妙玉位列金陵十二釵正冊，卻不同於元春一類賈府的千金，也不像黛玉是賈府近親，是其中身份特殊的一位。朱光潛先生在《談文學》中提及妙玉, 對她的人格特質有一段鞭辟入裡的分析:

《紅樓夢》對於妙玉著筆墨最少，而她那一副既冷僻又不忘情的心理卻令我們一見不忘。劉姥姥吃過的茶杯她叫人擲去,卻將自己用的綠玉斗斟茶給寶玉; 寶玉做壽,眾姊妹鬧得歡天喜地,她一人枯坐參禪,卻暗地遞一張粉紅色的賀帖。寥寥幾筆,把一個性格,一種情景,寫得活靈活現

“欲潔何曾潔，雲空未必空”是妙玉的判詞，可以說是對她最好的註解，妙玉的性格中矛盾的地方在這句話中就顯露出來了。

佛教宣揚四大皆空，而妙玉卻精通茶道，對古玩、詩文有極高的興趣，佛教說“眾生平等”，妙玉卻極為孤高，不近人情，厭惡劉姥姥之流，“幸而那杯子是我沒吃過的。若是我吃過的，我就砸碎了也不能給她”

同樣第六十三回中,寶玉、邢岫煙、平兒、寶琴四人同日生日,然而妙玉無視做過十年鄰居的岫煙,只給寶玉拜帖“恭肅遙叩芳辰”,且用的是一張折射出之矛情愛萌動意識的粉色箋子。

其實妙玉骨子裡是女尼與貴族小姐的雙重身份，她身邊有許多人服侍，老嬤嬤，小環，丫鬟等等，一如賈府內千金小姐的規格。“祖上也是讀書仕宦之家，因自小多病，買了許多替身皆不中用”，可知她的家庭環境十分優越。

妙玉所住的櫳翠庵“十數株紅梅如胭脂一般,映著雪色,分外顯得精神”，

妙玉在佛門禁地中被迫與世隔絕的幽居處境,然而胭脂一般怒放的紅梅卻是對妙玉內心豔麗春色的婉轉表達

她的詩文中又有空帳懸文鳳，閒屏掩彩鴛”、“芳情只自遣,雅趣向誰言”等閨閣幽怨之句，不難看出她內心對俗世生活的嚮往。

而妙玉清高矯飾之處一點也不比黛玉少，自尊心強。

“萬人皆不入她目的”

王夫人聽完林之孝家的說妙玉，便接了他來，林之孝家的卻回覆道：“要下帖子請她，侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的”

足見其清高之處，不輸黛玉。

昨天俺給一位作者留言，說妙玉身份是道姑。這與我們認知恐有差距。藉此把事情說明白。書中邢岫煙說妙玉是：僧不僧，俗不俗。男不男，女不女。什麼意思呢？說妙玉既不是僧家，也不是老百姓。既不像男人，也不像女人。這是什麼人呢？是道家人！因為只有道家男女穿著打扮幾乎一樣，遠瞧難以分辨出男女！

問題來了，庵是尼姑住所稱呼，道姑住所稱為觀啊？我們看看《紅樓夢》中，道人能不能住在庵中。賈寶玉與茗煙到水仙庵祭祀金釧一段交代。老姑子（尼姑，道姑都可以如此稱呼。）見是寶玉，下句話是重點，讓一位老道把馬牽走！說明在《紅樓夢》中，道姑是可以住進庵中的！

又有問題來了，書中交代妙玉來歷時，明確交代有師傅，而且又涉及貝葉文等等佛家典籍，道姑如何能修佛家呢？大家應知道，《紅樓夢》處處是陷阱，若能把這個扣解開，涉及真事隱嘍，這裡也就不談了。

俺又想，大家一定關心妙玉前世今生吧。這裡簡單交代下。妙玉是一位滿族八大姓之一家族女子，因從小體弱多病，家裡便把他寄養在雍親王府附近那個頂頂有名的寺廟中，以求消災，這是清代習俗喲。後嫁給了胤禎。死於雍正二年，故事略。作者設計妙玉的結局是，除暴安良作用，也就是《紅樓夢》最大惡人死於妙玉之手，以滿足華人千百年來，善惡有報的美好願望。

依然用自己的一片舊文回答。

至少我還懂眾生平等。

這是何心秋的第四十一篇紅樓文。

初讀紅樓時，大概十五六歲，妙玉這個姑娘頗為討喜，儼然是那時心中不沾一絲煙火氣的女神形象。

而之後二十年間，再反覆讀紅樓時，就是一個印證人生的過程，隨著曹公一起，把包括妙玉在內的眾多女神、鮮肉拉下神壇，始知從一開始，曹公就是在寫一群活生生的人。

今天重點說說妙玉。

而對妙玉形象最集中的塑造，在紅樓夢第四十一回

主要有三個場景：

1、向賈母敬茶。

2、同寶黛釵對話。

3、嫌劉姥姥髒。

背景是劉姥姥二進大觀園，賈母領著劉姥姥，一群人瀏覽園景，走到了櫳翠庵，庵內妙玉出來接待。

我看很多人在糾結妙玉向賈母敬茶時，賈母的那句“我不吃六安茶”。

雖然我也喜歡沒事挖一挖曹雪芹埋的坑，喜歡挖出寶藏時的喜悅，並因此發現曹公，然後對他說一句：

原來你也在這裡！

但賈母的這句話，真的沒有那麼複雜。沒有宮闈秘史，不涉暗諷隱喻。

僅僅是因為她平時真的不喝六安茶。

從書中的生活點滴來看，賈母喜甜厭苦，具體表現是愛吃甜食。

而六安茶是比較苦的一種茶，修行之人喜歡喝這茶，苦中有味，以之體現追求。所以賈母是知道妙玉她們這一群人平時喝的是六安茶，所以她才還沒等妙玉開腔，直接就說：“我不吃六安茶。”

但在妙玉敬茶之前，有一句話倒是引起了心秋的注意。

原文：賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這裡頭有菩薩，衝了罪過。我們這裡坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。”妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎麼行事。

本來沒寶玉什麼事，卻偏偏在這裡提一句寶玉，曹公你這是意欲何為？

至少從這裡看得出來，緊接著妙玉敬茶的每一個動作，說的每一句話，都是在寶玉的注視下進行的，不僅我們知道，妙玉自己心裡也知道。

所以文中對她的描述才是，行動得乾淨利索，答話也是說得言簡意賅。

她這是在寶玉面前表現她的懂事和驕傲。

這正好是寶玉喜歡的異性身上應該有的兩大特點。

果然，隨後馬上可以看出妙玉對寶玉的別樣情感。

原文：那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨後跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。妙玉自向風爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進來，笑道：“偏你們吃體己茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來，這裡並沒你的。”

妙玉把寶釵和黛玉拉走，這兩大女神一走，寶玉豈有不跟來的道理，妙玉這個“妙太妹釣魚”，意圖太明顯，吃相太難看，不過，倒是很好的避了嫌。

但更難看的還在後面，她分別拿了兩個精緻的杯子給寶釵和黛玉飲茶，到了寶玉這裡，她竟然把自己平時用的杯子給寶玉用！

“將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。”

要知道剛才她還嫌棄劉姥姥用過她的杯子，後面她還有要把此杯摔爛扔掉的意思。

但卻把自己平時常用杯子給寶玉用，而且還是當著黛玉和寶釵的面，若說她心裡對寶玉沒意思，恐怕沒人相信吧。

怪不得曹公對她的斷語是：

欲潔何曾潔，雲空未必空，可憐金玉質，終陷淖泥中。

也難怪李紈要說“可厭妙玉為人，我不理他”。惜春說“妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷”。包括賈環都說“妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了”。

但曹公很壞，當場借寶玉之口就給了妙玉評語：“妙玉執壺，只向海內斟了約有一杯。寶玉細細吃了，果覺輕浮無比，賞讚不絕。”

正是那四個字——輕浮無比。正是茶如其人啊。

妙玉的吃相太難看不僅在於極力表現自己，還在於隨時打擊對手。

原文：黛玉因問：“這也是舊年的雨水？"妙玉冷笑道：“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。

黛玉簡單的問了一句，她馬上長篇大論，還說黛玉是大俗人，開什麼玩笑，黛玉如果在大觀園都算俗人的話，那其他姑娘簡直就俗不可耐了。

最讓心秋對妙玉難生好感的是這一段話：

原文：寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得。”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”寶玉笑道：“自然如此，你那裡和他說話授受去，越發連你也髒了。只交與我就是了。”妙玉便命人拿來遞與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小么兒來河裡打幾桶水來洗地如何？"妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭牆根下，別進門來。”寶玉道：“這是自然的。”

不僅劉姥姥用過的杯子她要扔，就連劉姥姥踩過的地她都要洗，甚至連跟劉姥姥說話都髒了她的人。

寶玉尚有同情心，妙玉卻無敬老意。

佛家有云：諸法皆無自性，故一切法之法性皆空，諸法平等，故眾生平等。又云：一切眾生悉有佛性，如來常住無有變易，眾生具佛，故眾生平等。

有人說妙玉雖在佛家修行，但信奉的卻是莊周之道。

這真是開玩笑了，莊子的淡泊名利無為而治，和妙玉的自命清高急於表現有半毛錢關係嗎？

1、身份尷尬

蘇州仕宦人家小姐，自幼多病，替身無用，三歲帶髮修行。她精通詩文經典。隨師父到長安，師父圓寂後，十八歲時被賈家請入櫳翠庵帶髮修行。作為檻外人的她身住櫳翠庵，心卻在俗事間。劉姥姥二進榮國府，賈母帶了眾女兒到櫳翠庵品茶。妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。敬上不是妙玉的待客習慣用的六安茶，而是老君眉。後來賈母病危，妙玉又前去探望。看出她對賈母的瞭解，對賈府最高權力者的尊重，對世俗的精通。正向邢岫煙所說妙玉，“這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”她清高孤僻，世俗難容，雖入空門，卻帶髮修行，青絲未斷，雖出家為尼，卻自稱‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又稱為‘畸人’。尼姑卻道姑打扮（遠視分不出男女），宣傳道家思想。真是不合時宜，可謂不尼、不道、不俗、不男、不女的尷尬身份。

2、才華馥郁

她茶藝精湛，氣質如蘭，才華勝仙。林黛玉和史湘雲兩個人在凹晶館聯詩，聯到最後，出現了兩句非常有名的句子，“寒塘渡鶴影”，“冷月葬花魂”。就在林、史二位停下來，聯不下去，相對感嘆的時候，妙玉就突然出現了。妙玉把她們帶到了櫳翠庵裡面。妙玉自己興致很高，就說我現在要把你們這個聯詩續完，果然一口氣就把它續完。其中名句：“振林千樹鳥，啼谷一聲猿。”“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。”曠世詠絮才的林黛玉都評價她：“詩仙！”看來她的才情絕不在黛玉之下。

3、心有情愛

劉姥姥喝過的茶杯，她嫌髒，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，妙玉寄了張粉紅色的箋子，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 ”的字帖。特來慶賀。又一日，妙玉訪惜春，二人下棋。寶玉觀棋，妙玉心動面紅。棋罷，邀寶玉同行。

一個獨伴青燈古佛的女尼，卻塵心未盡，嚮往紅塵。她嚮往與女孩們寫詩賦詞，嚮往與知己談笑風生，嚮往大觀園裡熱鬧的生活。希望與岫煙情誼更深，希望對寶玉暗生的情愫，寶玉能心領神會。她也發出“芳情只自遣，雅趣向誰言。”的感嘆。

4、正冊之謎

妙玉身上充滿了迷，她跟賈府沒有任何瓜葛，卻位列金陵十二釵正冊，還排在了王熙鳳等人前面，不能不令人疑惑，不少人懷疑妙玉身份，最甚就是公主一說。身份不是列入正冊的標準，如果是元春應排第一位。其實金陵十二釵有正冊、副冊、又副冊。正冊是警幻情榜上十二個女子的名單。第五回太虛幻境夢中，賈寶玉閱讀正冊全部判詞。什麼人能進入正冊呢？我認為，必須是主人公賈寶玉關係親近的除母親和祖母之外的女子。

寶玉和黛玉是仙緣，是世俗之外的靈魂交遇。寶玉和妙玉是佛緣，是神俗交界的精神交遇。

寶玉和寶釵、湘雲是俗緣，是世俗之中的姻緣交遇。寶釵是寶玉的第一任妻子，所以黛玉和寶釵排在元春前面。湘雲、妙玉的排位自然靠前。

5、終陷夢魘

妙玉的判詞：畫著一塊美玉，落在泥汙之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。

說法一：賈母出殯當晚，妙玉出園，到惜春房裡坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，做了壓寨夫人。她“紅顏不能不屈從枯骨”。“枯骨”為賊首。

說法二：賈府衰敗後，妙玉返鄉，行至瓜洲渡口，被人劫持，買入青樓成為妓女。“枯骨”也有可能是妓院的龜公。

說法三：她離開賈府後，被皇族追拿，被老者納妾。“枯骨”為老叟。

你認為妙玉的結局應該是什麼樣的？

妙玉是一個帶髮修行的道姑，她的修行不是為了要普度芸芸眾生，而是因為自己的身體情況也和黛玉是一樣的有病，聽了和尚的建議來打廟子裡修行的，所以說妙玉不可能做到六根清淨，管家介紹妙玉的時候就把妙玉的大概說得很清楚了，

外又有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行。今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭服侍。文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。

和林妹妹的身世和境況非常的相似，也是孤苦伶仃的一個人，自幼多病，也是一個極其美麗的姑娘，只是還沒有達到四大美人之一的程度，而當初也有和尚讓林妹妹也到廟子裡修行就可以避免以後的劫難，但黛玉的父母不同意就沒有走妙玉這樣的帶髮修行的道路，所以黛玉是在劫難逃。

妙玉是個很稀奇古怪的人，佛家是看空一切世界，妙玉不是，而是幾乎看空一切人，恰恰就不看空色，這裡的色不是色情色慾而是情感世界，對妙玉最好的定位就是邢蚰煙對她的描述，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。說她是個僧人吧又看不破紅塵，又有兒女情長，男女情緣，

說她是俗人吧就穿著廟子裡的道袍，說她是女的吧又看不到少女應該有的燦爛和爛漫，說她是個男人吧人家進的可是女衛生間。而且女子的一切特徵和狀態都是具備了的。而妙玉對絕大部分人都看空或者目空一切都是有一定的原因的，這大概和她家庭的背景非常的豪富是分不開的，

因為除了這點你找不出妙玉為什麼看不起很多的人原因，也可以是俯視大家，就她當時來賈府的情景已經是家敗人亡，隻身一人，身後的強大靠山已經坍塌了，所以她沒有值得炫耀和看不起其他人的資本了，但是可能就是因為此前那個光彩奪目的家庭養成了她高高在上的心態，所以至今無法放下身架子，

甚至在賈母的面前都表現得不卑不亢，不低三下四說明妙玉骨子裡是有一種不會向什麼強大的實力低頭的傲骨，當然有時候這種傲骨使用過度就有了連黛玉和寶釵都不會太放在眼裡的行為，這就是她的古怪。

在賈母來到櫳翠庵這時間裡是妙玉表現了最多的她本人的情況，就能夠體察到妙玉最直接的各方面的資訊來斷定她究竟是一個什麼樣的人，賈母進了櫳翠庵就對妙玉誇獎了一番，說到底是他們修行的人沒事，常常修理，比別處越發好看！這當然就是對妙玉勤勉的誇獎，

而賈母也告訴我們櫳翠庵的花木就要比別處的好看，別處的花木我相信還是專人去修理的，但卻沒有櫳翠庵的好看是什麼原因，就是賈母喜歡的是有佛家意味的曲徑通幽處禪房花木深的優雅，而這些優雅是別處所沒有的，也是經過妙玉的修理才打到了一個令賈母喜歡的程度，

所以說賈母為什麼要特意到櫳翠庵來吃茶，就是因為櫳翠庵有繚繞的佛香，有Sunny照著在禪房花木的幽靜之美，很可能賈母和妙玉有一種潛在的聯絡，而後來妙玉居然知道賈母不喜歡喝六安茶就更加的意味深長，妙玉會向賈府的丫鬟們或者姐妹們大聽賈母喜歡喝什麼茶嗎？很顯然不可能。

這樣的話不符合妙玉高傲的性格，就說明很可能賈母和妙玉家是有一定的很不錯的關係，賈母以前到過妙玉的家，因為妙玉以前是不可能到過賈府的，所以也只有賈母到過妙玉的家，並且和妙玉家的長輩關係不錯，妙玉無意中就知道了賈母不喜歡喝六安茶。

所以兩種可能導致了妙玉在賈府最高長官來到櫳翠庵的時候沒有一點詫異的感覺，沒有受寵若驚的感覺，而從妙玉俯視賈府的寶玉就可以看出她們家應該比賈府還要高貴，妙玉是知道黛玉和寶釵與寶玉之間的關係的，在安頓好賈母以後就急急忙忙的拉黛玉和寶釵去喝體己茶就是有另外的心意的。

把賈母放到一邊不管，也可以看出賈母對妙玉不是最重要的，最重要的就是要讓黛玉，寶釵，寶玉面前展示自己的不被人知道的優勢，主要是針對黛玉和寶釵來凸顯自己的強大優勢，這也算是妙玉六根還不清淨的表現之一。妙玉的展示是從茶具開始的，給了黛玉和寶釵的茶具是古董中的極品。

後來說寶玉你們家也未必有她自己私用的那個茶具也說明了妙玉家的地位是高於賈府的，因為她就敢肯定賈府大機率的沒有這樣的器皿，而這樣的器皿應該是有一定的等級才可以擁有的，要不就是皇親國戚賞賜給妙玉家的，皇親國戚尤其是皇帝賞賜的物品一般都是很稀有的。

妙玉就是拿出很稀有的茶具但在黛玉，寶玉，寶釵面前沒有收到她預想的效果，才有了妙玉猛然間發現寶玉的所愛黛玉居然不知道什麼是雨水和雪水泡的茶就又找到了一個高於黛玉還可以也高於寶釵的茶道技藝來，這一切都是為了在寶玉面前顯示出高於賈府這兩個最優秀女孩子的才能，

所以我們常說有心插花花不開，無心插柳柳成行，沒有的一切舉動都沒有收到預期的效果，黛玉和寶釵並沒有感覺到她拿出來的古董茶具有讓她們對這個思想一樣古董的妙玉有什麼高於她們的地方，就算很極品很古老也只能說明東西的珍貴，並沒有可以提升你妙玉佛學修為的高低，

茶道也是如此，就僅僅是你掌握了一門就算是很高深的技藝而已，對生活的修養有一種高雅而精緻的感受，你反而還用教訓人的口吻講出來也只能證明你的修為的還很淺顯，高深的人會隨意的教訓人嗎？而且你的茶道雨水和雪水也不一定就是茶道中的精華。也只是你個人的一種嗜好而已。

因為按照現在的科學來說雨水和雪水中是含有不衛生的物資，埋在地下也不一定就會完全排除掉。對身體也是有一定損害的，所以從櫳翠庵裡妙玉的表現來看，凸顯了妙玉的幾個方面的缺陷，第一是看不破紅塵，也不可能看破，就算他們家遭到了前所未有的劫難可在個人情感上是難以抵擋世間的誘惑的，

第二爭強好勝不是一個修行人的好品質，四海之內皆兄弟是佛家仁愛之心的體現，友善平和，不好勝，平易近人，普度眾生都是佛門弟子應該有的行為，爭強好勝就要鬥狠就會產生衝突，就會有口角之爭乃至於拳腳相加，所以少林是的弟子學武術是不會鬥恨的，也不會輕易出手的。

第三沒有寬仁之心， 我們從妙玉教訓寶玉和黛玉的口吻中看到的是她的強勢，並不會給被教訓者有委婉的言詞和和藹的指導，當問道，寶玉笑道：“常言‘世法平等’。他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”寶玉也就是一個玩笑而已，妙玉的話裡就不帶一個笑字了，

在紅樓夢一般都是什麼人笑道，說話都是很有禮貌和和顏悅色的，此時的妙玉沒有了彬彬有禮的風範，妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話：只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”至於寶玉家是不是真的就拿不出那樣的俗器但也買得起對吧，聽上去妙玉的話是帶有情緒的，是強烈不滿。

從這點我們有看出妙玉的什麼品行？可以看出將來即使是寶玉和妙玉有組成家庭的可能也會因為妙玉的情緒吵很多的架，就寶玉的一句玩笑話而且寶玉不是你暗戀的情人嗎？就如此毫不留情的回敬了寶玉，而且沒有了禮節性的言詞就是直接對賈府的經濟實力發起了攻擊，這就大可不必了吧，

還從另外一個方面觀察出妙玉會得理不饒人，對黛玉的情形也證明了這一點，不惜說黛玉是個大俗人來有點帶有嘲笑的口吻來對待黛玉連雨水和雪水都分不清的這樣一個事實，分不清很正常我敢說寶釵，寶玉都分不清，賈母，王夫人，王熙鳳都可能分不清，難道她們都是大俗人嗎？

所以妙玉的話真的就是她自己說的狂，這也是她不為世人所知的原因之一，其實這也說明了妙玉城府不重，心直口快，我就是這樣想的就這樣說出來了，我言語有情緒有時候缺少禮節大家都是姊妹也就沒有重注太多的禮儀性的東西，

而寶玉，黛玉和寶釵也真沒有對她的所有語言包括對黛玉的大俗人都不計較也可以表明妙玉今天是對對了人，換成另外的人就不是這樣的效果了，瞭解妙玉的就可以作為朋友，比如邢蚰煙，雖然邢蚰煙對妙玉還是有微詞，但從很多方面尤其是學識方面還是她的老師，

綜上所述妙玉我認為還是一個非常不錯的女孩子，她很優秀，琴棋書畫應該是非常好的，尤其是在詩詞歌賦，連賈府兩個文學泰斗之一黛玉也對妙玉發出了由衷的讚美可見咱們天天是捨近求遠。現有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵！還有湘雲也是這樣的認為。因此妙玉的水平應該和黛玉，寶釵差不多的。

至於妙玉的稀奇古怪也不足為奇，寶玉不也有不為世人認可的怪異行為和言語，黛玉不也有人認為怪癖，這才是每個人應該有的特性，尤其是心境和一般的人有很大差異的人更是如此，妙玉她就是應該怪啊，

家庭起碼不在賈府之下，本人聰慧美麗，才華橫溢，就是到了賈府都依然還有賈府都沒有的物品，這個時候依然有強大的財富作為後盾，一個人有巨大的財力能不財大氣粗嗎？而且各個方面都非常的優秀，人家有怪誕的理由，有高傲的資本，天鵝能不高傲嗎？妙玉這個人物我還是很喜歡的，謝謝大家。

妙玉的身上，似乎藏著許多的謎，令人百思不得其解。

妙玉的出場就很奇特，她是跟著賈薔去姑蘇採買教習的小戲子們一起出場的。原話是這樣的：又有林之孝家的來回：“採訪聘買得十個小尼姑，小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見‘長安’都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居，後來自然有你的結果’。

明明是採買教習，怎麼突然多出來一個帶髮修行的姑娘？我們知道，賈府裡買來唱戲的那些小丫頭們，多半是無父無母的，或者是雖有父母但是家境過不下去將女兒賣掉的。但是，妙玉不一樣，她來自“仕宦之家”不知為何跟著來，也不知為何就收她過來了。這是第一奇。

第二奇，“這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。”有沒有覺得似曾相識？黛玉小的時候不是也是這般的情形？自會吃飲食便吃藥，請了多省名醫配方皆不見效。三歲那年有一位癩頭和尚要渡化她出家的，因為父母捨不得，所以這一輩子病也別想好了。這樣一比較下來，妙玉幾乎跟黛玉一樣的身世，所不同的是，黛玉身在俗世，妙玉身在檻外，心仍舊在俗世。

第三奇，妙玉的潔癖也是她的怪異之處，劉姥姥喝過茶的成窯杯她說不要就不要了，可寶玉一來她就讓他喝自己喝過的茶杯。這跟寶玉愛吃女孩子嘴上的胭脂是不是有異曲同工之妙？

第四奇，妙玉雖然出身於“仕宦之家”，家境不錯，但是父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤和一個丫頭伏侍，這個家庭狀況也跟黛玉很相似似的。更奇的是，妙玉雖然情況至此，但她似乎什麼都不缺。按理說家族落敗後可能很多東西都顧不上了，可是，她卻隨身帶了那麼多名貴器皿，多年前收集的雪水，還有似乎永遠也都有人在給她供著高檔的茶品。

她究竟是什麼樣的身份？越說我越覺得是個謎。她是黛玉的另一個化身嗎？又或者她身上藏著太多不為人知的秘密？我們不得而知。不知道作者寫書的時候，是不是就有那麼一個類似的人物存在，否則，賈府何以要接納這麼一個神秘的人物？難道不怕引來禍患？

妙玉這個人是紅樓夢中的異類。她的格格不入彷彿遠離塵世的一塊美玉，誤入紅塵而泥足深陷。妙玉身上有三謎，讓她充滿爭議。

第一怪，妙玉出身之謎。

妙玉從小多病，百藥莫醫。出家後竟然無藥自愈，這讓人難免想到林黛玉出生，也是得了無藥可醫的先天之病，也是和尚過來度她，可黛玉終沒有去。是以終生纏綿病體。

妙玉作為一個帶髮修行者，她自己標榜是檻外人，其實她從來都在檻內。妙玉出身很清晰，關於她的那些身世考證咱們不去研究。從原文描寫，妙玉就是一個曾經的江南士族大小姐，到她這一代雖然沒落了，骨子中的傲氣依然掩飾不住。妙玉的文化修養，以及見識是比賈家深厚的。所以她語帶不屑的說賈寶玉：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器來呢。”這真不是妙玉狂。如果你家富貴幾百年，哪怕現在窮了，你拿出來的一些祖傳的東西，馬雲都未必有！有些東西確實不是錢買的來的。天時地利人和，歷史積累缺一不可。妙玉有那樣的茶具，源於她出身江南士族，一點不奇怪。

第二，妙玉存身賈家之謎。

妙玉父母死後，隨著師傅因聽見‘長安’都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，隨了師父上來。不想師傅又死了。這樣她就徹底孤零零了。妙玉本欲扶靈回鄉的，結果她師傅竟然沒讓她走。原因是師傅會算命，告訴她在京中等自身結果！

她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。她師父臨寂遺言，說她‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果’。

每次看到這裡都嘆息，妙玉師傅難道不是坑妙玉麼？既然會算命，應該知道賈家結局，為何還讓妙玉等在這裡受苦？讀書多了，自然也就眼界更開闊，妙玉作為金陵十二釵之一，應劫而來。她師傅是算到她的結果才讓她等在這裡。佛教講究順勢而為，今生將苦痛吃盡，修行圓滿，以求來世的結果。妙玉今生既然是來應劫，自然迎劫而上，斷沒有避劫的道理。賈家是她的劫，留在賈家妙玉最後必然圓滿而去。這是宿命論。

回到現實，不排除也屬於一種包裝（或者林之孝家的私人之語），起碼王夫人聽著很舒服。立馬派人下帖子請了妙玉來。

第三，妙玉性格之謎。

妙玉的性格之難以琢磨，比惜春更孤介，比黛玉更敏感，比寶玉更牛心古怪。這樣的性格，不怪她難以存身與京中富貴人家。

我曾分析過紅樓夢中幾個沒有父母關心的女孩子。他們無一例外長成了一種性格的極端，大多性格怪異，結局叵測。林黛玉敏感，賈迎春木訥，賈惜春孤介，妙玉孤僻，唯一例外的史湘雲長成“英豪闊大寬宏量”，可我認為史湘雲的性格是一個極端，看她的笑每次比哭更讓人心疼。

妙玉的性格儼然是正常的。她從小有父母不能依靠，只能隨著清心寡慾的師傅，這對一個女孩子多麼殘忍。所有性格的極致表現都是掩飾自己真實情感，妙玉也不例外。孤僻是她表象，內裡的真實，我們八十回前已不得見。

妙玉結局叵測，“太高人愈妒，過潔世同嫌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣”。這並不奇怪，妙玉既然等結果，自然要經歷一遭。有意思的是最後一句話，王孫公子嘆無緣，正應了：“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這句說寶玉和妙玉其實更貼切！

十三歲時看紅樓夢，第一次看到妙玉待人接物的行事作風，就覺得太高貴有趣了，每次返看紅樓夢，一定重看這一節，因為太貴族女人性感氣質了，無與倫比仙女一樣，特別令人喜歡痴迷的性格作派，這麼多年我思考了很久，她這應該就是我們中國文化最典形貴族女人生活方式意識形態的顯示錶現了，她同洛神神女的氣質有什麼區別，她這樣的人在現實中等於仙女，因為她符合我們對最美好最高階高貴女人的幻想品味嚮往，回寶玉檻外人的帖多風趣，拆紅梅目送寶玉的多情遠望，夜深人靜想念寶玉的走火入魔，這樣令萬千男人一見傾心的仙女，曹雪芹意然安排她被強盜迷姦失蹤的結局，曹爺變態式刻意悲劇性的小說創作手法，其實真不高明令人反感，閱讀樂趣也大打拆扣，不過他寫女性美真天材有一手。

《紅樓夢》裡，妙玉是金陵十二釵之一，她的判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖（nào）泥中”。書中她的出場並不多，但是卻由於她鮮明的個性，給讀者留下了深刻的印象。

那麼，妙玉到底是怎樣一個人呢？

一、出身富豪之家，身世複雜。

妙玉是一位帶髮修行的居士。她原是官宦人家的小姐，因“自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。”可見，她遁入空門，也是身不由已。

其實重點在這裡，書中說她“為權勢不容”。可能是因為她姿色出眾，引得無數權貴們垂涎。

但是那些紈絝子弟都入不了她的法眼。也因這些，她家得罪了不少人。那些人利用各種手段威逼利誘，糾纏不休。但是妙玉至死不從，她的家庭也因此遭到了權貴們的造謠誣陷，或者打擊報復。而她只能出來躲避這些紛擾，選擇在佛門清淨之地度過餘生。

在原著第87回中，妙玉坐禪時的幻覺：覺得床晃盪起來，身子已經不在庵中。便有許多王孫公子要求娶她，又有許多媒婆扯扯拽拽要拉她上車，自己不肯去。

幻覺，是因為一個人以前受到某種強烈刺激，而當時的畫面時時縈繞腦際，才成為一生揮之不去的惡夢。從這些可以推斷出，妙玉當初攤上的事兒不算小。

所謂“修行保命說”純屬是一種遮掩，以至於後來她的師傅不讓她回鄉，也是出於保護她人身安全的考慮。

賈府為了元妃省親，請她來唸經。後來她住進了榮國府大觀園裡的櫳翠庵。

二、有品位，集才情美貌於一身。

書中說妙玉“文墨極通”“模樣兒又極好。”這些話足以證明妙玉是個集才華與美貌於一身的女孩子。

她在櫳翠庵，沒有顧影自憐，也沒有悽悽慘慘，而是獨享一片歲月靜好，把原本像個收容所一樣的所在，打造成了一個小而美的文藝會館，讀書習字，品茶賞花。

她品位高雅，深諳茶道。劉姥姥二進榮國府，賈母攜眾人來到櫳翠庵。品茶時，妙玉手捧“海棠花式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤，內放成窯五彩小蓋鍾”，奉上一盞香茶。賈母說自己不喝六安茶。

因為六安茶性偏涼，且味道微苦，不適合老年人喝。妙玉馬上說：“知道，這是老君眉。”這茶更溫和一些。並且泡茶用的還是舊年的雨水。

後來，她請黛玉、寶釵、寶玉三人來喝體已茶，規格就更高了。拿出來的茶杯名字更加古怪，全是價值連城的古董。她還拿出自己平時用的綠玉斗茶杯給寶玉泡茶。用的水是五年前從梅花上收集的雪水。

可以想像，五年前妙玉車馬勞頓北上，也不以隨身攜帶的一甕梅花雪為累，這說明她認為值得東西，她會樂此不疲。而這一甕梅花雪，則代表了她浸入骨子裡的高雅與品位。

中秋夜黛玉和湘雲聯詩，當黛玉吟出“冷月葬花魂”時，正在獨自賞月的她從暗中走出制止，說“太悲涼”了。

妙玉雖處於清冷之地，青燈古佛相伴，但是她不辜負在這裡的每一天，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”。

寫詩、賞花、品茶樣樣在行。不頹不喪，不疾不徐，找到自己的生活節奏，與生命和諧相處。她一個人，也把日子過成了詩。

三、有個性，是個矛盾的結合體。

妙玉是個矛盾的結合體。首先來說她的“潔”，已經不是單純的潔癖了，並且為很多讀者詬病。

賈母帶領眾人來櫳翠庵時，妙玉先是嫌棄劉姥姥，對劉姥姥用過的杯子，哪怕是價值連城的成窯杯，她也要吩咐人丟出去。

對於暗戀物件寶玉，她則把自己日常用的綠玉斗給寶玉用。但是她卻假意說寶玉是沾了寶釵和黛玉的光，說“你獨來我不肯給你吃”，實在是有些口不對心，欲蓋彌彰。

寶玉生日她拜帖，而且還用了粉色的信箋，說明她是一個感情細膩，沒有擺脫少女心的人。

她署名卻又是“檻外人”，把自己當作是出世之人，這種矛盾的心理一直伴隨著她。

連賈環一個小孩子也看出來，說妙玉“她一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了”。後來雪天，大家非常喜歡櫳翠庵的紅梅，想要幾枝插在花瓶裡，但是大家都知道妙玉的個性，覺得只有寶玉能夠要得來。因此一致推舉寶玉去找妙玉。

她雖然住在賈府，好像寄人籬下，但是她卻有丫鬟婆子照顧。她有著無欲則剛的底氣，不必像馬道婆那樣進府裡四處化緣撈錢，要仰人鼻息。因此，她骨子裡有著富養的女兒的不卑不亢，從容大氣。

她“帶髮修行”，代表她一方面要與紅塵劃清界限，但另一方面卻又無法真正拋下紅塵。

妙玉的修行，初衷只是為了續命，或者為了避禍，並不是真的看破紅塵，而這也讓她養成了邢岫煙所說的“僧不僧俗不俗，女不女男不男”的矛盾性格。

賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，沒能夠保持清白之身，還在海邊遇害。

也有版本說她最後的結局極有可能是賈府敗落後，她隨著遷移遭遇劫難，被賣到了煙花巷，後來賣給了一個有權有勢的人做妾。

不管怎樣，本想清清白白做人的妙玉，因為生活在“萬豔同悲”的時代，都沒有一個好的歸宿。這也是當時那個時代的宿命。

綜上，妙玉這個人的性格是個矛盾體，她出身高貴，卻無奈遁入空門；人在空門，心卻在紅塵。

她集才情與美貌於一身，寫詩、品茶樣樣精通，還保持著一個富家小姐高雅的生活情趣。

她有著鮮明的個性，對於不喜歡的人，她毫不留情；對於鍾情的人，她卻難掩愛戀與相思。而她表達愛戀的方式，又往往口不對心。

妙玉彷彿是被拋在地球上回不去的外星小孩。她的回頭之路早已被切斷，還俗也變得遙遙無期。她只能借修行之名在櫳翠庵靜靜蟄伏，等待命運的轉機。

表面上雪落無聲，其實內心或許已是暗香浮動。她不在江湖，江湖上卻總有關於她的傳說。

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妙玉，

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；

卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這青燈古殿人將老，

辜負了紅粉朱樓春色闌，

到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

好一似無瑕白玉遭泥陷，

又何須王孫公子嘆無緣？

能列入金陵十二釵的，當然是才貌雙全的貴族

一首《世難容》，已經說盡了妙玉的美貌，才華，人品，遭遇和結局了。何須贅述。

一塊美玉，落在泥垢之中。

欲潔何曾潔

雲空未必空

可憐金玉質

終陷淖泥中

《世難容》

氣質美如蘭

才華複比仙

天生成孤僻

人皆罕

你道是

啖肉食腥羶

視綺羅俗厭

卻不知

太高人愈妒

過潔世同嫌

可嘆這

青燈古殿人將老

辜負了

紅粉朱樓春色闌

到頭來

依舊是

風塵骯髒違心願

好一似

無瑕白玉遭泥陷

又何須

王孫公子嘆無緣

妙玉→情隱→金玉仙質，孤僻傲俗，壁立萬仞，有天子不臣，諸侯不友之風，故曰。

賈寶玉妙玉都有潔癖，祿蠹和茶杯。

咱認為，妙玉是作者和紅顏知己的化身疊加。

劉老老，情榜列第108位，恩情。

賈寶玉本是太虛幻境神瑛含玉投胎下凡，神話意味濃厚。

賈寶玉是天下古今第一淫人，是仙姑所說，稱之為“意淫”。這又何償不是作者所說或自詡。說是“意淫”，這裡“淫”字有過度過分之意，可以再度引申為深入理解創作……

《紅樓夢》描寫細膩，深入人心，也是作者“意淫”“浸淫”全身心投入的產物作品，十年辛苦不尋常。"意淫"二字和魯迅先生“阿Q精神”的“精神勝利法”，是否有異曲同工之妙呢?不“意淫”的精彩巧妙……能寫出好作品和偉大的作品嗎?

仙姑說賈寶玉是天下古今第一淫人，應褒大於貶，也是補天石石頭賈寶玉作者的自嘲或披閱增刪潤色者對原作者的調侃。

《枉凝眉》

一個是閬苑仙葩，是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一，陰陽合體。主要是指史湘雲。

一個是美玉無瑕，是指林黛玉賈寶玉玉妙玉合體。主要指賈寶玉。

若說沒奇緣

今生偏要遇著他，是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。

下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。

若說有奇緣

如何心事終虛話

一個枉自嗟呀（林黛玉）

一個空勞牽掛（薛寶釵）

一個是水中月（妙 玉）

一個是鏡中花（史湘雲）

以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後，想起過往，不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。

想眼中能有多少珠淚兒

怎禁得秋流到冬春流到夏

金風送爽，秋天又引發悲緒。枉凝眉，你再怎麼愁苦悲傷，也是枉然啊！

《枉凝眉》這支曲，是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉，是金陵十二釵正冊中，和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。

縱覽全書，可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻，也可醉魄銷魂。

一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事，四位青春好作伴的少女淚盡，賈寶玉的淚水也不盡奪眶，賈寶玉又何嘗不曾還淚……

《關山月.秦觀懷古》

晴雯吳雯吳玉峰

勇補金衣似寫書

香山詩證富家女

綴成紅樓付人情

手撕寶物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂歸離恨口唸慈

兩根指甲穿萬魂

注：晴雯 吳雯

注：桃花扇 桃花散

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明（出則既明 緣起既明 出處既明）

我認為是個公主身份！

一、她真是官宦之女嗎？

妙玉來的來歷很奇怪。紅樓夢第18回，賈元春省親前，大觀園剛剛建完，林之孝家的就向王夫人彙報了妙玉的情況：“外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉……”王夫人不等林之孝家的說完，就忙命人下個帖子去請妙玉進府。

邢岫煙與妙玉曾是舊識，對於妙玉，她的說法是這樣的。“……我和她做過十年的鄰居，只一牆之隔……因我們投親去了，聞得她因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來……”

一個官宦人家的女兒，不合時宜，權勢不容，竟然在賈元春省親之前，還被王夫人親自請進賈府，這確實不是一般的官宦之女。

二、她進賈府的時機讓人生疑

妙玉進進賈府表面上是為了迎接賈元春省親，但還有一個重點，是秦可卿死了之後。

秦可卿的身份也是謎，她出身一般，但是自己臥室裡的擺放，卻彰顯出她不一般的身份。尤其是她死後，兩個丫環，一個撞死陪葬，一個甘作義女守靈；用的是忠義王老千歲才能用的棺木，嚇得賈政勸賈珍不可太過；出殯路上，四王八公都來路祭。這表明她與皇家有淵源。但是她死後，皇宮內的太監戴權只賣給她丈夫一個五品龍禁尉，這又暗示她絕非公主之尊。她之所以死，是因為淫喪天香樓。如果真是皇家之女，賈珍怎麼敢染指？所以她絕非藏匿於賈家的公主。

賈家之所以留她，原因只有一個，因為她是公主的替身。她死了之後，真公主才可以進賈府。那麼，妙玉是真公主嗎？

三、她的真實身份大致是這樣的

林之孝的是一個管家，她對妙玉的說法有可能有偏頗；邢岫煙是一個寒門之女，她有可能不知道皇家內情；秦可卿死後，賈元春立即封妃，而在這期間，王夫人請進了身份神秘的妙玉；這些人在妙玉眼裡，分量都不重，所以據此推測還不足以讓人相信。但是她和賈母之間的對話就有說服力了。因為賈母是“老祖宗”，是賈府處理一切事務的最高裁定者。

紅樓夢第41回，劉姥姥第二次進榮國府，賈母帶著她和眾人去櫳翠庵裡喝茶。妙玉親自用成窯杯給賈母端來一杯，賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是老君眉。”

妙玉張口說出的這一句不該說的話，暴露了她的真實身份。為何這麼說？

六安茶是一種名貴的茶，在清代列為名品入貢。慈禧生同治皇帝后，方有資格每月享受十四兩六安瓜片茶的待遇。所以這種茶是皇家飲品。此時賈元春已成貴妃，但賈母仍喝不到或是不敢喝六安茶。紅樓夢第25回，王熙鳳給大家分茶葉時，明確說是進貢的暹羅茶。換句話說，即使賈家裡能有機會喝到貢茶，也不是六安茶。但是妙玉卻能喝到，如果不是因為這樣，賈母斷然不會在當眾說出自己不喝六安茶，而妙玉馬上回說是老君眉，說明她知道六安茶背後的故事。

妙玉為何能喝六安茶，因為她是公主的身份。但正因如此，她向賈母獻茶時不應該說出六安茶。

四、妙玉公主身份其實還有很多蛛絲馬跡

從她給大家使用的茶具看，大家用的是清一色的官窯。給林黛玉和薛寶釵用的是古董，而她自己使用的綠玉斗更是珍貴無比，賈寶玉不識，她笑諷說賈家都沒有這樣的杯子。

其次從她的判詞看，她處在金陵十二金釵正冊中排行第五，次於史湘雲，卻又在鳳姐之上，所以她的身份一定不低。判詞裡寫到：”欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中“。古代常用“金枝玉葉”來代指皇家公主,妙玉是金玉質，其實是暗指她的公主身份。

所以，所謂官宦之女的妙玉，出身卻不是一般的官宦；賈元春之所以突然被封妃，其實是妙玉背後的力量起了作用。她省親之前建造大觀園，表面是為了省親所用，其實是給妙玉安排住處。所以妙玉得以第一個進入到大觀園裡生活。

妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個帶髮修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住櫳翠庵。

她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子裡，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙結下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學上卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯詩，塑造她為“紅樓詩仙”。寶玉丟失通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩。賈母病危，妙玉不請自來，探望病情。賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，寶玉悲傷嘆惋。再後來，賈府傳聞她在海邊遇害。

原著雲：

【妙玉獻茶】妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎麼行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。 【妙玉斟茶】又見妙玉另拿出兩隻杯來……妙玉便斟了一斝，遞與寶釵……妙玉斟了一[喬皿]與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉……妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大[臺皿]出……妙玉執壺，只向海內斟了約有一杯。 【探望賈母】只見妙玉頭帶妙常髻[jì]，身上穿一件月白素袖襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴著秋香色的絲絛，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手執麈[zhǔ]尾念珠。跟著一個侍兒，飄飄拽拽的走來。

書中對其描寫：質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

妙玉性格帶有濃郁的莊學文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈於鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在於特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。《莊子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇醜，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉嚮往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙遊境界，所以引為同道。

就某種意義上說，她與賈寶玉性格有相通之處。她厭惡權貴之人，不亞於寶玉痛恨國賊祿蠹。她孤芳自賞，有著驚人的清高、潔癖，賈母偶爾趁興帶了劉姥姥、賈寶玉、林黛玉等人到櫳翠庵小坐。走後，她便吩咐底下人打水洗地。劉姥姥喝過一口的茶杯，她也嫌髒，準備撂掉。後來賈寶玉求情送與劉姥姥，卻又引出她的一番話來：“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。”然而她給多情公子賈寶玉飲用的卻是“自己常日吃茶的那隻綠玉斗”。她雖每日與蒲團、禪堂為伴，卻被寶玉一個禮施得臉上一陣紅潮，連寶玉生日也牢記心頭，還特地送去祝壽帖子。可見，孤寂的庵堂生活並不能泯滅她對世俗的依戀和對人世歡樂的嚮往。她的內心世界充滿了宗教教義和人性之間的激烈衝突，她是一個被封建豪門當作擺設，被宗教教義禁錮的年青少女。