《增廣賢文》，也是惜時賢文，歷代增廣而成，包括了各角度警句，諺語，惜時，鼓勵等內容。提醒如何做人，如何說話，如何處事和看人。

比如說話方面：逢人只說三分話，未可全拋一片心。是非終日有，不聽自然無。來說是非者，便是是非人。

比如論人性：山中有直樹，世上無直人，不信但看宴中酒，杯杯先敬有錢人。有錢道真語，無錢語不真。窮居鬧市無人問，富居深山有遠親。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。客來主不顧，應恐是痴人。

處事方面：寶劍贈英雄，紅粉送佳人。論事方面：馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。紅粉佳人休變老，風流浪子莫教貧。守口如瓶，防意如城。寧可人負我，切莫我負人。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。

惜時方面：一年之計在於春，一日之計在於晨，黃河也有澄清日，其可人無好運時。時來鐵似金，運去金成鐵。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

教育孩子方面：有田留與子孫耕，有書留給子孫讀。留子千金，不如留子一經。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。養子不教如養驢，養女不教如養豬。

解釋兩句話，第一句“寧可人負我，切莫我負人。”這是要自己吃虧也不要辜負他人，但是在三國演義中曹操有一句名言“寧可我負人，不可人負我”，這是生逢亂世，為了保全自己，寧可錯殺他人，也不敢身處陷阱。第二句“養子不教如養驢，養女不教如養豬。”兒子是男丁，本來應該為家裡做事情，要頂樑柱的，如果不懂事，就跟一條驢一樣，只會叫，幹活不行。有一種叫驢，每天哇哇餓吼叫，就是不能幹活。

而養豬，到年底就賣掉了。第二年再養小的。家有女，長大出嫁，就相當於賣掉一樣。所以說“養子不教如養驢，養女不教如養豬。”雖然現在看起來這話說的不入耳。看看商業時代要賺錢，沒有能力也是枉然。就連養女如果只是和養豬一樣，恐怕也難以過上幸福生活。

欲求生富貴，須下死工夫啊。如果不能讓孩子有出息，老子在努力又能怎麼樣？只怕是“百年成之不足，一旦敗之有餘”了。要明白“黑髮不知勤學早，轉眼便是白頭翁”哦。

在交朋友方面：寧可正而不足，不可邪而有餘。結交須貹己，似我不如無。人情似水分高下，世事如雲任展疏。

孝敬父母如神佛：堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。在家敬父母，不用遠燒香。

所以說昔時賢文，真的很不錯，哪怕是我們沒有別人富有，也要有一個平常心：別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，回頭一看挑擔漢，比上不足比下餘啊。

《增廣賢文》是本中國古代兒童啟蒙讀物。其書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間左右。

後來，經過明、清兩代文人的不斷續寫，才改變成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，又稱《增廣賢文》。作者一直沒有任何書記載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

書從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢汙染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，透過讀《增廣》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。

知道這本書。書中文字不多，篇幅不長，均是對偶句，都是勸世良言的警句格言，有五言的，七言的具多，讀來朗朗上口，讀書人的最愛。

內容都是大雜燴，我估計原作者編這樣一本書，主要是給過去一些不願意寒窗十年苦讀的人的一本“速成”類的書。

編者把大部分經史子集、儒家哲學的經典句子，摘抄出來，然後綜合進一本書中，十分適合那些求學的投機分子，他們可以從言之無物的文盲，在半年內，迅速成一個滿嘴子曰詩云的“儒生”。

當今社會，“增廣賢文”這類書更多: 西語速成三百句、零基礎百天內流利說美語、快速成為投資高手、十天內成為談判高手等等。

《增廣賢文》認真閱讀

《增廣賢文》又名《增廣便讀昔時賢文》、《古今賢文》，是中國影響很大流傳極廣的兒童啟蒙讀物。據傳成書於明代，之後經過明清兩代文人修訂增補，形成了流傳於今天的版本。

《增廣賢文》以便於讀誦的韻文體編寫而成，文句優美，讀來琅琅上口。其內容十分廣泛，從天文地理到社會人倫，從歷史沿革到典章制度，字字珠璣，句句精彩，但都圍繞做人和處事這個中心。如關於學問修養的，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”關於惜時勤學的，“一年之際在於春，一日之際在於晨。”關於寬以待人的，“責人之心責己，恕己之心恕人。”關於納諫聽言的，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”這些都成為膾炙人口的錦言佳句。

《增廣賢文》由於內容上的精心選擇，對為人處事有極好的指導作用；形式上的獨具匠心，讀後使人過目成誦。因此，《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙教育起到了很大作用，在今天讀來，仍不失為極其寶貴的人生經驗，有較強的指導意義。

《增廣賢文》，清.碩果山人曾修訂為《訓蒙增廣改本》，清.同治年間周希陶又《重訂增廣》

增廣賢文節選：

昔時賢文，誨汝諄諄。集韻《增廣》，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。

知己知彼，將心比心。

酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心有幾人。

相逢好似初相識，到老終無怨恨人。

近水知魚性，近山識鳥音。

易漲易退山溪水，易反易復小人心。

運去金成鐵，時來鐵似金。

讀書須用意，一字值千金。

……

奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬無一失。

《增廣賢文》原名《昔氏賢文》，簡稱《增廣》。明代戲劇作家湯顯祖在《牡丹亭》劇本中的第七齣：《閨塾》一折戲文中念道：“《昔氏賢文》，把人禁殺，恁時節則好教鸚哥喚茶。”戲文後的註釋：《昔氏賢文》，一種編輯古代聖賢言論教訓童蒙的讀本。說明此書在湯顯祖（1550--1616）之前就享有盛名並流傳於世了。注意，這裡是“昔氏”而不是“昔時”，說明書的作者不祥。相傳是明中葉的一儒生編纂。清代同治年間儒生周希陶重訂，命名《增廣賢文》。

近年來再版的《增廣賢文》一般都沒有註明作者是誰，有的索性署“佚名”。民間廣為流傳的是：一秀才（牢犯）在蹲監牢時所編著，成書後秀才還得到了赦免。

從書的內容看，從四言到多言，句式不等，幾乎是若干條“格言警句”。有諺語、文言、俗語；有直言、婉言、勸善言；有家教、仕宦、處世之言。士農工商包羅永珍，讀之受益。歷史在變遷，社會在變革，書中有些“格言”不一定與當今社會相適應。取其精華，摒棄糟粕，這是讀者應當記取的。

增廣賢文，過去是私塾學堂兒童的啟蒙讀物，凡讀過幾天私塾的人都學過，可說是中華傳統文化重要內容的一個普及本，除個別觀念過時外，大都是教導作人的基本知識，可說家喻戶曉、深入人心，有些成了婦乳皆知的格言，如善有善報、惡有惡報，不是不報日子不到；畫龍畫虎難畫骨、知人知面不知心；害人之心不可有、防人知心不可無；來說是非者便是是非人；常將有日思無日、莫到無時想有時；若要人不知、除非已不為；錢財如糞土、仁義值千金；家無生話計、坐吃山也空，……等；其他如居安思危，國淸才子貴，國難現忠臣，水清則無魚、人太謹則無智，君子愛財取之以道，智者千慮必有一失，君子一言、駟馬難追，知足常足、安樂值千金，……等等，都是至理名言；若真有人只用這些話來空談、也只祘他是口是心非、言行不一的 人，不能責怪是這些道理誤了他，正象人窮怪屋基、志短怨父毌般可笑！

昔時賢文，誨汝諄諄~

集韻增廣，多見多聞~

觀今宜鑑古，無古不成今！

一本很值得學習和借鑑的書，相當於一本格言警句集~

《增廣賢文》是一本男女老少皆可讀，言簡意賅，通俗易懂的書籍，是明期時所編的兒童啟蒙書目。內容集結了從古到今的各種格言、諺語，對為人處世等起到一定的警示作用。其中有很多名句，現在也一直很受用，如：

“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”

“一年之計在於春，一日之計在於晨”

“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”

“樂不可極，樂極生悲”

“善有善報，惡有惡報”

“近水知魚性，近山識鳥音”

“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”

……

《增廣賢文》《營謀小集》全中國解放後最早出現在香港版《通勝》《百中經》上，60、70年代港製英管，購《通勝》《百中經》還要偷偷叫港人帶回大陸，古長者傳言一本《通書》看到老，中華處世名言應普及後一代之教學為上也！

我在讀大學的時候才聽說過《增廣賢文》的，一開始在一個同學筆記本上看到的。當時感覺都是一些封建文化的糟粕，宣揚一些三綱五常，尊卑有別的封建思想。後來看了一遍，默默記下很多詞句，很多都是不以為然，不過挺喜歡朗朗上口的韻味。後來慢慢的經歷很多事情，慢慢的覺得有些話感同身受以後，感覺真是至理名言。比如力微休負重，言輕莫勸人。以前挺喜歡攬事的，喜歡勸人，現在慢慢明白，你說的再有道理，都沒用。比如，用心計較般般錯，退後思量事事寬。

責人之心責己，恕己之心恕人。

很多，想看的人可以找來看看，很值得一讀！

增廣賢文古書文學讀本，是人類社會實踐經驗，現代社會也一樣，這管你是進入仕途，還是經商，都是知人知面不知心！