當然，有些作家寫作的目的是為了出人頭地和沽名釣譽。但是，如果他的作品非常優秀，且很正能量，我們應該尊重作品。

古今中外經常有許多德才不一的人，如何看待他們？許多人會說:德與才分開看，不以其德否定其才。

這句話在很多地方都適用。

如:漢高祖劉邦，為人傲慢好色，不守信用，但不影響他成為偉大的帝王；魏武帝曹操，心狠手辣，挾天子以令諸侯，但也不影響他成為英雄豪傑。

至於今天，則有許多歌手藝人演員，因為吸毒，嫖娼等等事件，遭到封殺，在此不一一列舉。但大部分群眾仍然認可其藝術作品。

因此很多時候，德不能否定才。因為這些作品的價值，很多時候與品德無關。

為什麼呢？很簡單。

文學作品是人心的反映，作家的思想性格品性，都會在筆下表現出來，這是不可避免的。

文學的價值，最終體現在思想的價值。

人品差的作家，寫不出高尚的作品。可能他們能在表面上把作品寫得高尚，但那是出於虛偽，而不是符合自己的本心。

這樣的作品，也許能短暫矇騙大眾，但終究會被揭穿謊言，讀這樣的作品，令人作嘔。

人品差的作家，也許能寫出華美的辭章，精彩的故事。但這些作品，終究缺乏真誠，不能打動人心。倘若讀者瞭解了作者的品德，再去讀他的作品，恐怕更加不能讀下去。

因此，我們看古今著名文豪，沒有一個是有才無德的。

當然，作家不是聖人，一定會有自己的缺點。國外如莎士比亞，托爾斯泰，國內如曹雪芹，魯迅，只要詳細瞭解，一定會找到他們的性格缺陷。

但筆者要說，個人性格上的問題，並非品德問題。

品德的層面要高尚得多，通常是指仁義禮智信這些千百年來自然形成，世所公認的準則。

只要不違反這些，便可以說不失大體。

諸如感情生活的混亂，生活習慣不檢點等等缺點，普通人亦不可避免，何必強求作家成為完人?

如何看待德才不一的作家或者名人，換句話說，應該帶著怎樣的心態去閱讀他們的作品？

回答；

我來前說幾句這個問題：

對作家而言；

閱讀一個作品，主要是欣賞它的文化價值，藝術價值，收藏價值，歸根結底是他具有的經濟價值。

我們應該【以價值衡量作品，決不能以人品來衡量作品。】

對名人而言；

用德和才來衡量一個名人，首先我們想到的是，這個名人是不是【德才兼備】，來對歷史的公平定論。

舉個例子：

北宋的秦檜，是1000多年來歷史的名人。但他是中華民族的反面教員。

這個人非常有才。他雖然是個侫臣，卻詩文達天下，擅長翰文筆墨，留下過著名的二十一字《偈帖》。

秦檜出身畢微，是一介書生，也是老師。在教學期間曾發牢騷寫個打油詩：

【若得水田三百畝，這番不做猴孫王】。

大概意思是我家如果能有水田300畝，就再也不來這裡當孩子王。可見秦檜一開始就心有不端，導致他人生一大敗筆。

由於秦檜的賣國求榮，殘害忠良，有才無德，最終被釘在了歷史的恥辱柱上。

我們中華民族像秦檜這樣的名人越少越好。

古今名人作家德才不一的數不勝數。抱著欣賞的心態去尊重作品！德與才最好分開！如果混淆只會分散自己的注意力！好文不帶偏見，帶了偏見可能會錯失好文！一個人看一部作品往往是為了讓自己心情愉悅，讓自己讀有所得。牽來扯去關心別人的家長裡短雞毛蒜皮！會影響自己的心境！

文人德才不一的現象非常常見，在中國現代作家中，郁達夫、周作人、胡蘭成都被視為才高德劣的代表性人物，甚至像郭沫若這樣在建國後擔任高階領導幹部的人，官德和私德也飽受非議。還有一種現象，就是有的文人，學術地位和道德水準評價不一，有的人高度肯定，有的人不屑一顧，這種評價不一的現象可能不屬於這裡討論的德才不一的問題了。我以為，從歷史的角度來看，我們必須從德才等方面全面評價一個歷史人物，但是從文學的角度，我以為是可以分別看待的，也就是對文學作品和作者本身分別加以評價，如此才能全面領略文化財富！

敬其才，摒其德，區別吸收，引以為戒。比如秦檜，書法造詣何其了得，人被釘在了歷史的羞辱柱上，他的書法也未被命名為“秦體”，而叫“宋體”