周滅商後，國王大搞分封，把王族與功臣分封到國家各個地方，建立起眾多諸侯國，數量超過百個。透過宗法制和封建制，又建立起一個以周“天子”為中心，各個諸侯國圍繞的封建王朝，同時建立起一套無孔不入的禮樂制度，形成了一個有秩序的封建國家。但後來隨著實力的變化，周王的權威逐漸衰落，諸侯國之間出現了強國兼併弱國的形勢，分封制遭到了破壞。

周朝的政治地圖從表面看與商朝一樣，中心地區由王直接統治，周邊各地由諸侯（附屬國）管轄。但與上朝不同，諸侯再也不是商朝時的當地統治者，而是王的親近者，這些人包括周王的子弟，功臣，商族降臣，先代貴族等。而這些人中數量最多的則是周王子弟，教材中的資料卡片可以予以證明。對於那些少得可憐的非姬姓諸侯國，周王也會透過通婚而使之成為姻親，成為一家子。這就使天下所有諸侯都與周王在血緣上有了宗親聯絡，所有諸侯都與周王關係密切。這說明，周王對諸侯國的控制要比商王對附屬國的控制要嚴得多了。商朝的附屬國基本保持獨立的社會結構，自主權很大，有時還與商發生戰爭呢？而周朝的諸侯國則是被周王指派過去的親族，要實行周的制度，不僅服從周王的命令，還得定時朝覲，隨周王作戰。

周朝是中國歷史上的世襲制奴隸制社會。要說中央和地方的政治制度特點，個人覺得主要體現在分封制和宗法制兩個制度上。

（一）“分封制”也叫“封建制”，也是“封建”二字最初的含義，把“封建”二字分開來更便於理解，“封”你疆域，自“建”國家。後世為了區分秦朝之後的封建制度，習慣稱“分封制”。分封制是周朝延續近800年國祚的重要政治制度。周天子把天下分封給宗室子孫，使其成為諸侯，封地內的一切都歸諸侯所有，高度自治，周天子只擁有京畿道，但諸侯須向周天子納貢。這樣的分封制使宗室擁有很多的權力，國家充滿了凝聚力。

（二）宗法制，宗法制是以血緣關係為基礎的，核心是嫡長子繼承製。宗族內分“大宗”、“小宗”，周天子是天下最高統治者，是所有姬姓宗族的“大宗”，代表社稷，稱天子。天子的除嫡長子以外的兒子被封為諸侯，諸侯相對天子是“小宗”，但在封國內卻是“大宗”，“大宗”不僅有統治權，而且享有政治特權。

那麼重要的封國有哪些呢？周公旦的魯國，開國功臣姜尚的齊國，武王弟康叔的衛國，成王弟叔虞的晉國，楚人鬻熊曾孫熊繹的楚國，秦非子的秦國……

西周政權建立後，為吸取商殷的統治經驗和武庚叛亂的教訓，採取大分封諸侯的辦法，使同姓貴族和部分異姓貴族受封疆土，分地區行使管理。周初共分封七十一國，重要的封國有：衛 武王弟康叔分國，以朝歌畿輔地為中心，管轄殷民七族；魯 周公長子伯禽的封地，以奄(山東曲阜)為中心，控制殷民六族；齊 姜尚的封國，管理原來蒲姑(臨淄、博興)的殷民；宋 商貴族微子啟的封國，都商邱；晉 成王弟叔虞的封國，都唐(山西翼城)；燕 文王遮子召公奭的封國，都薊。

大分封之後，實行宗法制度，實現對全國的管理。所謂宗法制度，就是在全國，天子是共主，同宗的族長是大宗，同姓的諸侯是小宗。在封國，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。卿大夫在本宗族各分支中是大宗，士是小宗。大宗有權管束小宗，小宗必須服從大宗的排程。大宗和小宗的職位、權力、財產，都由嫡長子繼承，次子受分封。

分封制和宗法制的實行，就形成了天子、諸侯、卿大夫、士和遮人、工、商等各種不同等級的等級制度，實現了統治階級對被統治階級的統治。

周朝的中央和地方政治制度基本特點就是分封制。

周武王利用商軍主力在東夷作戰的良機，率虎賁三萬襲滅商紂王，但商人殘留勢力依然強大。為安撫商人，封紂王兒子武庚於商朝舊地朝歌，“殷人大悅”。同時，為了監督武庚，封管叔鮮（文王三子）於衛，封蔡叔度（文王五子）於鄘，封霍叔處（文王八子）於邶，管蔡霍共為三監。

周武王

此為西周封建之始！

以後又陸續分封了魯、燕、管、曹、滕、晉、吳等姬姓諸侯，以及齊、宋、許、杞等異姓諸侯。

周天子將土地以及土地上的子民一起分給王室子弟、功臣、古代帝王的後裔，被封的人成為諸侯，所封之地稱為諸侯國。

諸侯按照與周天子血緣關係的親疏以及功勞的大小，分為五等:公、侯、伯、子、男。

《禮記.王制》有載:

王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。

舉幾個我們都熟悉的作為例子，比如宋，殷商遺民，周朝待以客禮，封一等爵位，公爵。周公旦的魯，姜子牙的齊，以及燕、晉都是侯爵，鄭是伯爵，吳、楚 是子爵。至於秦，是平王東遷之後才封的，雖是公爵，含金量已大大降低。

諸侯對自己諸侯國內的土地、臣民有相對獨立的管轄權，同時也承擔對周天子的義務，比如:服從周天子的命令；鎮守疆土征討戎狄；繳納貢賦；應徵作戰；朝覲述職等。

諸侯一般都會將自己封疆內的土地，進一步分封給自己的親族、臣子，形成更低一級的卿士階層，這種逐級的分封，下級對上級都承擔繳納貢物、軍事保衛、以及服從命令等義務。

但是周朝的分封制不僅僅如此。

一，宗法制。

周王死後誰來繼位？諸侯死後誰來繼承？卿士大夫們死後家產怎麼分配？宗法制度規定的就是這個！

核心就是，嫡長子繼承製。

周王是普天之下最高的統治者，是天下的大宗。諸侯對於周王而言是小宗，但在封國內卻是大宗。卿士大夫對於諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。層層分級，等級分明，嫡長子總是不同等級的大宗。

周朝的宗法制度經過演變發展，成為以後中國封建社會的普遍宗法，影響了中國的社會生活近3000年。

二，井田制。

溝渠道路縱橫交錯，把田地分成方塊，形狀像井字，所以叫井田。井田制是一種土地國有制度。

普天之下莫非王土，所有井田均歸屬周王。只是，周王不可能親自耕作，所以會分配給諸侯，分配給庶民。

理論上說，周王完全有權收回諸侯的封國和土地，雖然他很少這麼做！周公旦平定三監之亂後，就收回了對武庚、蔡叔度、霍叔處的分封，把他們的土地，一部分獎給管叔鮮（衛），一部分周王室收回。

三，禮樂制。

孔夫子對周禮是大加讚賞的，“周監於兩代，鬱郁乎文哉！吾從周。”（《八佾》）

周禮據說是周公製作，是根據當時的風俗習慣加以發展和改造，製作出來的一套禮儀制度，是社會生活，大小人等的日常行為規範。

比如，天子該看什麼舞蹈，聽什麼音樂，諸侯該看什麼舞蹈，聽什麼音樂，卿士階層該看什麼舞蹈，聽什麼音樂，都有明確規定！

這些，我們現在看來有點迂腐，但在當時，確實起到了明確階層，維護宗法的作用。

周朝的分封制，輔之以宗法制、井田制、禮樂制，是非常成功的，適應當時的社會發展潮流。雖然進入春秋戰國之後禮崩樂壞，但是在制度的巨大慣性之下，姬周血食八百年，歷代王朝第一！