朝代。羅素認為中國的歷史就是一部王朝更替史，每個王朝都是從興旺到衰落，做臣子的漸漸地不聽從王命，政府幾乎癱瘓，社會動盪不安。有時長達百年之久。等到新王朝取代了舊王朝，中央集權又再次得到鞏固。這與宋朝趙匡胤“杯酒釋兵權”後奉行的抑武重文不無關係。另外對待文人除叛逆罪不能處死，與明清兩朝草菅文人之命相比也歎為觀止。

趙光義本人附庸風雅，喜好詩賦，政府也因此特別重視文化事業，宋朝重教之風因此而開。趙光義還喜好書法，善草、隸、行、篆、八分、飛白六種字型，尤其是飛白體，宋朝的貨幣淳化元寶上的字也是他的親筆。宋徽宗的瘦金體及繪畫冠絕後世。

唐宋文化是中國歷史上文化之巔峰可能無有疑義。唐朝的印刷術只用於印製佛經而未用於印刷書籍傳播文化知識。宋朝的印刷術廣泛用於傳播知識，推廣文化。所以宋時的華人讀書更容易。宋人自豪的說：“宋三百年間，鋟板成市，板本佈滿天下，而中秘所儲，莫不家藏而人有。無漢以前耳受之艱，無唐以前手抄之勤。讀書者事半而功倍，何其幸也。”宋朝是學習型社會。 “為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學為辱。”“凡今農、工、商賈之家，未有不捨其舊而為士者也。”宋時的華人比唐時的華人更有文化、更有教養、更有內涵、更有情趣。更幽雅、更浪漫、更幽默、更愛國。用法國漢學家謝和耐的話說：“13世紀的華人似乎比其先人更善感、更浪漫。13世紀的華人也顯示了某種好奇心和擴大了視野，這又是前幾個世紀中看不到的。他們自由自在的生活方式會使唐代祖先感到驚異。由於其謙虛有禮，富有幽默感，以及其社交的生活趣味和交談藝術，他們成了中華文明所曾經產生出的最精巧和最有教養的人格型別。

宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人，文人在宋朝地位得到了空前的提升，重文輕武的風氣在宋朝達到了極致，“好鐵不打釘，好男不當兵”、“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”等俗諺都是出在宋朝。宋真宗時，狀元出身的陳堯諮拒絕出任官級更高的武職。在理學的興起、宗教勢力退潮、言論控制降低、市民文化興起、商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下，宋朝優秀文人輩出，知識份子自覺意識空前覺醒。史堯弼在《策問》中認為：“惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代。”陸游在《呂居仁集序》中也認為：“宋興，諸儒相望，有出漢唐之上者。”其後中國除晚明外再也沒有出現過像宋朝一樣興盛的文化景象。

唐宋八大家，宋朝佔了六位，除“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽修。

宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。

理學家北宋二程：程頤、程顥。

南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。

南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。

宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。范仲淹、歐陽修都是單親家庭出身，自幼貧寒。范仲淹一歲時父親就去世了，母親謝氏帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽修年少時家裡買不起筆紙，他母親用蘆稈畫地教他識字。最終兩人都透過自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國之棟樑。范仲淹、歐陽修或許命運相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養扶植起來的文化大家。蘇軾又培養了著名的蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。陸游是曾鞏的學生，陸游、辛棄疾是好朋友，他們在一起的交往聚會組成了文化沙龍、文學俱樂部。宋朝民間湧現了許多的文學社體，總之宋朝是文化人的天堂。

袁騰飛高曉松不是吹宋朝，宋朝的政經文藝名副其實，值得我們中華兒女自豪！

謝謝邀請。宋朝自太祖誓碑祖訓“不能殺大夫與言事人”從這條款上看趙匡胤是個仁慈的君王，雖然猜忌武將，無非玩個“杯酒釋兵權”只要繳出兵權，共享榮華富貴。任用文職官員充當，藩，鎮邊防節度使，關隘的軍事長官，在內設立樞密院，下署三司，負責招兵，訓練，管理但沒有調動權，這些軍事部門的行政長官均是文人，趙匡胤曾經告訴宰相趙普，用文人掌管軍事最壞就是貪汙，不像武將濫殺無辜，禍害國家。宋朝是個仰文抑武的朝代，經濟發達國家富足，人民安居樂業，富裕安逸，當時的卞粱城手工業，製造業，紡織業,茶葉,陶瓷,印刷業等技術，當時在世界上是最先進，經常有西域，阿拉伯及歐州的商人通商。

宋朝富足歷朝歷代是沒法比的，在國防建設，邊疆軍事建設，措施環節薄弱。常年受到北遼與西夏襲擾和掠奪。以每年20萬白銀的歲餉，向北遼，西夏，換取邊境安寧。

宋朝歷代政府軟弱可欺，常以納貢，割地息事寧人，這與重文輕武是有直接的關係。

請聽我分析以下幾個原因：

王朝的建立沒有花費很大精力

其實真相併不是那麼如此，首先一個朝代的更迭發展都是和當時的歷史條件有著重大的關係！為什麼會有宋朝善待文人這種說法，這個要從宋朝的開國皇帝說起。熟悉歷史的人都知道宋朝來得也快去得也快，公元960年趙匡胤陳橋兵變黃袍加身一躍建立了宋朝，縱觀歷史沒有哪一個朝代的建立來得如此容易，再來反觀中國歷史上的其他朝代哪一個不是犧牲了很多人，打了很多年才逐步建立的。

宋朝皇帝的心胸

為什麼這麼說，自宋朝建立以來皇帝就出出提防當時的將軍將士，生怕手中的權力被奪走。從這一點說趙匡胤開了先河，他明白杯酒釋兵權的道理，所以他對武將提防是非常大的。當時流行這麼一句話“兵無常將，將無常帥”把士兵和將帥之的關係有效的離合，當你對自己的隊伍逐步瞭解之後又把將帥調到其他地方。這樣形成的弊端就是士兵的作戰能力不強，而且宋朝是典型的重文輕武。把大量軍隊駐紮在東京附近，使得其他地方的防守跟不上。

文人遇到一個好時機

文人在宋朝是很受尊敬的，著名的儒學家朱熹，二陳等等都出現在這個時期。還有指南針的應用，印刷術以及涉及農業的《天工開物》待動了宋朝的繁榮。可以說宋朝對文人的善待是由於當時統治階級的侷限性！而到現在為什麼很多學者專家大肆的吹捧這種行為呢？一方面是自己也從事這個行業，這種吹捧可以得到心理上的滿足和慾望。二是證明古代對文人也是很好的，覺得自己腦子裡有東西所以你們也應該對我們這些文人好，從側面傳達了提高自己的地位的體現。

1.一般人對宋朝的瞭解可能不多，主要來自當代的教科書，而教科書中的宋朝是片面的，他們關注的可能只是版圖和軍事方面。

相比漢唐明清，宋代版圖小，又先後被金和蒙古幹掉，感覺忒菜了！相比當時的兩個野蠻政權，宋王朝軍力確實弱。不過，請查閱下世界歷史，蒙古鐵騎縱橫歐亞大陸時，堅守最久的是誰？又是哪個國家的人把蒙古的可汗幹掉了？沒錯，都是南宋！成吉思汗的孫子蒙哥可汗，在攻打重慶的釣魚城時，被餘玠的炮石打成重傷，不治身亡的！

2.部分學者表達對宋代的讚揚之情時，可能顯得比較激烈，況且在當代教材和主流語境中宋代較弱，他們竟那樣讚美“弱宋”，難免讓人反感，覺得他們在“吹”宋朝。

學者們可能正是因為今人誤解宋朝，貶低了宋朝，才如此激烈地反駁，甚至說些過激的話。可以肯定的是，讚美宋代的很多人強調的應該是宋代的文化文明和制度，而非宋代的軍事力量，更不是宋代的疆域。

這裡，需要特別強調一點：一個時代是否文明，與當時的國家版圖、政權的軍事力量，並不一定是絕對的正比例關係！一個國家的強大與否，不能簡單隻看版圖和軍力！對其的評價，更不能簡單以版圖和軍力為最主要的指標。

文明和文化，才是最有價值的，它們能澤被後世，映耀千秋！

中國古代的四大發明，除了造紙術，指南針、活字印刷術和火炮，都誕生在宋代！

中國歷史上的文化巨人，宋代又誕生了多少？

史學中有司馬光《資治通鑑》，歐陽修的《新五代史》，宋祁、歐陽修和範鎮等人的《新唐書》。史學著作中的“通鑑體”“紀事本末體”，都創立於宋代！

儒學中的二程和朱熹，更是影響中國千餘年，此外，宋代還有張載、周敦頤、邵雍、陸九淵、呂祖謙、葉適等一流的思想家！

文學領域，散文方面，唐宋八大家中，宋代佔了六個；在後世中，唯一能夠與唐詩分庭抗禮的只有宋詩，宋詞的成就和影響有多大？就不用說了吧！

書法方面，以蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄等宋四家，就算比不上二王、歐陽、顏柳，至少也是一點五流的大書法家！此外，還有宋徽宗的瘦金體，而現在稱為“宋體字”的字型，據說是秦檜開創的。

科技方面，有沈括《夢溪筆談》，還有一般人不太熟悉的蘇頌:

他領導製造世界上最古老的天文鐘“水運儀象臺”，開啟近代鐘錶擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。

宋代，還有一大批科學家和發明創造。（當然，這與現代的科學和創造區別很大，應用推廣範圍要小很多。）

繪畫、醫學、建築、園藝，譜牒學等，要麼是宋代開創的，要麼在宋代達到高度繁榮！

宋朝的文化文明達到罕見的高度，具備被推崇的資本，哪裡用得著高曉松等人吹啊！

史學大家陳寅恪先生、鄧廣銘先生等人，都認為華夏之文明，造極於宋代！國學大師王國維的公子王仲聞先生，因為敬慕宋代高度的文化文明，自稱為“宋朝人”。

當然，樓主的說法還是有一定道理的，宋代對文人不是一般的優待，中國歷史上文人最為幸福的時代，應該就是宋代了！

不過，宋代優秀的文人，並不是純粹為了佔便宜才習文的，以范仲淹等為代表的一大批士大夫，以天下為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，具備強烈的擔當精神和社會責任感。他們為了國家、百姓和社會，不惜得罪當時的權貴們！

范仲淹等一大批士大夫，具有非常獨立的人格精神，宋人逐漸形成了“士大夫與皇帝治理天下”的共識，連皇帝們也這樣認為！具體可以參看余英時先生的《朱熹的歷史世界》等書。

宋代的臺官諫官比其他朝代猛得多，專門監督皇帝及百官。批評皇帝、彈劾宰相大臣，意見不被採納，可以請求換官，還可以辭官不幹，一般情況下，不會因此被打擊報復，反而會贏得美名！有些，過不多久，可能因此而更上層樓，成為宰相執政大臣！

這些人，不像現在的不少所謂文化人，沒有一點節操和廉恥！這些人不是教科書中抽象邪惡的地主階級，更非其走狗！他們終日關心的，並非如何壓迫和剝削貧農！范仲淹等人，出身貧寒，自己發達後，作風依舊儉樸。把大量的錢財賙濟親友，還在老家蘇州建起了義莊，幫助老家發展。南宋時，朝政腐敗，不少士大夫斷了當官平天下的念頭，在地方在老家做教育做慈善，這些善舉，別的朝代也有，但是沒有這麼集中，這麼普遍。

列舉了宋代的種種優越之處，並不是說趙宋王朝十分完美，無可挑剔，而是為了強調除了軍事和版圖之外，還有許多方面是衡量一個國度文明乃至強大與否的指標，而從這些角度看，宋代並不弱，反而是高度文明，極具文化！

人們特別是年輕人，血氣方剛，骨子裡多少有些英雄氣，崇拜英雄和偉大業績。

可是，一將功成萬骨枯啊，漢唐兩朝有過短暫強大的輝煌時代，而在那時，普通百姓，特別是被拉去參軍打仗的無數士兵、無數家庭，又經歷過怎樣的悲劇、承受過多大的損失和犧牲呢？

能夠脫穎而出，躋身將相、光宗耀祖者，又有幾人？能夠佔據多大比例？

更別提元蒙了，它的武力確實極為強大，堪稱天下無雙。可是，他們到處攻殺搶掠，給歐亞大陸無數民族、無數家庭、無數老百姓帶來滅頂之災。野蠻人可以打倒人們，但很難征服人！因為他們野蠻，文明程度低！那些打敗中原政權，入主華夏的落後民族政權，最後還不都吸收了先進的華夏文明，在某種程度上是被反征服了。他們只有進化，才能夠統治得久一點兒！

蒙古人善於征伐，但極為野蠻，更無文化，他們佔領的地區，多半沒能力進行良好有效的統治，不過是帶來血雨腥風的災難而已。更別天真，想回到蒙元時期，回到那時，我們大部分人都是三等公民，整日被奴役，還無處申冤。稍微早點兒的，可能成了蒙古野蠻將士的戰利品——蒙古軍隊時常以所取得敵人首級多少論軍功，馬上掛滿了人頭，多半是其他民族的！

回到題目，宋朝版圖較小，軍事力量相對較弱，但其文明文化程度極高。人們推崇宋代，不是鼓勵和希望國家變弱變小，而是希望國家在文化文明方面，能夠像宋代一樣，取得高度的成就；作為最高統治階層，能夠保持開闊的心胸，耐心傾聽建設性的意見和建議，善待臣民，優待文化精英；作為輔助治理天下的精英（在中國古代是文人士大夫），能夠多些公心和擔當，少些個人私心個貪慾，不過分魚肉百姓，實行善治而已，等等。

個人以為，推崇宋代，從文化文明角度來看，是非常有道理而且是值得的！部分學者甚至說，願意做宋朝人。這種玩笑，何必當真？他們不過是以這種方式，表達自己對宋代文化文明等方面的肯定而已。一切歷史，都是當代史。而歷史評論，多半可視作時評。人們讚美宋代的某些方面，不過是希望今天，國家同樣能夠達到那樣的水平，甚至要做得更好！

當然，有些喜歡做白日夢的傢伙，幻想穿越到宋代，成為當時的精英，享受國家對文人的種種優待。這種幻想，可愛但天真。看看范仲淹、歐陽修、司馬光、蘇軾、王安石、辛棄疾和朱熹等宋代一流的文人，便知，想要成為文化精英，享受各種優待，就必須做出犧牲和貢獻。更何況，這些人最為強烈的追求，不是享受，而是為國為民做貢獻呢？

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在我上學時，歷史老師認為宋朝是中國封建社會發展的頂點，文化繁榮，經濟昌盛。百姓豐衣足食。唯一致命的不足是重文抑武 ，不思進取。從皇帝到百官貪圖享樂，最終被滅國，成為第一個被遊牧民族滅亡的朝代，這也是大多數人痛恨宋朝的原因。現在很多學者喜歡宋朝可能是喜歡宋朝的詩詞書畫，名人事蹟，以及文人的地位較高吧。也或許他們的理念主張和當時的文人觀點相似，也就是神交已久，相見恨晚的意思吧。也可能他們都熱愛和平，反對戰爭。

“天子愛英豪，文章教爾操，萬般皆下品，惟有讀書高，……朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強。”宋朝的治國理念，就是拉攏文人士大夫階層，構建國家上層建築。掌握國家智庫，以此為根基，鞏固國家統治。在宋朝，只要你讀書，就可以享受各種國家福利。比如見官可以不跪，犯法從輕發落，永遠不會被砍頭。（除非你是岳飛、張邦昌）。如果你讀書水平中等偏上，就有望當官，因為宋朝的科舉錄取人數是唐朝的6-8倍。宋朝的官職是唐朝的3到4位。所以有大量的機會可以當官。如果你讀書水平一般，你可以作吏，可以做政府機關的文書，也可以當私塾老師（當時的老師地位極高）。一輩子，不會缺錢，有房子，有馬車。宋朝，官員的工資水平也極高。宰相。基本工資1000萬人民幣/年，如果加上皇帝賞賜，過年過節的禮金，一年的收入，可以到1600萬到2000萬人民幣。包青天包大人，退休的時候資產，高達1億人民幣！（包大人主要是地產值錢）縣令。基本工資120萬人民幣/年！如果再經營一下自己的商店、房地產。收入不可估量。只要你讀書，就可以進入上流社會。可以一夫一妻多妾，出入於各類“交際場所”，出門有車伕馬車，進門有侍從婢女，夏天可以喝冰飲吹風扇，冬天披貂皮圍爐夜話。沒事兒還可以組織人踢足球，或者騎馬打獵，或者驅車郊遊。再講就扎心了，哪個文人不想去宋城？

謝友邀

王安石熙豐變法，朝官皆曰不便，神宗問文彥博

“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便”？

文彥博答曰:“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”！

文人在宋朝真能作主？

吳越王向宰相趙普私賄瓜子金十瓶，恰巧被太祖碰到，帝嘆曰:

“受之無妨！彼謂國家事皆由汝書生爾？”

神宗元豐二年，蘇軾因“凡上所施為，皆作詩詆訾，無所不至”，引發烏臺詩案。~《長編.卷301》

徽宗崇寧二年四月，“詔毀刊行《唐鑑》並三蘇、秦、黃等文集”~《宋史.卷19.徽宗本紀一》

紹興二十年，原參知政事李光因“妄著私史，譏謗朝廷”被貶昌化軍(今海南儋州)，“前從官及朝士連坐八人”~《建炎以來系年要錄.卷161》

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兩宋文字之禍頻發，影響較大的有

李後主詞案、石介詩案、李淑詩案、阮逸詩案、柳永詞案、蘇軾烏臺詩案、蔡確車蓋亭詩案、黃庭堅秦觀《神宗實錄》史案、尊堯集案、胡銓詞案、王庭珪詩案、張元千詞案、李光小史案、吳元美《夏二子傳》案、楊煒萬言書案、程瑀論語講解案、沈長卿芮曄詩案、張浚趙汾大逆案……~《中國文禍史》

在開明的宋朝一定要“聞事莫說，問事不知，閒事莫管，無事早歸”~《漁隱叢話》

“熙寧五年(1072年)春正月，置京城邏卒、皇城卒七十人，開封府散從官數十人，巡察謗議時政者，收罪之”~《皇朝編年綱目備要.卷19》

為了監控社會輿論，開明的宋朝專門設立了巡察機構，這幫“輿論監督員”很是盡職盡責

“(邏卒)妄執平民，加之死罪，使之幽縶囹圄，橫罹楚毒”~《司馬光奏議.卷7》.《皇城司巡察親事官札子》

“潛遣邏卒，聽市道之人謗議者，執而刑之。又出榜立賞，募人告捕誹謗朝政者”~司馬光奏議.《長編.卷252》熙寧七年四月甲申

“(領皇城司石)得一恣殘刻之資，為羅織之事。縱遣伺察者所在棋佈，張阱而設網，家至而戶到，以無為有，以虛為實，上之朝士大夫，下之富家小戶，飛語朝上，而暮入於狴犴矣”~御使中丞劉摯上疏.元祐元年(1086年)《宋朝諸臣奏議.卷63》

一旦皇城司請喝茶，便“凌辱棰訊，慘毒備至，無所求而不得，無所問而不承。被其陰害，不可勝數”~《宋史.卷473》

…………………………

大宋可真開明，為了保護士大夫的嗓子不至於過勞，關懷備至地設立了“話語007”

文人嚮往宋朝不在於話語權，而在於特權

1.鼓勵文官貪腐，刻意拔高文官地位

2.官戶享有減賦、免役、免雜徵的優待，並默許官戶隱田漏稅

3.真仁朝後，一般不殺士大夫(九妹例外，無論文武，九妹殺起來都不手軟)

4.恩蔭法使士大夫們根本不用為子孫後代的前途操心

文官社會地位高，又有大把的白、灰、黑色銀子拿，每年可以推薦子弟門生當官……自己死了，兒孫還可以晉一級

宋朝士大夫心想:去他的自由，誰對俺好，俺就吹捧誰

至於吹捧宋朝的現代華人，都是YY愛好者或並不讀書的識字人罷了，例如袁吹吹

一百塊，賭他根本沒讀《宋史》

至於吹捧宋朝的外華人，都是缺乏基本常識的西方價值利益傳播者罷了。例如三大發明在宋朝，宋朝畝產1200斤的黃仁宇

一百塊，賭他漢語文言不流利

宋朝的反封建式封建統治是不符合主流歷史觀和價值觀的！

宋朝開國皇帝是一個將軍出身，然後他登基以後做的第一件事就是“杯酒釋兵權”。設立武官輔文制度，同級武官比同級文官低半級。好吧，你說是為了強化中央集權。那下一個政策就很不科學了。

強調世襲及分封制度，宋代的各種藩王，封王的實際權力和領地面積大大超過了其他朝代。。。

這就已經對中央集權造成極大威脅了吧？他還開創了“進言”制度，只要是有一定條件的人，都可以向皇帝提意見和建議，並且在整個宋朝歷史中獲得了多次的實行。

這還不算，宋代是第一個真正提倡“平庶民”的封建主義國家，提出庶民和官員其實並沒有什麼不同，士農工商之間也沒有什麼不同，大家各管各的，相互協調，就能治理好國家。

再然後，宋代實行“稅供製”國家只收稅，不要求強制兵役，不要求強制為國家勞動，只要交錢就可以了，國家在需要你們的時候，會花錢僱傭你們去幹活，而且不介意你們從中贏利。比如說岳家軍，其實就是當時的僱傭兵團——如果你不能理解這一點，你是無法理解當時岳家軍和國家之間還有中央軍之間那種奇怪的關係的。

就在中央如此沒有地位和存在感的情況下，宋朝歷代皇帝裡面，除了做皇帝的人才以外，什麼人才都出過，有木匠，有書法家，有畫家，有色狼，有科學家但是偏偏沒有明君。

就在如此奇怪的國家體制下，宋朝的政治，文化，科學，藝術，生產力等方面空前繁榮，但是軍事積弱（後有考證，並不是軍事積弱，而是國庫無法支撐龐大的糧草、兵源動用的開支，而且軍隊之間的協調和配合很成問題，誰讓你主要兵力都是僱傭兵團，領團的都是文官。王安石變法證明，文官去搞軍事改革就是開玩笑。而皇帝非常不喜歡打仗。因為打仗要花很多的錢。以其這樣，不如賠款求和，反正都是花錢買和平嘛。。。）

宋代，中國的科技文化得到了長足的發展，但是沒有被應用在軍事上，經濟也得到了長足的發展，但是沒有被國家掌控並運用在國家發展方面。比如說，宋代發明了大炮，然後被進一步開發成了煙花。。。。。。

國民的充分富裕，導致了社會的安逸和逐利心理高度膨脹，最後毀滅在元朝的鐵蹄之下。元朝和明朝都是以中央集權著稱的朝代，對宋朝的詆譭和不實記錄，就可以理解了。

那是一個對文人最好的年代，也是一個對武將最壞的年代。也許，就是因為開國皇帝，是一個將軍。

另外，宋代在軍事，武力，戰略戰術方面出現了文化斷層，理論上來說，在五代十國之後，國家的軍事能力應該是獲得長足發展的，畢竟這麼多年都在打仗，但是在南宋後期，軍事水平一下到解放前。。。這個，很值得思考

宋代開國皇帝是武將出身，奪得天下後，為了加強統治，便開始了重文輕武的國策。對於這個問題，我們可以從三個方面去理解。

第一，宋代是文人天下。首先從學者的身份去分析，他們都是文人；宋代是文人受到最重視的朝代，福利好政策好能實現文人的治國安邦的理念；俗話說的好，因為愛所以愛，因為他們是文人所以鍾情宋代；

第二，宋代是封建王朝最富有的朝代，對外開放啊！經濟貿易啊！文化思想交流啊！都是非常鼎盛的一個時代，文人輩出是一方面，幸福感十足也是後世之人嚮往的朝代。常言道：你對我如何，我就為你付出如何，所以，這是學者們喜歡宋代的又一個原因。

第三，研究宋史，會發現許多有趣的事，而這些事都是與文人相關。學者們夢迴宋代，從另一個方面來說，那也是對現實生活的一種反應。可能他們生活在現實社會里並不高興。

當然是宋尊重文化，尊重讀書人，知道讀書人能明事理。不過這樣說並不準確，宋尊重每一個子民，當然，今天的沒有文化的浮躁者不一定都理解。

宋是封建社會唯一以仁義治國，與士大夫共治天下的封建王朝。

如果在宋朝，每年透過考試進入仕途的有數百乃至上千，普通人可以透過勤奮學習，出將入相，出人頭地而光宗耀祖，這給寒門子弟帶來永遠的希望，遠遠較其他朝代給讀書人的希望多。很多朝代一次錄取不過幾十人，幾年考一次，官員的位置都是給貴族準備的，寒門子弟很難有出頭之日 。

宋皇帝講究仁義，講究寬容待人，很人性化。皇帝尊重文臣武將，給他們優厚待遇，即使文臣武將有問題，大都可以幾起幾落，很少被冷藏。即使被貶，只要確有能力，總會有重新啟用的機會。因為過錯被處死的就更少，很少有株連。

宋是中國歷史上經濟、文化、科技、教育、民生等等都是最好的，用歷史學家陳寅恪的話說，中華之文化造極與宋，後漸式微。

宋建國時就宣佈不殺士大夫，不殺上書言事者，讓文臣武將既可以享受很優厚的待遇，大家又可以暢所悅言，沒有白色恐怖。

老百姓也第一次有了言論自由，有了做人的樂趣。宋規定不加農田賦稅，保證農民利益，老百姓生活富足，宋怎麼可能不深得民心。

宋一朝也不窮兵贖武，知道古時征戰幾人回的深刻道理，體惜百姓的艱辛。

而很多朝代，伴君如伴虎，文臣武將因為皇帝的不高興，滿門抄斬，株連九族比比兼是，文臣武將戰戰兢兢，如履薄冰。

一個偉大的王朝因為仁義治國，因為文明理性，因為沒有濫殺，沒有野蠻，沒有道德淪喪，是整個封建社會文明的表率，這樣一個深得民心，有崖山十萬軍民為之跳海，為之殉葬，史無前例，怎麼可能不能得到臣民的擁護。

而宋不窮兵贖武，為人詬病。那麼以和平作為主線不好嗎。

戰與和是中性詞，沒有好壞之分，戰與和要看實機。合適的就是好的。只是戰有掩蓋性，容易站在道德高地，戰敗也不需要承擔道義責任。和就容易被定義為投降，實則是背鍋俠。皇帝只有一個，戰爭一定程度上可以掩蓋國內矛盾，提升自己的威望。而對於百姓來說戰爭是既要出人，要死人，又要承擔戰爭所需物資。比如漢武帝40年戰爭，用完上百年的積蓄，從即位時5000萬人口，四十年就減為2500萬。換句話簡單的說，用2500萬人口，家家戶戶因戰爭而死，易子而食，國家瀕臨破產，除了漢武帝得到了千古一帝的威名，其他人得到什麼就不知道了。如果戰敗，百姓更不是人。

窮則獨善其身，富則兼濟天下。首先實實在在做好自己，以不讓愛國變成一種假道義，真虛偽，唱高調。

人們常說唐、宋、元、明、清，但有一部分人卻不知道宋朝上承五代十國下啟元，而且分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。

說到“五代”這個段歷史，大多數人都覺得比較亂，其實所謂的“五代”就是“梁唐晉漢周”不過我們要在沒一代前面加一個“後”字。這個時期，參差錯落著十個國家，即所謂的“十國”。他們是：南唐、南平、南楚、南漢、前蜀、後蜀、吳國、吳越、閩國和北漢。這十國並不是正式的中原國家，可以算是地方政權。事實上，五代時期，朝廷雖在，天下已亡了。宋太祖趙匡胤就出生在那個時期，人們為什麼很多學者都喜歡宋朝，我從以下幾個方面談一下個人的看法。

首先，宋朝的傳說故事比較多，素材自然就多。就拿開過皇帝趙匡胤來說吧。傳說一：趙匡胤出生那一晚，光照一室，衣服就像一朵荷花，而且夾馬營前飄著荷花的清香，三日不斷。當地人還稱應天禪院為“香孩兒營”。還有當地民間傳說，老趙出生時，正當半夜，紅光沖天，後來有人稱老趙出生的地方為“火燒街”。過了12年，老趙的弟弟趙匡義出生，他們的母親在一個擔子裡面挑著兩個孩子，別人看見兩條龍，人們又把這條街道稱作雙龍街。

其次，採取重文抑武方針，加強中央集權，並剝奪武將兵權。正式因為重文抑武，讓後嗣17帝受盡了異族的欺凌。有戰爭就有故事，就連金庸老先生的武俠小說裡說的最多的還是宋朝，從射鵰英雄到神鵰大俠，再到天龍八部，少不了異族侵略者的存在。1125年金國大舉南侵，導致靖康之恥，北宋滅亡。康王趙構於南京應天府即位，建立了南宋。紹興和議後與金國以秦嶺-淮河為界，1234年聯蒙滅金，1235年爆發宋元戰爭，1276年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。

第三，大宋優容士人，宋朝出現了宋明理學，令儒學經歷千年後又走向巔峰。科技發展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。

第四，宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。鹹平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元 ，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。 後世雖認為宋朝“積貧積弱”，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。

總的來說，宋朝經歷十八帝，立國三百年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨沒有亡於內亂的王朝。因此，大多數學者都比較喜歡大宋。