唐僧前世是如來佛的二弟子金蟬子轉世，當初他去西天取經時，觀音菩薩受佛祖委託送來三件法寶：即錦瀾袈裟、九環錫杖、金箍兒。穿上“錦瀾袈裟”一領， 可以免墮六道輪迴； 持九環錫枚，不遭毒害；金箍兒配合“金緊禁”的咒語三篇就是後來制服孫悟空野性的得力工具。

後來他又從唐太宗=那裡接受通關文牒一通，紫金缽盂一個，供“途中化齋而用”。這些都是唐僧取經上路必需的“裝備”，第56回還說道“通關文牒、錦袈裟、紫金缽盂，俱是佛門至寶”。最後金、禁、緊三箍依次各派了用場，錦袈裟、九環錫杖在唐僧成佛後仍繼續持有，通關文牒在唐僧取經回東後仍繳納於唐王。

一般說來，錫杖即為僧人攜帶的道具。遊僧乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又可稱為聲杖。而錫杖的功用一般有以下用途：作為行途支撐，有點類似我們現在手杖；保護自己的簡單防身工具；驅逐野獸害蟲，尤其防狗咬，化緣時也常見一言不合放狗的情景，這功能有點像丐幫打狗棒了！

不過唐僧手裡持有的不是普通“棒子”，而是佛祖所賜予的“九環錫杖”。這九環錫杖大有來歷。有道是“那銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。”

那個棒子上面有九個圓環，兩頭帶尖，高有六尺八寸（壞小孩目測）。我曾在我們大連中山公園古玩市場見過，問那老農（看著像），他說是祖傳之物，名字叫“九環錫杖”，是他祖上修建西安大雁塔時，一個和尚所贈，不知傳承了多少代，到了他的手中。我問他要多少錢，他說要250元，不講價。別的不說，這個棒子叫“九環錫杖”應該是真的。

九環錫杖，《西遊記》中的寶物。如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經人，臨行時交給觀音五件寶貝，分別是：錦襴袈裟，九環錫杖，金、緊、禁三個箍，佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經人使用；這錫杖，上有九環，持在手中，不遭毒害。

中文名

九環錫杖

外文名

Nine ring Xizhang

發放人

如來

持有者

唐僧

出處

《西遊記》

簡介

原著描寫

如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根齋 ，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”[1]



九環錫杖

詳解

禪杖：為可“持”之物，“九環”則是“九轉還丹”（丹經學說）之簡稱（只能是九環，不能是三環四環）。“佛衣禪杖”，代表的是“信解受持”，依於佛為信解，行不倦為受持。

“禪杖”是禪門之中，在坐禪時用以警睡之具。釋氏要覽中說：“禪杖竹葦為之，用物包一頭。令下座墊行；坐禪昏睡，以軟頭點之”。用這種“禪杖”觸擊禪者，不會感受痛楚，但能甦醒精神，防止座中入睡。禪杖：以竹葦作之。以物包一頭，坐禪有昏睡者。則以軟頭突之。十誦律曰：“若故睡不止。佛言：聽用禪杖。取禪杖時應生敬心。云何生敬心？言：以兩手捉杖，戴頂上，應起看餘睡者以禪杖築。”資持記下二之三曰：“禪杖竹葦為之，長八肘。下座手執巡行，有睡者點起付之。”以泛稱僧所用之杖也。

錫杖：僧人攜帶的道具，比丘乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖。此杖原有三個目的。1、為驅逐野獸害蟲用。2、為年老人用。3、為保衛自己。此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角製成。僧人持杖往外雲遊時叫做‘飛錫’，住下某處叫做‘留錫’或‘掛錫’，外出佈教時叫做‘巡錫’。佛教舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。在錫杖上以後又加添各種裝飾，變得更莊嚴了。



謝謝邀請。你說的是唐僧手中的九環錫杖吧？那是佛門珍寶，由觀音菩薩轉交的佛祖所賜的聖物之一。另外還有一樣錦襴袈裟。書上說的明白，披上這個袈裟可以不墜地獄，持此錫杖可以不受毒害。就是說袈裟可以保證內心的清靜，不生妄念，所以不會墜入地獄。實際就是一件遮蔭保暖的衣服，而且是鑲金帶玉非常華麗的衣物。一方面使其身體舒適心中少生怨恨，二來心中由袈裟的華麗而嚮往西天聖景，少被其他地方的事物誘惑，而生出懈怠之心。這些都是心入地獄的根由。錫杖當然是防身之用。對服一般的毒蟲猛獸，免受傷害。當然這只是針對人而言的。而西遊記卻不僅僅是人的故事。所以這兩樣東西就有了更深層的意義。西天路上，盡是神仙佛道德妖魔鬼怪，而在這個世界裡，佛祖如來無疑是一個大老，哪個地方都得買帳，那袈裟就是如來的名片。對於人來說，地獄是非常牛逼的衙門，但在那種世界裡，地獄根本不算個點，一個剛剛出道的孫悟空就能搞得他天翻地覆，天上哪個神仙駕到都是視察工作。持有如來的名片他們當然不敢收了。不是還有地藏菩薩在地獄親自坐陣呢嗎？所以如來觀音才會放出大話，有他的名片可以不墜地獄。至於那錫杖，跟孫悟空的金箍棒有共同的功效。三打白骨精時，孫悟空用金箍棒畫個圈妖精就進不去，這個錫杖可以使妖精不生吃唐僧的心。每次妖精抓住唐僧總是不馬上吃，而是拖延時間等猴子請來救兵相救，就是錫杖的作用。如來在錫杖中使了法術控制妖精的意識。使其按自己的意圖辦事兒。這就是唐僧拿的那個棒子，看似極普通卻一點不普通的東西。

錫杖。我來專業的告訴你吧。書裡的已經有人說了。

現實中有一下用處，化緣時出家人不便敲門晃一晃錫杖，有人聽到便知有人化緣。其次，代表自己是出家人，和尚雲遊者多，路上防豺狼防身用。

玄奘西行，手中是拿走武器的，不過，這個武器並不是孫悟空的那種法寶，但著實是難得的珍寶。他的手中拿走三個武器，分別是 錦瀾袈裟、 九環錫杖、 金箍兒。 唐僧本是金蟬子轉世，他的法寶主要有三樣，錦瀾袈裟、九環錫杖、金箍兒，《西遊記》中最先講述這三樣法寶是在《西遊記》第 八回 《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中，如來佛祖要往東土傳經，需要一個取經人到西天求取真經，觀世音菩薩毛遂自薦願意去東土尋找一個取經人，臨行 前觀世音問還有什麼吩咐。佛祖說願意給他五件寶貝，即命阿儺、迦葉，取出“錦瀾袈裟”一領，“九環錫杖”一根，對菩薩言說；“這袈裟、錫杖。可給那取經人 用。倘若他肯堅心來此，穿我的袈裟，可以免墮六道輪迴；持我的錫枚，不遭毒害。”接著如來又取了三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三 個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭 上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。” 在第12回中觀音和木叉化作兩個癩和尚賣袈裟和錫杖，唐太宗問袈裟和錫杖有什麼好處，觀音菩薩對錦瀾袈裟、九環錫杖作了詳細介紹。 錦瀾袈裟： “這 袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就， 神女機成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆。玲瓏散碎鬥妝花，色亮飄光噴寶豔。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。重重嵌 就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閒時折迭，遇聖才穿。閒時折迭，千層包裹透虹 霓；遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。條條仙氣盈空，朵朵 祥光捧聖。條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領連環白玉琮”。 詩曰：三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。明心解養人天法，見效能傳智慧燈。護體莊嚴金世界，身心清淨玉壺冰。自從佛制袈裟後，萬劫誰能敢斷僧？” 九環錫杖：“我這錫杖，是那銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。” 金箍兒：一共有三個，被稱“金、緊、禁”，用來降服神通廣大的妖魔，本來如來是給取經人的徒弟每人準備了一個的，先是由如來送給觀音菩薩，觀音菩薩又送給了唐僧其中一個，但最後僅僅戴在了神通廣大而又不服管教的孫悟空頭上。

關於這個問題，我們可以從《西遊記》中尋找答案。

《西遊記》第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”中這樣說。

（如來）即命阿儺、迦葉，取出“錦瀾袈裟”一領，“九環錫杖”一根，對菩薩言回；“這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫枚，不遭毒害。”

從上面這段話，我們可以看出，玄奘拿的那個棒子叫做“九環錫杖”，它的作用是使用者持著它可以不遭毒害。

我們再來看一下“九環錫杖”這個名字。

錫杖，是比丘行路時攜帶的道具，它屬比丘十八物（楊枝、澡豆、三衣、瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、戒刀、火遂、鑷子、繩床、經、律、佛像、菩薩像）之一，據說在比丘乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，因此錫杖又叫聲杖。

那為什麼是九環呢？我想可能與道家有關。

九環禪杖。其實是一個字謎，西遊記有很多字謎。如三星斜月洞謎底是心字，而九環禪杖的謎底是申字，為什麼九環禪杖是申字，想通了嗎？

因為田字有九個環，算出來沒有？四個口，四個日，一個田，4+4+1=9。

人+申=伸，伸是信字的古文。

示+申=神！

嘿嘿哈咦，快示出九環杖……

九環禪杖就是一心信神，一心就是禪。

有點冷吧！