三國後期哪家皇帝內心不恨曹操，因怕出現此類人把持朝政。

有人說出，大都不說，在細細防控看誰似曹操，，，，，，

導語：

南宋時期，疆土僅限於長江以南地區，實在是難以收復中原地區。這段時間，南宋民間開始了一股偏低曹操的風氣。

其實，不僅是民間不喜歡曹操，就連南宋皇帝也十分討厭曹操。所以久而久之，曹操便成為了戲曲當中的白臉，也成了人們心目中的奸雄。那麼為什麼南宋君臣子民都那麼討厭曹操呢？

01曹操佔據的大北方，是宋朝被人瓜分走的地方。

宋徽宗不爭氣，好好的汴京城居然守不住，結果北宋王朝宣告滅亡，而宋徽宗和兒子宋欽宗都被金人給擄走了。

北宋滅亡以後，其實南宋的建立是非常辛苦的。因為宋高宗趙構不僅要團結各地的軍閥，而且還要培養屬於自己的力量。

不僅北方有金人佔領，南方的叛亂也是此起彼伏。所以說宋高宗在這種情況下，能夠維持南宋在江南地區的統治，是值得讚頌的。可問題就在這兒，南宋始終都只有江南地區，他們多次北伐都以失敗而告終，以至於後來岳飛北伐時，宋朝上下都是一片反對之聲。從此宋朝和北方地盤之間，就沒有什麼實在的關係了。就算後來宋朝皇帝們也打算北伐，但是已經是有心無力。這麼一來南宋只佔據了南方半壁江山。而在三國時期，佔據南方半壁江山的，是東吳的孫權和蜀漢的劉備。這兩個政權是南方政權，一直在跟北方的曹操對抗。

所以說宋朝子民包括朝廷都將北方視為仇敵，在三國曆史上，曹操是北方的統治者，自然也就被當成了南宋人民的仇敵了。

其實曹操和金人是有本質區別的，曹操好歹是正兒八經的東漢官員，屬於東漢集團領導。而金人跟宋朝之間，是沒有任何從屬關係的。

下令曰：“比緣朝廷多故，百官有司皆失其職。自今各遵法度，御史臺覺察以聞。”見百官稱“予”，手詔曰“手書”。獨時雍每言事邦昌前，輒稱“臣啟陛下”，邦昌斥之；勸邦昌坐紫宸、垂拱殿，呂好問爭之，乃止。邦昌以嗣位之初，宜推恩四方，以道阻先赦京城，選郎官為四方密諭使。---《宋史》

在很多北方歷史學者眼中，他們認為金朝才是正兒八經的中原王朝，而宋朝已經是偏安一隅的小朝廷了。說的也是有道理的，三國時期魏蜀吳三足鼎立，但是歷史上一般都是以魏國作為正統來記載這些歷史。

02曹操挾天子令諸侯，貶曹尊劉是為了體現宋高宗的正統性質。

曹操把持朝政的資本很簡單，他手裡掌握著漢獻帝。只要皇帝在他手裡，那他就可以號令天下，分封諸侯。

靖康元年春正月，金人犯京師，軍於城西北，遣使入城，邀親王、宰臣議和軍中。朝廷方遣同知樞密院事李梲等使金，議割太原、中山、河間三鎮，遣宰臣授地，親王送大軍過河。欽宗召帝諭指，帝慷慨請行。遂命少宰張邦昌為計議使，與帝俱。金帥斡離不留之軍中旬日，帝意氣閒暇。---《宋史》

這一點是非常惹宋朝皇帝討厭的，為什麼這麼說呢？當時金人抓住了宋徽宗和宋欽宗，宋朝的兩位皇帝都被金人抓走了。

這個時候金人自己控制不住中原地區，所以就在原來北宋的地盤上建立了一個偽楚政權，昔日宋朝宰相張邦昌，被他們逼著成為了偽楚的皇帝。

這就非常類似於曹操挾天子以令諸侯的場面了，只要南宋地區的百姓們認可了宋徽宗和宋欽宗在金人手裡的合法性，那麼他們也會聽從金人的調遣。到了那個時候，一切可就都來不及了，所以說宋高宗必須要阻止這種情況的發生。於是他們開始各種放大曹操挾天子令諸侯的現象，他們要告訴天下人，宋徽宗和宋欽宗已經成為了傀儡，再也不起任何作用了，跟曹操手裡的漢獻帝是一樣的。現在的宋高宗就好像是劉備一樣，擁有純正的皇室血統，一輩子都在努力恢復建立宋王朝的江山。即使他所擁有的是半壁江山，也希望大家能夠支援他。

所以在南宋時期的劉備地位非常高，他類似於宋高宗一樣，雖然只守住了三分之一的天下，卻依舊還是百姓們心目中的正統。

至於曹操雖然奪取了北方大部分地盤，卻被大家看成了一個奸雄。他掌握著漢獻帝，就想要指揮天下諸侯，這是不可能的。

03權臣亂政，是歷代皇帝都比較討厭的。

曹操是權臣，他手裡的權力足以顛覆一個王朝。這是非常可怕的事情，自古以來，權臣把持朝政都是歷代皇帝最討厭的事情。

西漢時期的霍光把持朝政，先後輔佐了漢昭帝、漢廢帝以及漢宣帝，在這三朝當中基本都是他說了算，所以一直為後世所詬病。他死後霍家也遭到了漢宣帝清算滿門被殺。西漢末年的王莽亂政，他是西漢的大將軍大司馬，又是王政君太后的侄兒，屬於外戚力量。王莽把持朝政後，不僅沒有效忠的意思，反而廢除皇帝自立，而且還自己做了15年皇帝，直接導致西漢的滅亡。東漢末年的董卓擅自廢立，他將漢少帝劉辯廢為弘農王，改立漢獻帝劉協為帝。自己則擅自把持朝政，成為號令天下之人，最終引起天下諸侯的反對。

曹操也跟這些人非常類似，他看似對漢獻帝比較恭敬，其實什麼權力都沒有給漢獻帝，甚至連漢獻帝的老婆孩子，曹操都可以隨意殺害。

宋朝的開國皇帝趙匡胤，也是權臣篡位，透過陳橋兵變黃袍加身後，這才奪取了皇位。所以說權臣一直以來都是歷朝歷代的皇帝最討厭的物件。

有頃，諸將擁宰相範質等至，太祖見之，嗚咽流涕曰：“違負天地，今至於此！”質等未及對，列校羅彥瑰按劍厲聲謂質等曰：“我輩無主，今日須得天子。”質等相顧，計無從出，乃降階列拜。召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禪位制書於袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服袞冕，即皇帝位。遷恭帝及符後於西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符後為周太后。---《宋史》

南宋時期貶低曹操的同時，其實就是在告誡那些大臣，希望他們能夠知道收斂自己的鋒芒，不要成為曹操那樣的人。教育大臣們要知道效忠皇帝，而不是一味地想著如果控制皇帝。

總結：南宋以後，曹操成為了奸雄的代言人。

其實曹操本人是一個非常出色的人物，他的人生也很勵志。他的父親曹嵩是過繼給他爺爺曹騰的，曹騰又是一名宦官。

而宦官在當時總是把持朝政，所以在曹操時期，是大家討厭的物件。由此可見曹操本人在朝中並不受待見。

出來創業以後，曹操也遠遠得不到太多資源，因為大多數人才和資源都跑到四世三公的袁紹、袁術那邊去了。人家是正兒八經計程車族代表人物，他們自然比曹操地位高很多。

在這種情況下，曹操透過自己的努力，一點點壯大力量，以至於滅了袁紹、袁術兩兄弟，成為了北方最大的諸侯，也是天下最大的諸侯。

可是到了南宋以後，因為太多的政治原因，曹操這個人逐漸成為了反面教材。他的人生的確勵志，可是對皇帝而言，宋朝不能出現這麼牛的人物，所以南宋時期的曹操，名聲越來越差。

參考資料：《宋史》

答：首先，宋時，程頤等開始創立理學，最講忠孝二字，因此最恨曹操。

（程顥、程頤）

司馬光的推薦書中說，河南隱逸之士程頤，博學好古，安於貧賤，恪守節操，言必忠信，動遵禮義，希望朝廷讓他出來做官，委以重任。程頤應詔入京，受命為崇政殿說書，其職務是教皇帝讀書。當時的宋哲宗年幼，司馬光等人推薦程頤教他讀書。

程頤就提出了君子應重視“涵養氣質，薰陶德性”，注重道德修養，還要經常接近品行高尚，敢於當面規勸君主之過失的臣僚。

（司馬光和他的《資治通鑑》）

第二，就是相權要讓步於皇權，中央集權於皇帝。秦漢時期，宰相和皇帝是可以分庭抗禮的。那時的宰相有三個，丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監察，號稱“三公”。國家有事，先由三公 “會議”，拿出方案，交給皇帝批准。皇帝五日一朝，其實不過“橡皮圖章”。

另外，朝見的時候，宰相是坐下來討論問題的，所以叫三公“坐而論道”。但宋以後，宰相就只能站著了。明太祖朱元璋，則乾脆把宰相廢掉，從此明清兩代無宰相。總之，宋以後，為了加強皇權抑制相權，必須“尊劉貶曹”。因為曹操是以丞相之位篡取皇權，而諸葛亮沒有。（前赤壁賦 蘇軾）

第三，是曹操瞧不起士大夫，打擊士族，打擊讀書人。被他殺掉的，不少是書生。比如孔融，比如邊讓，都是“因言獲罪”。而宋朝，又恰恰是士大夫地位最高的朝代。宋太祖趙匡胤曾經與子孫“約法三章”，其中一條就是“不殺士大夫”。宋代知識分子的地位這樣高，怎麼會喜歡跟讀書人過不去的曹操？就算為了保住自己的崇高地位，也得把曹操當作“反面教員”，鬥倒批臭。

第四，就是華人喜歡樹典型，說是“榜樣的力量是無窮的”！誰，這個崇拜偶像和反面角色，還最好能同時出現。反面角色可以讓曹操來充當，崇拜偶像則當然是諸葛亮。

（諸葛）

難得一見是他倆像極了卻又是天壤之別：武平侯領冀州牧丞相曹操、武鄉侯領益州牧丞相諸葛。

曹操“篡逆”，諸葛忠誠。這真是送上門來的正反兩個方面的典型。因此，為了崇拜諸葛，必須貶低曹操。反過來也一樣。為了打倒曹操，必須抬高諸葛。

這是以德治國的需要，也是朝野上下的需要。客觀不客觀，歷史不歷史，那就顧不上了。

（魯迅的小說《故鄉》稱之為朱文公）

最後，到了南宋時，朱熹大倡理學，最恨曹操。南宋朝庭不故曹操是漢人的簡單事實，指稱曹操是“當今女真、蒙古胡虜也”，故又學六朝事，寫文罵曹操。

蒙元雜劇中也痛罵曹操謀反，意在指責漢人不該反蒙古。蒙元末年成書的《三國演義》中也尊循此理，罵曹操為奸賊。

1959年5月由北京人民藝術劇院在北京首演了郭沫若先生的五幕歷史劇《蔡文姬》，標誌著曹操從此擺脫了宋朝趙家對他的誹謗！

【用心回答，交流歷史】導語：題主這個問題提的好！曹操，魏武帝，東漢末年崛起的一代梟雄，最終建立起魏國的基業，更是間接為司馬家族打下了西晉的家業，最終被司馬氏竊取了成果。按照他的一生成就，應該說是名留史冊，【一】首先，先論證下，是不是從宋朝趙家皇帝開始貶低曹操？

關於曹操，人們最為熟知的就是《三國演義》這一通俗演義小說版本，其“尊劉抑曹”的傾向是非常明顯的。而《三國演義》的創作時間是在明末元初，那是不是意味著直到了明末元初，曹操的形象被故意醜化貶低了？

答案是否定的，順著歷史的時間軸向上分析發現，宋朝才是曹操由被崇拜到被貶低的重要轉折點。

西晉：被奉為三國正史研究標杆陳壽版《三國志》中關於“魏武帝”曹操評價如下：

太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，...抑可謂非常之人，超世之傑矣。

唐朝：《唐太宗皇帝祭魏武帝文》中，對“魏武帝”曹操也是做了高度讚揚：

帝以雄武之姿，常艱難之運。棟樑之任，同乎曩時；匡正之功，異乎往代。

可見魏晉以及唐朝時期，對於魏武帝都是相當推崇的。而唐朝之後就是宋朝了，到了宋朝，儼然之間，“魏武帝”曹操的形象就突然發生了巨大轉折。宋朝從統治集團開始，趙家的皇帝就開始刻意貶低曹操，將曹操的功績虛化淡化，將他描述成了一個篡奪正統漢家江山的竊賊。在趙家皇帝不遺餘力的宣傳下，最終也影響了民間對於曹操的看法。

正如蘇軾所說過的,宋朝百姓在趙家皇帝影響下，聽到三國故事的時候，有著如下般的喜怒哀樂反應：

“至說三國事，聞劉玄德敗，輒蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”【二】宋朝趙家皇帝，為何要貶低曹操？

1️⃣宋朝立朝兵不血刃，非透過戰爭得天下，怕眾人學曹操“挾天子以令諸侯”；

大家都知道，宋朝的建立是 960年宋太祖趙匡胤的“黃袍加身”事件。整個事件從發生直到結束過程很快，也幾乎沒有發生大規模的戰爭，可以說是武將透過比較溫和的手段奪得了政權的例子。

然而，在得到了政權後，作為曾經的武將出身的趙匡胤對於那些掌握軍權的將領們是非常不信任，唯恐他們有一天效仿自己也來個“黃袍加身”，那麼自己的地位將不保。於是，他當即採取了“杯酒釋兵權”，解除了大部分將領的兵權，收歸自己。

所以，宋朝趙家皇帝從一開始就不喜歡能帶兵打仗的人，像曹操這樣的傑出軍事家，更是他們眼中的威脅，所以極力打壓。

2️⃣宋朝“重文抑武”，推崇儒學，必須打壓被視為奪權漢室江山的曹操；

宋朝的趙家皇帝，為了保護自己的正統地位，對於武將都是採取打壓的政策，全國上下都採取的是“重文抑武”的治國方針。有了宋朝趙家皇帝這樣的表態，下面的臣子自然也是極力迎合。這個時候，儒家思想就得到了發揚光大，因為儒家思想代表的是仁義主張，力求講究正統，號召人們尊崇名分，守著君臣本分，不做有違法度的事情。朱熹曾經對魏武帝曹操有過這樣一個評價：

“只有先主名分正，曹操自是賊”《資治通鑑綱目》

宋朝趙家皇帝不信任武將，甚至有時候是甚至透過文官去帶兵打仗，或者監督管轄武將。在這樣的指導思想下，能征善戰從一名小將成長為魏武帝的曹操自然在宋朝趙家皇帝眼裡，就是一個反叛的典型存在，必須打壓。

3️⃣曹操所統一的北方，正是宋朝失去故土的傷疤所在；

檢視三國鼎力時期的地圖就會發現，魏武帝所統一的地區主要為北方，而這恰恰是北宋失去而南宋又沒有實力收回的故土。所以，宋朝趙家皇帝，也許在想到曹操所統一佔領的北方地區時，也一併將對北方的政權的痛恨轉移到了曹操身上，將曹操視為了搶奪了自己北方土地的強盜。

再者，南宋朝廷建立後，除岳飛、宗澤等有有志之士一直堅持收回北方故土外，趙家皇帝及主和派，在南方過得逍遙自在，並沒有心思去提什麼收復故土，提什麼還我河山。此時，魏武帝曹操似乎也成了一個揭南宋朝廷心中的傷疤的人物存在，於是，宋朝尤其南宋趙家皇帝，極力打壓曹操，貶低曹操。

【三】問題總結：

曹操這樣一個在歷史上創下一番霸業的一代梟雄，到了宋朝被趙家皇帝貶低，原因也很清晰。那就是宋朝趙家政權，起初就是靠著“黃袍加身”奪得政權，並非像曹操一樣經過南征北站奪得大半天下，所以趙家皇帝對於曹操有種恐懼感，或者說他們怕在自己的統治下出現像曹操這樣的梟雄，繼而會影響自己的統治。

再加上宋朝被迫分為了北宋和南宋，對於宋人來說，失去的北方大片土地，真是曹操三國時期統一的地區，所以連帶著他們將仇恨也加到了曹操身上，不願意去提心中的傷疤。總的來說，就是提倡朱熹理學及儒家溫和思想的宋朝趙家皇帝，想靠儒學統治國家，這個時候代表“武力派”的武將集團就會收到打壓，“重文抑武”導致最後連曹操這樣傑出的軍事家也被刻意打壓，其實都是出於趙家皇帝的統治私心罷了。

曹操是三國時期偉大的政治家、軍事家和詩人，作為東漢末年的著名政治人物，曹操在後人眼裡可不是什麼好人，他挾天子以令諸侯，不把漢獻帝劉協當回事，任意踐踏皇權，雖說他沒有篡位稱帝，但他跟皇帝並沒有什麼區別。反倒是漢獻帝劉協在他面前活得戰戰兢兢，沒有一點皇帝的權力和尊嚴。

羅貫中的《三國演義》也是不顧歷史事實，極力的抹黑曹操，抹黑曹操的同時，成就了劉備，劉備因此成了匡扶漢室的英雄，成了正義的化身，這點不得不說《三國演義》的影響力之巨大，因此曹操在民間就是個大奸臣，是個‘’寧可我負人，不可人負我‘’的壞人，戲曲舞臺上的曹操也是個大白臉。

在南宋時期，曹操的形象更加悲慘，老百姓不認可也就罷了，就連宋朝的皇帝也極力的貶低曹操，他的奸臣形象被官方化，這到底是什麼原因呢？

公元1127年，北宋因為‘’靖康之變‘’滅亡，隨後不久康王趙構在應天（今河南商丘）稱帝，建立了南宋政權，趙構稱帝后，並沒有積極的組織力量抗金，而是逃跑，最後才在臨安（今杭州）落腳。北方的大片土地都已淪陷，成了金人任意踐踏的區域。

在三國時期，北方的大片土地都是魏國的疆域，也就曹操統治的地方。北宋末年宋徽宗竟然沒有守住汴京，硬生生把這片富裕的地方送給了金人，宋徽宗和兒子宋欽宗也被金人擄走，成了階下囚。儘管後來南宋多次北伐，也沒能收復這片土地。正因如此，南宋開始仇視北方政權。

但我們不要忘了，其實在三國時期，曹操的魏國政權才是正統，這樣一說，不少史學家也會認定北邊的金朝才是正統的中原王朝，南宋只不過是和當年孫權東吳一樣的割據勢力。對於這個說法，我覺得也有道理，畢竟三國時期魏國是歷史認可的正統。

這一說法對南宋來說是致命的打擊，因此南宋從上到下，開始極力貶低曹操，尊崇劉備，這一做法的目的也是很顯然的，就是為了體現南宋朝廷的正統性。金人在佔領北方後，扶持了張邦昌的偽楚政權，這與曹操挾天子以令諸侯的情況極為相似。宋高宗趙構也只好把金人比成曹操，宋徽宗當成漢獻帝。宋高宗趙構自己儼然就是劉備，有皇室血統，他的一切都是為了匡扶大宋。

曹操作為權臣，挾天子以令諸侯，本來就讓很多人感到不滿，作為皇帝肯定也不喜歡這樣的臣子。歷史上不把皇帝當回事權臣也不少，如西漢的霍光、東漢末年的董卓等人，不過霍光和董卓的結局並不好。曹操玩弄權術的水平比霍光、董卓高很多，他把漢獻帝奉著，就是不給漢獻帝權力，曹操既不殺他，也不廢他。

南宋時期極力貶低曹操，無非就是要宣揚忠君思想，把曹操作為反面教材，提醒眾大臣不要像曹操那樣，不把皇帝當回事。雖然今天我們認可曹操是個偉大的政治家，但在他所處的時代和後來的封建帝王社會，曹操一直是個反面人物。這也就是南宋之所以把曹操貶得一文不值的原因。

這個一個爭奪話語權的問題也就是“誰是正統”。

嚴格來說，北宋並沒有尊劉抑曹，這是南宋開始的。

南宋的地盤在蜀國、吳國的地盤，而北方的金國是曹操所在的地盤。

如果按照傳統，誰得中原誰是正統，而選擇“尊曹”，那麼就是說金國才是正統，這是南宋朝廷不願意的。

而選擇誰是大宋的繼承者，誰才是正統，那顯然是劉備了，劉備是劉氏宗親，是大漢的正統所在，

所以尊劉抑曹，只是為了宣揚一個觀念，我趙構是趙宋的繼承者，我才是正統，別看曹操得中原，但是他非正統