800字告訴你為什麼說“元始天尊門下沒好人”，帝王術真太可怕了

另類君解題^_^

我們看“封神大戰”的出籠，即可得知發起人和幕後操控者的森然可怖。

在封神之前，天界有三十六天宮，排名第一的天宮和排名第二的天宮分別有昊天上帝和瑤池金母把持。

這兩位是夫妻，整個天庭的運作都有這家夫妻店掌控。然而在商周時期，人間有許多修道者已然修成了大神通，如趙公明、三宵娘娘、四大天王等，如果任由這些人族修煉者繼續野蠻成長的話，一旦形成氣候，必定會有人打上天庭，取代昊天上帝夫妻店的身份和地位。

所以昊天上帝運作下，就開始佈局。最直接的表現就是讓闡教和截教火併，作為“補償”，所有陣亡的將士都可以封神。

說是“封神”，其實就是讓這些“異能者”“入編”，成為昊天上帝的下屬，在編制光環的藩籬內為其所用。如此，一則可以規避自身地位被衝擊的風險，二來可以壯大自身實力，同時讓潛在的大神通者“有事可做”，不至於沒事來抽他！而最重要的，一旦被封神，修煉者的裝備和等級，甚至屬性點就被徹底固化，從此再無可能增強實力挑戰昊天上帝！

現在想一想，就很容易理解為嘛女媧娘娘身為人類始祖居然會和紂王這種螻蟻細菌般的存在較勁，而妲己是為女媧娘娘辦事禍害的殷紂，為嘛任務完成後被姜子牙親自手刃（另一說是葬身火海），這根本就是卸磨殺驢和滅口嘛！

現在談談元始天尊和他所屬的闡教黑幫團伙。

姜子牙是元始天尊在人間的代理人，也是封神事業的一把，然而這貨資質平庸，別說和趙公明打，截教隨便拉出一個小弟都能打得姜子牙滿地找牙。

闡教為嘛要將截教打得七零八落嘞？

這是因為闡教人才凋零，遠遠沒有截教那樣“萬仙來朝”的繁榮景象。

對比闡教和截教的選徒標準即可得知，闡教是非人類不收，是完完全全的人族流派。有讀者君可能會問“申公豹是豹子精修煉成人，還是姜子牙師弟”，但讀者諸君明鑑，申公豹是修煉成人形後才拜投元始天尊門下，而且他因為有豹子基因，始終未獲天尊信任，反倒是姜子牙這個資質愚鈍的夯貨，傻人有傻福，扛著“有德者居之”的招牌，在一幫師門兄弟的加攻加防加資質的輔助下，完成了封神大業。

從此可以看出，申公豹被激怒也是計劃內事件，用意就是讓他一句“道友請留步”將許多截教弟子拉下水，充當封神事業的炮灰繼而成為昊天上帝治下的辦事員。

帝王心術，當真是妙不可言，殺人於無形！

截教一直奉行“有教無類”的招生原則，所以結交門下無論是狼蟲虎豹還是魚蝦鱉蟹，只要有資質，通天教主都會悉心調教，將之培養成才，這樣截教門下自然莘莘學子，濟濟一堂，然而那邊的闡教，因為自視甚高，只培養貴族精英，而非只對人族開放，自然逐漸人才凋零，大有頹廢之勢。

正是有鑑於此，元始天尊才會加入昊天上帝的戰車，成為毀滅截教群雄的樞紐人物，而姜子牙這個龍套，自然甘為驅馳，打著替天行道的旗號完成昊天上帝的心願。

讀者諸君有沒有感覺昊天上帝一邊喝著啤酒擼著串，一邊下了一盤很大的棋？

如果感到茫然的話，有三個標誌性事件或許可以讓讀者君茅塞頓開。

第一，姜子牙被聞太師的落魂陣搞得魂魄離題，徑自到封神臺想先佔個神位，結果他被看管封神臺的柏鑑退了出去，之後輾轉返回崑崙山，居然被十二金仙聯手恢復了魂魄，原地滿血復活，繼續與聞太師陣營死磕！

由此可見，元始天尊對自己的這個愛徒還是有所垂青關照的，封神並非一等一的選擇，果然，封神事畢，姜子牙封王拜相，還搞出了個齊國，成為戰國七雄之一，祭祀綿延八百多年，畢竟，一旦被封神，不只是裝備和等級被固化，連婚喪嫁娶都不由自主（倘如此，長生不老又有何趣味？）；

第二，瑤池金母是昊天上帝的老婆。他的女兒龍吉公主是天庭之主昊天上帝的掌上明珠，然而截教連番慘敗後殺紅了眼，居然將龍吉公主和她丈夫洪錦團滅，如此作為，擺明了就是要與昊天上帝翻臉死磕！

最後，蘇妲己好歹也算是給女媧娘娘辦事，就算她用力過度，禍害蒼生，然而主犯是紂王，可最後紂王封了天喜星，而妲己卻形神俱滅，如此處置，顯然是永絕後患，否則但凡蘇妲己養幾個鍵盤俠幫忙發帖或做個圖文轉發朋友圈，搞得“封神內幕”舉世皆知，這讓女媧和昊天上帝的臉往哪兒擱？

話已至此，難道“封神之戰”中沒一個好人了？非也，非也！

起碼哪吒還是好的，儘管哪吒本尊和他的兩個哥哥一個爹帝同為肉身成神的關係戶，但他秉性和價值觀都沒毛病，他是為民除害的英雄，而且他也是西岐陣營中最能打的先鋒官……

最後，致敬《哪吒之魔童轉世》！

另類君言盡於此，告辭！

元始天尊怎麼反面了？幹過什麼傷天害理的事？元始天尊管教弟子嚴格，手下弟子都是精挑細選，堂堂正正的人物，倒是通天教主手下弟子，良莠不齊，魚龍混雜，大都是些凶神惡煞之輩，溼生卵化之徒，動不動發動瘟疫搞死全城人，這是多大的罪孽？

看過封神演義的人可能都會有個疑問，當武王終於完成伐紂大業後，姜子牙將在此次戰役中各類人物進行封神，有代表正義的伐商功臣，如楊戩、黃飛鴻等，也有代表邪惡的保商集團，如紂王，申公豹等，為什麼好人壞人都能被封神？這似乎與我們“好人死後會去天堂，壞人死後會下地獄”的理念相違背。

看過封神演義的人可能都會有個疑問，當武王終於完成伐紂大業後，姜子牙將在此次戰役中各類人物進行封神，有代表正義的伐商功臣，如楊戩、黃飛鴻等，也有代表邪惡的保商集團，如紂王，申公豹等，為什麼好人壞人都能被封神？這似乎與我們“好人死後會去天堂，壞人死後會下地獄”的理念相違背。

而作為書中大惡人紂王，殘暴昏庸，寵幸奸妃，聽信小人，導致民不聊生，也是封神榜的起點，但他順應天命，給天庭帶來了那麼多神才，自然也是有可嘉獎之處，最後被封天喜星。

此外，天地間本無所謂正反派。也只是成王敗寇，各位其主，立場觀念不同。再者，對於壞人來說封神並不是一件好事，這也是禁錮他們自由的一種辦法。

如果從歷史程序來看，元始天尊的闡教興周滅紂，是正義之戰；而通天教主的截教助紂為虐，才是反面人物。但就整部《封神演義》而言，更側重於封神大戰，兩教都是為了各自利益互相廝殺，只是在廝殺過程中讓我們看到了截教的情義並重，所以會覺得闡教是反面人物。

封神大戰的起因是昊天上帝的天庭缺少三百六十五位正神，於是和鴻鈞老祖商議，讓三教廝殺，死後封神，填補空缺。昊天上帝看中的是闡教的十二金仙，而元始天尊為保實力，自然要謀劃一番。

於是在整個封神大戰中，我們可以看到原始天尊聯合太上老君、接引道人、準提道人、女媧娘娘等，以大欺小，逐步瓦解截教。

而且在封神大戰中，我們也可以看到截教仁義的一面。一般說來，修為達到了金仙境界的高手，揮手間就可以移山倒海，殺死千萬人。明明身懷大殺器、實力碾壓西岐的十天君，卻選擇傷害範圍最小的擺陣模式。 反倒是一貫高舉正義大旗的姜子牙，冰封岐山之戰中，一下子就重傷五萬人，凍死三千人。這不能不讓人產生懷疑：到底誰正，誰邪？

你說錯了。比如說：在飯店讓你和幾隻狗啊，貓啊同桌吃飯，你樂意嗎？你是不是感覺你被侮辱了呢？而通天教主手下都是動物修煉成人，進而死後封神，這許是最好的結果。雖說被玉皇驅使，至少不墜地獄，不進輪迴。元始天尊手下多是人修煉成仙，自由自在，自然要高一等。以原著裡而言：三教公立封神榜，三教聖人是知道誰在榜上的。後來通天教主受人蠱惑，應該是反悔了，才有後來的誅仙陣，萬仙陣等等。天地萬物皆以人為主，講究眾生平等。這裡的眾生指的是人，也就是現在宣揚的人人平等。眾仙家的坐騎不都是從封神來的？這和古代騎馬一個道理，能讓馬騎人不？但是騎人是不是違背公德？所以歷史以來：所有政府都要宣揚，執行人人平等，教眾不做違法亂紀的事，政府也努力去做。但真實的是人性都是自私自利，為公天下的人是少而又少。這就是中國五千年來能稱為明君良相的屈指可數。

名著《封神演義》，話說姬昌蒙冤七年，費盡周折終於回來祖國。歸國伊始，姬昌隱然有一雪前恥的籌算，一面安民促耕，一面厲兵秣馬，還重振旗鼓請來了渭水垂釣的異人姜子牙，頗有一番大展拳腳的架勢。

恰恰此時，紂王又在狐妖蘇妲己矇蔽之下，元氣漸損，昏招迭出，下晦氣民，上不敬天。一眾前朝元老，不是直陳朝弊遭到毒害，就是心灰意冷，淡出權力中樞。朝堂漸由費仲、尤渾等溜鬚拍馬之人把握。

西岐方，姬昌親切存眷著商湯帝國的時局異動。

一日，有探子回報，“紂王荒淫酒色，寵信奸佞，又反了東海平靈王，聞太師前去徵。”又一日，又見報：“崇侯虎勾引聖聰，廣興土本，讒諂大臣，虐待萬姓（汙名昭著的摘星樓，就是由崇侯虎負責監造）；潛通費、尤，表裡交結，把握朝政，狼狽為奸，肆行不道，鉗制諫官。”

之於商湯眾生，這無疑是壞事連連，但對於勵精圖治的西岐政權而言，可是一樁樁功德。顯然，地緣事態彼此消長。但這姬昌聞訊，眉頭緊鎖起來，心中猶疑不定，權衡同紂王攤牌的最佳時機。姜子牙見姬昌苦衷重重，便知箇中一二，又想起崑崙山上師父元始天尊交待的封神義務，覃思此事可怠慢不得，便有了推他一把的設法。

一日議政，姜子牙上前一步道，“臣愚不敢請，似（北伯侯崇侯虎）這等大惡，假虎張威，毒痛四海，助紂為虐，使居皇帝擺佈，未來不知何以終局？今百性如在水火之中，大主以仁義廣施，若依臣鄙意；先伐此亂臣賊子，剪此亂政者，則皇帝擺佈無讒佞之人，庶幾皇帝有悔過遷善之機，則主公亦不枉皇帝假以節鉞之意。”

不得不說，姜子牙此言很有水平，處理體式也很巧妙。

若是直接叫板紂王，勝算未可預料，何況還要揹負忤君的道德壓力。

相反，以“清君側”為名，冒“假節鉞”之意，藉機伐罪紂王身邊的奸人，一來能夠立一立威，秀一下肌肉，二來能夠翦斷紂王羽翼，三來能夠摸一摸紂王的立場，四來能夠觀望一下方圓輿論迴響。

可謂一石四鳥！

但姬昌似乎未置能否！

姬昌這小我，外觀上看，款式很大，有著君臨世界的野望，可在性格上，卻又老是投鼠忌器，遇事猶猶疑豫。沉吟片刻，姬昌道，“卿言雖是，奈孤與崇侯虎一般爵位，豈有私自撻伐之理？”

姜子牙聞言，心裡直罵娘，你既當不夫君，也何須立牌樓。但面上卻帶著微笑，激昂陳詞道，“世界利病，許諸臣切諫無隱。況主公受皇帝白旄黃鉞，得專撻伐，原為禁暴鋤奸。似這等權奸蠱國，表裡成黨，肆虐生命，以白作黑，屠戮忠賢，為國度大愚。大王今發仁政之心，救民於水火，倘皇帝改惡從善，而師法堯舜之主，大王此功，萬年不朽矣。”

姜子牙此言又是甚妙，點解姬昌心中之結。姬昌之舉，看似擅起干戈，實為利君利民，不是以下犯上，而是替君分憂。顯然，這可是做了件天大的功德啊。

姬昌聞子牙一言，喜出望外，心中暗道，照樣丞相厲害，“勸紂王為堯舜”，這個由頭實在大妙。如是，卸下了道德負擔的姬昌，天然大筆一揮，簽下了出征令。

當然，要拿下崇侯虎首都崇城，對於在崑崙山修煉了四十年的姜子牙而言，絕非一件難事。難的是，崇城最後的主權歸屬。預備方案無非以下三種。

其一，直接西岐派兵駐紮。

但這無疑是下策。如許做，既會同紂王果然決裂，也會讓眾諸侯心存憂慮，狐疑西岐有兼併世界之心，反倒會將他們推向紂王一邊。

其二，掃蕩式攻伐，打完便撤。

這顯然也不是一個好主意。拔掉崇侯虎這顆釘子，紂王依然會空降官員進行周全管制，到頭來，崇城勢力依然在商湯掌控，反而加倍激化崇城同西岐勢力的矛盾。這無疑是做無用功。

其三，尋個代理人接管崇城。

這個方式，能夠在商湯、西周對立之間做一個親周的緩衝政權。無疑是個上策。

但問題在於，這個合適代理人是誰？此人必然在北地要有名望，而且同原城主存在血緣關係。只有如許，他接管崇城才能名正言順，既不會讓宗主國國主紂王抓住把柄，也不會使本地軍民發生逆反。

姜子牙左思右想，終於想到了一小我。何人？崇侯虎之弟，虎踞曹州的崇黑虎。崇黑虎這小我，一貫看不慣兄長助紂為虐的行為，聽著姜子牙交好的訊息，心下暗喜，便以協助兄長守城為名，領兵潛入崇城。崇侯虎父子，看待公民素有殘暴之名，但對親族，並不外多提防。崇黑虎版的“特洛伊木馬計”，沒有碰到任何阻力。且見姜子牙城外一聲呼籲，裡應外合，崇侯虎父子尚未明曉前因後果，便集體束手待斃，陣前問斬。

姬昌私自動員戰爭，崇黑虎接管崇城的文書，正如姜子牙所預料，傳到了紂王的手裡。

且來看朝歌廷議的迴響。

“紂王看本怒曰,侯虎屢建大功，一旦被叛臣誅戮，情殊憎恨。傳旨命，點兵將，先伐西岐，拿曹侯崇黑虎等，以正不臣之罪。”

這顯然是個正常人的迴響。換做誰，得知屬臣以下犯上，第一回響必然是暴怒。看來，西方將要掀起一番腥風血雨。

但朝堂之中，早有明理人，上前建言道，“侯虎雖死，如疥癬一樣，世界東南，試為重務，願陛下裁之。”

紂王是個領略人，這個事理怎麼會不懂。姬昌這分明是在挑戰。紂王即位之後，一向主張集權，並藉端斬殺了東伯侯、南伯侯，目的就是製造事端，乘隙將兩侯國力力實質性納於麾下。現在東、南兩面，戰火仍未擱淺，姬昌卻以其人之道還治其人之身，試圖挑起西方事端。三面作戰，之於走下坡路的商湯帝國而言，無疑將陷入更大的戰爭泥潭。是以，姬昌擅殺外臣這事，只能先棄捐爭議，進行冷處理。

作為《封神演義》出力描寫的最大反派，紂王往返看了幾遍文書，仰天大笑，連喊了三聲好。群臣從紂王的笑聲裡，分明聽出了蒼涼和無奈，誠如原著里名臣微子的心理運動，“憂黑虎獨有崇城，終非良善，西伯擅專撻伐，必欲剪商”。

看來，商湯帝國這間存續了六百年的“老店”，畢竟要面臨搖搖欲墜的命運了。

封神演義，三國演義，都是演義，雖然現在看來，神是假的，但是當時這些主要神靈也都是有定位的，並不是封神演義給他們封的神，而是他們都是傳說中的神，也就是很多人的命運已經如劉關張一樣註定了的，很多截教的並不是反派，作者表達更多的是命運無常

客觀的講，《封神演義》裡的主要五個派對，沒有什麼正邪之分，只是，誰更性情一點兒，更老實一點兒，更狠一點兒，更投機一點，更實力強大一點兒。

第一派：太上老君、元始天尊的人道教和闡教，人狠手段多，弟子打不過，就元始天尊和太上老君親自出手。

所以，你看封神演義，會覺得，這幫人，好可憎啊。其實，只是他們不想死，更狠一點兒罷了。

第二派，通天教主的截教，這是更性情一點，老實一點兒，也是更自信一點兒。覺得截教這麼強大，硬槓就行了。

可結果是，敵方不按常理同牌，直接上王炸。

第三派，西方教的接引道人和準提道人，就是投機派，乘機來搶人，搶寶貝和資源的。

第四派，昊天大帝派，實力無比強大，大家都不得不聽啊。

第五派，就是女媧伏羲一派，實力不如昊天一派，但排第二吧。所以，他們也會搗亂一下，讓昊天家族忌憚，而不敢動他們。

所以，封神世界，只是派對不同，沒有好人與壞人。

這個問題說的有點偏激了，但是也確實有那麼點道理。今天我就聊聊關於封神背後的一些故事。

小時候看封神看的都是熱鬧，看的都是法寶，長大了再看封神，這時才會發現封神就是幾位大佬在為了利益而爭鬥的整個過程，這個過程裡邊既有合縱又有連橫。裡邊的陰謀詭計可真的是不少呀。

再封神裡邊除了一位鴻鈞老祖以外，其他的六位聖人的真實實力其實都是大同小異的，互相之間可能是真的誰也殺不死誰，在這種情況下，只有透過聯手和謀劃才能獲得更大的利益了，所以轟轟烈烈的封神大戰就開始了，而在整個封神大戰之中除了六聖以外，還有天庭一直在其中謀劃，所以封神也能算是七方在交手，而這七方分為五個陣營，通天教主陣營，元始天尊陣營，太上老君和女媧陣營，天庭陣營和西方陣營。其中在這幾個陣營中鬧得最歡的就要屬於元始天尊陣營了，在封神的一開始，其實只分為了兩個派系，一個是元始天尊派系，一個是通天教主派系。女媧和太上老君屬於看熱鬧狀態，天庭屬於最為弱小的一方，西方是屬於東方的整體敵人，四位聖人聯手，西方二聖只能安於一隅。

封神大戰的導火索分為兩層，一層是人間界，一層是仙界。人間界的導火索就是紂王褻瀆女媧娘娘，女媧娘娘大怒，派遣三妖毀壞紂王江山，而仙界的導火索就是昊天上帝下旨命十二金仙俯首。兩條導火索全部點燃，直接點燃了封神大戰，姜子牙得封神榜，準備人間封神，而仙界也因為十二金仙的殺劫引發天地的大殺劫，天地之間氣數已定，修行之士想要避過其次劫難，只有上封神榜或者得到聖人的庇護，但是不管是聖人庇護還是封神榜都是有著名額限制的，得到聖人庇護既可以獲得強大的實力自由又可以不受限制，而進封神榜算是保住陰神，實力永遠不能再漲，以後也只能在天庭為官，所以不管是元始天尊也好還是通天教主也好，都不想自己的弟子上封神榜，但是天地有定數，上榜之人必須那麼多，所以死道友不死貧道，就是六聖的核心觀念了。

一開始的封神其實太上老君和西方二聖都是在旁觀，而隨著封神大戰越大越激烈，引得聖人級別開始參戰，這時天上的聖人幾乎都坐不住了，所以大家紛紛蠢蠢欲動，而這時通天教主的有教無類的觀念的強大便體現出來了，截教力壓闡教一頭，打的闡教是節節敗退，元始天尊開始坐不住了，開始以大欺小，看見元始天尊出手欺負人的通天教主也是看不下去了，開始對闡教下手，而通天教主身為劍仙，攻擊力確實強，元始天尊自己根本就擋不住，所以元始天尊開始找大師兄的幫忙，這時太上老君也看出來了這個三師弟確實強，可能一個人還真的擋不住，所以很快太上老君和元始天尊開始聯手，這時幾乎是和通天教主勢均力敵了，而這時誰也沒想到的是，就算這時通天教主還是沒有出全力，因為通天教主在陣法一途上非常的厲害，於是在沒有辦法之下，元始天尊只能開始尋求外邊的幫助，而這時的外界勢力最強大的就是西方二聖，所以元始天尊許諾只要西方二聖出手，那麼西方可以在通天教主的弟子中尋求資質好的法力高的去壯大西方的門楣，於是太上老君和元始天尊和西方二聖成功聯手。

於是結局很明顯，四打一，通天教主完全不是對手，於是通天完敗，而整個封神榜幾乎被通天的門下填滿，而元始天尊和太上老君幾乎是未損失什麼，所有人都是平安度過了這次大劫，而西方二聖也是因為這次的大戰得以最初的資本積累，開始為後期的東進做準備。

而遍觀整部封神最大的獲利人就是元始天尊，既保住了自己的弟子，又成功讓這些弟子進入天庭，身居高位，幾乎是直接輻射整個天庭，而後期元始天尊更是點化了一名玉帝，幾乎將整個天庭收入囊中，而歷史永遠是勝者書寫的，而弱者永遠是值得同情的，所以大家會感覺封神之可能元始天尊才是最大的反派，其實按照正常的邏輯來說，確實沒錯，因為幾乎每一次的風雨都是元始天尊和他的門下的弟子挑起來的，但是大家反過來想一想，自己的弟子自己不保誰去保，那保護自己的弟子自然就得有人受傷害，所以最後只能是通天受傷害了，而偏偏通天教主屬於比較孤傲的那種人，拉不下臉去求人，所以只能是生生的被人玩殘了。

實際上，整個封神榜上的人物、各方大佬都給天庭算計了，天庭需要運轉，差著不少人才。人才最多的，就是截教和闡教，但是都不想出出人，因為給了天庭，自己的勢力就小了。天庭的面子在哪擺著，又不能不給面子，人數是必須湊齊的。

本著死道友不死貧道的原則，元始天尊出了個陰招，他得知女媧被紂王羞辱，很是惱火，派了三隻妖精禍害紂王的江山。就委派自己的弟子申公豹裝成叛徒，煽風點火，到處拉截教弟子出來送死。看到這裡大家就會明白了，申公豹本事稀鬆，為啥就是死不了，因為闡教的奸細，不可能真殺他的。

開始通天教主還沒覺得什麼，後來越看越不對勁，漸漸地明白過味來了，這是被原始天尊坑了。於是親自出馬，擺下萬仙陣，討個公道，結果還是被陰了。原始天尊把老子請來不說，還還勾引了外敵西方教主他們來。結果當然是截教大敗，元氣大傷，闡教獲勝了。

至於誰更像反派，確實截教不像，可以看出截教門人很多懷有大殺器的。但是他們不會開啟殺戒，只是擺座陣，只傷害進陣的，不傷害無辜。就算闡教的進去了，也是隻活捉不殺害。在九曲黃河陣，三宵已經捉住了十二金仙，一個也沒殺，要知道她們是為了報仇來的，可以看出三宵足夠善良。

闡教就不同了，可以說各個心狠手辣，捉到截教人立刻殺害，沒有絲毫的心慈手軟。在黃河陣，元始天尊一看徒弟不行了，親自出馬欺負人家，抓住人家，立刻處死，孰好孰壞一看就明白了。同時為了達到目的，不擇手段，為了扳倒通天教主，不惜勾引西方教主。

女媧為了洩一己私憤，不惜派出三個妖精，禍害人間，待到完事以後，又殺三妖做了替罪羊，有欠光明。最後得利的是天庭最大，直接沒露面，收了許多人才，還造成了幾個大佬的不和，可謂是一箭多雕了。

看完《封神演義》原著之後我自己確實也有這種感覺，感覺同是一師之徒，大師兄老子和二師兄元始天尊合起夥來欺負老三通天教主，甚至連老師鴻鈞老祖都對老三大加指責，說老三這不對那不對。總之老三通天教主很委屈很憋屈，明明自己是個好學生，安分守己為什麼不受老師和師兄的待見呢？

確實，《封神演義》中原本確實沒有通天教主的截教啥事，昊天上帝那裡缺人手，他點名要的是闡教教主元始天尊的十二個弟子，又不是要的截教弟子；再者說犯了一千五百年殺戒的是闡教十二金仙又不是截教金仙，他闡教犯不犯戒跟人家截教有啥關係呢？

既然沒有截教啥事，那麼截教是怎麼趟了這個渾水的呢？最終落得弟子死傷無數截教分崩離析的結局的呢？原著中對此有解釋，但是解釋得非常模糊，有些不知所云，原著中在說完昊天上帝缺人點名要十二金仙俯首稱臣以及十二金仙犯殺戒後又解釋了這麼一通：

故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神。此時成湯合滅，周室當興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。所以五百年有王者起，其間必有名世者，正此之故。

說了半天雲裡霧裡的話，大概意思就是說雖然犯殺戒的是闡教十二金仙但是鴻鈞老祖門下這三位徒弟領導的教派都得參與其中，不得袖手旁觀。老子的人道教、元始天尊的闡教、通天教主的截教都要透過封神大戰有門人弟子戰死然後進入封神榜才行，透過封三百六十五位正神來解決天庭缺人以及十二金仙犯戒問題。

說白了神仙們就是藉助武王伐紂這場人間戰爭來開展封神大戰，神仙們各為其主，有支援紂王的有支援武王的，讓三教互相殘殺從而實現上述目的。為了實現武王伐紂，神仙們專門安排了軒轅墳三妖去迷惑原本並不是昏君的紂王。

按照現在的話說神仙們純粹就是強行對人類改朝換代，粗暴干涉人間王朝政權更迭。什麼五百年王者起，還不是神仙們一句話的事兒？他們想扶持誰，誰就是有道明君。

本來，紂王坐享大平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服。多麼好的太平盛世，結果紂王就因為在女媧廟降香時為女媧娘娘寫了一首讚美詩招來彌天大禍，女媧安排三妖託身宮院蠱惑君心配合武王伐紂。神仙們就是沒打算再讓紂王統治下去，否則封神大戰怎麼開展？

為了準備封神大戰，在截教總部鴻鈞老祖親自主持三教共立封神榜，榜上人員名單顯然是老子、元始天尊、通天教主三位教主協商一致都同意了的。問題是封神的權力給了元始天尊，封神榜也由元始天尊掌管。

在缺乏必要監督的情況下，元始天尊為了實現打壓截教，壯大自身勢力的目的，悄悄改動了封神榜上的名單。這下名單上基本上都是截教門人弟子，而且不乏道行高深的大羅金仙，而闡教只有幾個道行淺薄不成器的門人弟子濫竽充數，尤其是昊天上帝點名要的闡教十二金仙一個都不在榜單上。

通天教主對封神榜放在二師兄元始天尊手裡是不放心的，但他依然謹遵保密協議，只是在碧遊宮門口貼了一幅對聯告誡門下弟子謹言慎行，這幅對聯是：緊閉洞府，靜誦黃庭三兩卷；身投西土，封神榜上有名人。通天教主希望用這種方式提醒自己的弟子少管閒事，少招惹是非，老老實實在自己洞府修行才是正道才不會招來殺身之禍。

樹欲靜而風不止，元始天尊早就料到通天教主會有這一手，你想安分守己，沒門！於是元始天尊表面上讓申公豹與自己劃清界限將其逐出師門，然後暗地裡賦予申公豹秘密使命，那就是讓申公豹到截教門人弟子的洞府去搬弄是非，遊說他們出洞下山去保紂王。

申公豹憑藉三寸不爛之舌起到了很好的成效，一句道友請留步基本上就判了截教門人的死刑。受到蠱惑的截教門人弟子群情激奮把老師通天教主的告誡當成了耳旁風，頭腦一發熱就下山了。引蛇出洞了那就好辦了，我們可以看到在每次大戰中截教門人弟子死傷最多，榜上人員也基本上上以截教門人為主。

後來截教陣亡的弟子級別越來越高，像三霄娘娘、趙公明等這都是截教大羅金仙，當初三教共立封神榜的時候根本就沒有他們的名字。通天教主坐不住了，他知道二師兄這是要對自己的截教斬盡殺絕的節奏。在這種情況下是可忍孰不可忍，通天教主這才擺下誅仙陣和萬仙陣與闡教拼個你死我活。

最後的結局是通天教主大敗，自己都成光桿司令了，老師鴻鈞老祖還指責自己的不是。那麼說到底鴻鈞老祖為什麼要站在老子和元始天尊一方呢？主要原因是通天教主收得徒弟讓鴻鈞老祖心生不滿，通天教主遵循的是“凡有九竅者皆可修仙”的原則，只要有虔誠的修道之心哪怕是飛禽走獸同樣也可以修成正果。

通天教主的做法雖然是壯大了截教的實力，但是卻引起了鴻鈞老祖的不滿，鴻鈞老祖希望自己的徒子徒孫們都是人類修行成仙這才是正統，所謂的“凡有九竅者皆可修仙”只能說說而已不能落到實處，通天教主就是太較真了。

元始天尊及其門人經常嘲笑截教門人左道旁門，有教無類，不問披毛戴角之人，溼生卵化之輩，皆可同教共處。元始天尊儼然以自己的闡教為正統自居，元始天尊對截教的辱罵正好戳到了老師鴻鈞老祖的痛處。於是他也就睜一隻眼閉一隻眼任由元始天尊和老子合起夥來欺負師弟通天教主了。

你是理解有問題嗎?這裡很明白的說，神仙犯殺劫，那是三教一起，原始封神是說原始天尊負責封神大小事物，你怎麼就理解為闡教十二金仙犯殺劫了?

這是把截教的萬仙看成與人族平等的智慧生命了。如果是站在大自然的角度，人族跟其他動物都一樣，都執行弱肉強食的叢林法則。就是人以豬為食，豬也能以人為食，截教萬仙來朝，人教闡教加起來不超過百位。食物鏈頂端生命體（仙人）越多，則整個生物圈越容易崩潰，這也是昊天上帝釋出的人界（下界）清理計劃（封神榜）的原因。讀封神演義，要麼是站在人族這邊的人族獨尊文明，要麼就是站在大自然這邊的反人類文明。

一念為善，一念為惡，全在如何抉擇取捨。握神兵者故可暴虐嗜殺，握神兵者亦能行俠仗義，試問每人內心，誰不是善惡並存，神魔一體？

儘管每部書都有顯而易見的正派或者反派設定，但是區分善惡正邪其實要看站在什麼角度和立場，畢竟世上本就沒有絕對的正反善惡之分，所以古典小說中正派不正、反派不反幾乎成了慣例，這點在神話小說《封神演義》中體現得尤為明顯。

反派紂王一夥

從“紂王”這個稱呼我們就能知道，這一夥人是官方設定的反派，誠然曾經憑藉一手“託梁換柱”，紂王贏得了百官的擁戴，最終繼任為天子（常有人說紂王是最後一位人皇，還衍生出“紂王之後無人皇”之語，然而在《封神演義》的原著中曾不止一次稱紂王為“天子”，連最後的封神名單寫的都是天喜星紂王天子。說明人皇之說並不是出自《封神演義》）。起初或許還算得上雄才大略，但是隨著九尾狐附身的妲己入宮，紂王殘暴冷酷的一面逐漸顯露，不僅對忠正之臣肆意殘殺，同時沉迷酒色，夜夜笙歌，後期更是兇殘到將無辜百姓剖腹敲骨。從這個角度講，將紂王樹立成反派合情合理。

紂王尚且如此，那麼迷惑紂王並殘殺無辜的軒轅墳三妖以及費仲、尤渾、飛廉、惡來等奸佞之臣自然更是反派。這裡的爭議比較少，問題出自支援殷商一方的截教上。

截教的可貴之處

首先截教之所以和殷商走得更近，聞仲佔有很大一部分原因。老太師為了大商江山可謂殫精竭慮，用盡人脈遍請與自己相交甚篤的截教眾仙，不僅有九龍島四聖、金鰲島十天君這樣的“中層”，更是有趙公明這樣得道於天皇時期的上仙，而由於趙公明身死，本事更在其上的三個妹妹雲霄、碧霄、瓊霄也被拖下了水，最終全部魂歸封神榜。所以從本質上說盡管截教為了殷商死傷無數，但不代表他們是支援紂王的。

最終殷商戰爭擴大到闡教與截教之間的爭鬥，廣成子三謁碧遊宮後，通天教主親自下山，佈下誅仙陣與兩位師兄鬥法。闡教的兩位大佬老子、元始天尊不惜請出西方教的接引、準提兩大教主，四聖聯手大破誅仙陣。這讓通天教主既是氣氛又是心寒，事態也從意氣之爭變成了兩教徹底決裂，從而引發出後來的萬仙陣和鴻鈞道人親自下界為三個弟子調停。

從大致經過上看，趙公明、十天君等人之所以出頭並不是因為支援紂王的暴政，甚至可以說紂王在他們心裡什麼也不是，他們看的是聞仲的面子，是為了義氣。而三霄娘娘之所以出山，不過是為了給兄長的死要個說法，為的是親情。而且雲霄一直儘量控制著事態的發展，生怕兩個妹妹一激動把闡教門人殺了不好收場，所以儘管九曲黃河陣擒盡闡教十二仙，三霄也僅僅是將他們打落修為，而未傷其性命。

而之後的誅仙陣和萬仙陣，則是通天教主對於闡教肆意殘殺門下弟子一事實在忍無可忍，以致不惜逆天行事。沒錯，通天教主確實是逆天而行，在神話小說中“天數”是非常玄幻的，但是卻不可更改，武王伐紂是天數，那麼支援殷商便是逆天，儘管通天教主並不是為紂王出頭，但是他的行為確實阻礙了姜子牙伐紂，所以說他是逆天並不為過。但是從人性的角度講，通天教主貴為聖人不惜逆天也要為門人討個說法，為截教爭一口氣，難道不值得稱讚嗎？

講義氣、重親情、愛護弟子同時明事理，儘管截教站錯了隊，但這樣的截教實在讓人恨不起來，也很難將其與傳統意義上的反派相提並論，這就是我們剛才說到的“反派不反”。

截教中的“四大惡人”

但是如果因為截教的那些“好”就完全為其“平反”還是缺少說服力的，因為截教可是號稱“萬仙來朝”的，有普遍認知中的“善”便有通常認為的“惡”，說到這裡就不得不提到截教中的“四大惡人”。

第一位：馬元

通常來說所謂的仙人吃素不吃葷，即便吃也是偷偷摸摸，君不見黃天化剛下山就因為吃葷和換裝被打死了。不過馬元倒是毫不遮掩，直言自己葷素不忌。若只是這樣倒也沒什麼，關鍵在於他還是一個不折不扣的“食人惡魔”。

戰場之上手撕武榮，取其心直接生食，讓人看了忍不住作嘔。但畢竟是敵對關係，所以殘忍些也不是不能理解，關鍵在於他對凡人也不留情，在沒人的山溝溝裡對一個手無寸鐵的小娘子直接下手，掏其內臟，可惜劃拉了半天什麼也沒有，呃……因為是楊戩變的。但是如果真的是個凡人，馬元不就得手了嗎？所以我們可以肯定，吃人幾乎是馬元的日常。

第二位：羽翼仙

羽翼仙的本體是大鵬，我們都知道大鵬在神話故事中是擁有特殊地位的，書中稱其“曾搧四海俱見底，吃盡龍王海內魚”，可見並非善類，可以說以他的功力，動動翅膀就足以將西岐移平。雖然他沒有采用這樣的方法，但是曾試圖水淹西岐，儘管功敗垂成，但視人命如草芥是板上釘釘的。將煉氣士之間的矛盾轉移到老百姓身上，足見其惡。

第三位：羅宣

羅宣和羽翼仙差不多，只不過他的方法是火燒，目標同樣是西岐城。

第四位：呂嶽

呂嶽的性質和羽翼仙、羅宣一樣，都是發動大面積殺傷，他的方法是散播瘟疫，而且不僅僅針對西岐百姓，連崑崙山的門人弟子也在攻擊範圍之內，除了楊戩和哪吒大週一方差點就被團滅。

道統之爭也好，報仇洩憤也罷，把崑崙山移平都挑不出毛病，但是對凡人出手實在太過了。

我們要明白一個概念，就是百姓與軍隊不同，軍隊計程車兵雖然也是凡人，但他們屬於“敵人”這一範圍之內，如果只是針對這些人採取行動是說得通的，所以羅宣、羽翼仙、呂嶽的所作所為和姜子牙冰封岐山是有本質上不同的。

由於書中對這一類描寫不多，所以我們看不到太多截教門人的“惡”，但見一葉而知深秋，窺一斑而知全豹，可以預見這四位的所作所為可以算作截教多數門人行事作風的縮影，也就是說盡管他們義薄雲天還擁有很強的“集體榮譽感”，但是在心性上不可為不暴虐，從這個角度講，說他們是反派也不算冤枉。

闡教的行事大方向

說完了截教，我們再來看起來更像反派的正派——闡教。

從三教共議封神榜開始，闡教在元始天尊的率領下一直在做順應天數之事，也就是說支援西岐，助力日後的武王伐紂。不同於截教多數被請出山，闡教是主動參與，不僅有代天封神的姜子牙出任大週一方最高軍事統帥，更有楊戩、李靖、哪吒等傑出三代弟子入周為將，前期抵禦紂王派來討伐西岐的大軍以及聞仲請出助陣的截教門人，後期更是直接起兵過五關殺奔朝歌。

正因為此，闡教成了傳統意義上的“正派”，在他們看來既然是順應天命，那麼做什麼都是對的，無論採取什麼樣的手段都不是錯，就像太乙真人向石磯娘娘隱晦表達的那般——哪吒是天選的伐紂先鋒，別說打死你的童子，就是打死你又如何？

或許按照《封神演義》的設定確實如此，但是作為讀者，站在現實的第三方角度客觀看待問題，闡教多少有點打著天數使然的大旗，行不講武德之事，正因為此很多朋友在通讀全書之後對闡教印象並不好，甚至認為元始天尊及其麾下弟子徒孫的行事作風更符合反派的標準。

上行下效的闡教

闡教有一個好傳統，就是弟子門人都很聽話，同時弟子在某些傳承或者特點上與老師如出一轍，甚至青出於藍。

比如九曲黃河陣，三霄娘娘大敗燃燈，拿盡十二仙，打得闡教二代弟子和助拳的陸壓抬不起頭，結果元始天尊和太上老君居然親自出馬，出手將三霄鎮壓，令三姐妹魂歸封神榜。我們通常將老子三兄弟、女媧這個級別的大人物稱作“聖人”，而聖人與非聖人之間存在著一條不可逾越的鴻溝。元始和老子以聖人之尊對三個晚輩出手，就相當於幼兒園小朋友打架結果家裡來倆大人，把小朋友一頓揍，這不玩賴嘛。

而以燃燈道人為首的二代弟子則很好地傳承了師傅、師伯的這一特點，甚至連三代弟子都是如此。每每與人對陣，一人打不過就群毆，群毆打不過就請人……總之沒有任何規則可言。而截教的鐵憨憨們雖然殘暴，卻也直爽，一個一個地“千里送人頭”。看看最終的封神榜，截教的金靈聖母、趙公明、三霄等聖人之下的頂級人物皆在其列，龜靈聖母甚至連榜都沒上去。而闡教一方最多不過死傷幾個像土行孫、黃天化那樣實力不錯的三代弟子，至於二代弟子只有蕭臻、鄧華這樣沒什麼大用的戰五渣。

偷襲、群毆、碼人、算計……闡教打著大義旗幟可以說為所欲為，自然會引起多數讀者的不滿，所以被認為“正派不正”無可厚非。

截教一方殘暴得很直接，但性情耿直、守信重義。而闡教一方看起來慈眉善目，卻精於算計、不講武德。至於孰善孰惡，每個人心中都有一杆秤，就留給大家評說吧。