​​北方的冬天，寒冷而漫長。宅在溫暖的屋內，瞧著窗外的冰天雪地，呵氣成霜，不僅感嘆，血肉之軀，如何抵抗這季節的凜冽。現代化的時代，取暖已然不是問題。其實在古代，沒有供暖，沒有空調，沒有太陽能，科學技術不發達的情況下，我們的祖先也想出了各種方式抵禦著冬天的嚴寒，今天再看，先人超常的智慧著實令人佩服，其中一些取暖方法現在依然沿用，他們的一些創造啟發著後人對取暖方式不斷改進。古人的取暖器具主要就是爐子，以火爐取暖應該是最古老最簡單的方式了。秦朝時候有錢人家創造了“壁爐”和“火牆”，用兩塊筒瓦相扣，做成管道（煙道），包於牆內，並與灶臺相通，睡覺的炕內也蓋有孔道和灶臺相通，俗稱“火炕”。（現在北方有的農村好像還用這種方法取暖。）室內同時配備有火盆燒炭輔助。漢朝出現了高檔次的“溫調房”，這種房屋的建築材料比較特殊，用花椒和泥做成保溫層塗抹於牆上，《三輔黃圖》曰：“溫室殿,武帝建,冬處之溫暖也。”在有錢人家那兒是“溫調房”，到了皇宮肯定就是高大上的“溫調殿”了。當時的長樂宮、未央宮均設有溫室殿，東漢科學家張衡《西京賦》“朝堂承東，溫調延北”提到的就是這種房子，溫室殿也是皇帝與重臣議事和接待來賓的重要場所，殿內的牆壁掛著華麗壁毯，地上鋪著厚軟的西域毛毯，“翡翠火齊，絡以美玉”，內設火齊屏風，用大雁的羽毛做成幔帳，在這樣的房子裡度過一個溫暖如春的冬天實在是舒服享受，奢華至極，即使現在也會人人爭相入駐吧。“晚妝靜卸黃金驅，彤幕沉沉椒殿秋”，後宮妃子的生活躍然詩中，“椒殿”溫暖馨香，也取其多子多孫之義。據考，漢代皇室藏書之所也都設有溫室房，皇家歷來重視教育，一來為皇嗣創造一個讀書學習的優越環境，二來室內保持恆溫能延長圖書的壽命，有利於儲存。據《世說新語》載，西晉大土豪石崇家裡也建有這樣的溫室。晚唐詩人李商隱《飲席戲贈同舍》中“椒綴新香和壁泥”、宋代王珪《宮詞》中“香壁紅泥透蜀椒”，《紅樓夢》五十回《蘆雪廣即景聯句》中林黛玉的“香黏壁上椒”都提到了當時富貴人家“椒泥”塗牆保溫的現象。明清時期，皇室貴族們蓋房子時在各 個房間的地下事先砌好迴圈的煙道，燃燒的炭煙沿著主煙道、支菸道分流迴圈，均勻而有效地提高了所有房間的溫度。“紫禁城內一些宮殿的地面下都挖有火道，添火的門設在殿外廊子下，是兩個一人多深的坑洞，即灶口，”灶口在室外，避免煙火汙染室內空氣，防止煤氣中毒，既安全又衛生，這叫火地取暖，就是現在的地暖。乾隆曾寫詩《冬日偶成》來形容皇宮冬日的溫暖生活：“人苦冬日短，我愛冬夜長。……敲詩不覺冷，漏永夜未央。”爐子的種類還包括燻爐、手爐、足爐等。《甄嬛傳》中，到了冬天娘娘們手中都抱著一個精緻的手爐，令人好生羨慕。手爐，又稱“袖爐”、“捧爐”和“火籠”，手爐由爐身、爐底、爐蓋（爐罩）、提樑（提柄）組成，唐朝開始使用，到明朝中後期，隨著使用的普及，能工巧匠們把製作手爐的工藝發揮到極致，不但有圓形、方形、還有花籃形、南瓜形等，材料大多是銅質 ，也有瓷的。作為散熱區的爐蓋，鏤空雕刻，精美細緻，有“五蝶捧壽、梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形，跟爐身的福祿喜壽、花鳥蟲魚、人物山水等花紋相得益彰，從一個側面反映了傳統民俗文化的博大精深。”現在網上冬天熱銷的暖手寶，手爐功能是一樣的，只不過可以充電，化學作用發熱，經過改進了。謝惠連的《雪賦》寫道：“燎燻爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。”“圓形，大腹，兩側有環，青銅製，宮廷及富貴人家多有之，若薰衣被，可外加竹籠，即為‘熏籠’，”也叫香薰或者香爐，金屬或陶瓷製作，外表雕有精美圖案，裡面點燃碳火，再撒上香料散香，既能取暖又消毒淨化空氣。《甄嬛傳》裡華妃屋內的香爐就是被皇上和皇太后命人放了麝香，使其不能懷孕。會製作香料的安陵容也是在自己的香爐中放置了“暖情香”迷惑皇上。“漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。與實用器相比，陳設器的價值也許更高。”成為藝術品，具有收藏價值了。現在的加溼器是否也是受到香爐的啟發而成？顧名思義，足爐主要是暖腳的，它是用錫或銅製成的一種扁瓶子，裡面灌上熱水，又稱為“腳婆”、“湯媼”。這不就是咱們現在使用的熱水袋嘛。還有最奇葩的取暖，唐玄宗李隆基的兄弟岐王李範在冬天會叫來年輕美貌的女子，把手伸進她們的懷裡貼身取暖，美其名曰“香肌暖手”，申王李撝則發明“妓圍取暖”：“每至冬月有風雪苦寒之際，使宮妓密圍於坐側以禦寒氣。”此類方式，自然與真正意義的取暖毫無關係了。取暖的燃料最早也是煤炭，古人稱“燃石”，皇宮貴族多使用人工燒成的木炭。朝廷設有專門的執行部門解決民生問題，明代叫“惜薪司”，清代後來改成“營造司”，屬於內務府，工作人員稱為“炭軍”“煤軍”，負責儲運宮中所用的木柴、煤炭的採購、發放。政府後勤部分，屬於肥差。正德年間，太監劉瑾權傾一時，是“惜薪司”的大領導，即內廠，權力更盛於東廠、西廠。朝廷也會給公職人員發放取暖補貼，稱“柴薪銀”，俗稱烤火費，這是他們工資收入中很重要的組成部分，工資的別稱“薪水”之“薪”字，草字頭（柴火）細究起來，是應與取暖補貼有關的吧。舊時官員給上級送禮分兩季，夏天送的叫“冰敬”，冬天送的叫“炭敬”，有詩證曰：“瑞雪逍遙下九重，行衙吏部掛彩燈。頻叩朱門獻暖爐，玉做火塘熔炭紅”，行賄都打著取暖之名，足以見得取暖在日常生活中的重要性。木炭作為取暖材料，則更是皇室的重要福利了。乾隆時每日發放標準為：皇太后120斤，皇后110斤，皇貴妃90斤，貴妃75斤，公主30斤，皇子20斤，皇孫10斤，地位的尊卑決定著待遇的多少。《甄嬛傳》中，甄嬛不得寵，下人們領到的木炭質量偽劣，難以點燃，宮女在爐旁一邊用扇子扇，一邊氣憤地罵那些勢利眼的工作人員。取暖，歷來都是老百姓在冬天永遠的話題，因為，取暖熱度關乎民生溫度。

一方面是透過棉衣取暖，主要是透過穿衣服，加厚衣服，可以取暖。

另一方面是在家裡透過生火取暖，剛開始是木柴。後來為了方便，就有了木炭，容易儲存，而且也耐，這樣就是在家裡生森炭火取暖。

再一方面，就是燒土炕，這是最傳統也非常好的一種取暖方式，冬天離不開的就是圭炕。

　翻開厚重的歷史發現，古人真是有智慧，取暖方式不僅花樣多，還標新立異，可以說是很多現代取暖工具的鼻祖。

手爐—古代的小暖寶

　　《紅樓夢》中，薛寶釵勸賈寶玉不要喝冷酒，而且說了一大堆關切的話，惹得黛玉“醋意氾濫”，可巧丫頭紫鵑讓人送手爐，黛玉就立即借題發揮，說：“誰叫你送來的？難為她費心，哪裡就冷死了我？”黛玉用的手爐就是用來暖手暖腳的小火爐，相當於現在的暖寶寶。爐外加罩，且精巧玲瓏、形狀多樣，甚至還可放在袖子裡暖手，又被稱為“暖手爐”、“火籠”。有詩為證：“松灰籠暖袖先知，銀葉香飄篆一絲。頂伴梅花平出網，展環竹節臥生枝。縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。”

湯婆子---古代的暖水袋

　　《甄嬛傳》中，華妃娘娘家世顯赫，身家所用看著比別人金貴了不少，冬天不離手的即是湯婆子。湯婆子又叫足爐，比手爐大一些，是用錫或銅製成的一種扁瓶子，裡面灌熱水（有點像現在的暖水袋），主要用來焐腳，既可隨身攜帶，也能放入被窩中。此爐又稱為“腳婆”、“湯媼”。寫得特別傳神，自宋朝就有了，北宋的大文豪蘇東坡，曾把“足爐”作為禮物送給好友楊君素。明代瞿佑亦有詩為證：“困倚蒲團罷煮湯，一團和氣有商量。生來不作閒雲雨，老去偏多熱肺腸。金母有心同壽域，竹奴無意妒專房。布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。”

暖椅——城裡人真會玩兒

李漁設計的暖椅

　　清代的著名文人李漁，多才多藝，不僅文章寫的好，木工活做的也不錯。他在《閒情偶記》裡，專門講到了他自己設計製作越冬暖椅的一段有趣經歷：我冬天著書，身體畏寒，硯臺裡的墨汁也會因天寒被凍住。我原本想多放幾個盆炭，讓滿室都暖和起來。可這樣一來，炭塵就多了，弄不好，書房就會灰塵四起。如果只用大小二爐，手和腳是不涼了，可四肢還是冷得夠嗆，我渾身上下簡直是又過冬天，又過夏天了。所以，我就千方百計地設計製作了暖椅，椅子下面設計了一個抽屜，抽屜裡面放置炭爐，這樣一來全身就都不冷了。瞧人家這，在暖椅上讀書真是享受！

　　比起手爐、足爐、暖椅這些小物件，古人還有更大、更好的取暖設施，有點像現代的大型供暖，當然供的只是皇家或者有錢人家，雖然趕不上現代的技術，但依然讓人歎為觀止。

壁爐——現代的電暖氣

　　壁爐大多出現在外國文學作品中，其實早在秦朝時期咱老祖宗就設計了壁爐作為取暖裝置。偉大的始皇帝不僅建造了舉世聞名的萬里長城，留下了神秘的秦始皇陵，同樣也有當時非常先進的取暖裝置。據說，咸陽宮殿遺址的洗浴池旁邊發現了壁爐，其中有兩座壁爐還是供浴室採暖用的，爐膛為覆甕形，可使熱焰在膛內有充分迴旋的餘地，這應是在當時條件下比較先進的方式。爐口前有灰坑，爐的左側有一個存放木炭的炭槽，由此可知該壁爐使用的燃料是木炭。木炭沒有較大的火焰，燃燒的時間比較長，可以使室內溫度長時間保持穩定。看來，壁爐是咱們老祖宗的專利。以前還羨慕人家外國貴族家裡有壁爐呢。

椒房---使用了保溫材料的房間

　　花椒不僅是很好的調味品，還是很好的綠色保溫材料。《漢書•霍光傳》：“（昌邑）王入朝太后還，乘輦欲歸溫室。”溫室殿是皇帝冬天居住的暖殿，殿內有各種防寒保溫的特殊裝置。《西京雜記》記載：漢代在宮中設有溫室殿，以花椒為泥塗室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設火齊屏風，還用大雁羽毛做成幔帳。地上鋪著西域毛毯。在這樣的房間裡生活，冬天自然不會感覺寒冷。《世說新語》載，西晉首富石崇便“以椒為泥塗室”，南朝庾信《夢入堂內詩》中也有“香壁本泥椒”。寫到這裡，筆者只想弱弱地問一句，大概得需要多少花椒啊？成堆的麼？

火牆——取暖管道的鼻祖

　　據說，秦長樂宮遺址曾發現火牆做法，即用兩塊筒瓦相扣，做成管道，包於牆內，與灶相通，用來取暖，清朝時，宮廷建築師們，對秦朝以來的火牆進行了改造，將宮殿的牆壁砌成空心的“夾牆”，牆下挖有火道，添火的炭口設於殿外的廊簷底下。炭口裡燒上木炭火，熱力就可順著夾牆溫暖到整個大殿。為使熱力迴圈通暢，火道的盡頭設有氣孔，煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內其他人睡覺的炕床下面，形成的“暖炕”與“暖閣”，使整個宮殿都感到溫暖如春。現在北京的故宮，依然可以看到這種暖閣。不知道是否是現代取暖管道的雛形。看來，前人栽樹後人乘涼還是很有道理的。

窮人取暖有啥用啥

穿短褐、用灶灰

古人地位相差懸殊，取暖方式也分三六九等。窮人家裡，只能用灶灰取暖，條件稍好一點的人家，用泥制的盆盛裝燒火做飯的“灶灰”取暖。後來演變成了火塘，也叫火炕。北方的民居一般都設有火炕，內有孔道，在冬季透過燃燒產生熱量進入炕內通道來加溫，同時配備有火盆等取暖設施，直到現在，北方農村依然在使用著。

而貧窮百姓冬天大多是靠穿“褐”來禦寒，褐是一種衣服的料子，屬於麻製品，限於當時的工藝水平，用褐做的衣服既不能保暖又不美觀。陶淵明在《五柳先生傳》裡說其“短褐穿結，簞瓢屢空”，“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣，即便這樣的衣服還有洞和補丁。

吞砒霜、鑽糞窖

古代有些無家可歸者的禦寒方式則更為極端。明代謝肇浙的筆記《五雜俎》中記載：“京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴寒之夜，五坊有鋪居之，內積草秸及禽獸茸毛，然每夜須納一錢於守者，不則凍死矣。其飢寒之極者，至窖幹糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發必死。計一年凍死毒死不下數千，而丐之多如故也。”文中描述的，並非官方的救助站，因為到那鋪裡禦寒，是要交錢的。可就這樣的“一錢”，也有人不能天天有，於是吞砒霜、鑽糞窖以禦寒，終至染毒死亡。

《後漢書·霍諝傳》有這樣一句：譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。附子，一種毒性很強的中藥；鴆，是傳說中的毒鳥，用其羽毛浸酒能毒死人。吞砒禦寒，食附療飢，飲鴆止渴，這樣的詞，在極寒天氣裡，讀來更讓人覺出寒意。

多有不足，望指正！

"綠蟻新醅酒,紅泥小火爐,晚來天欲雪,能飲一杯無?"這是唐代白居易寫的一首詩.短短的20個字,把冬天飛雪的夜晚,與朋友圍爐對酒的情趣表現的活靈活現. 用火取暖,早在原始社會初期就有,周口店的那些灰燼就是最好的證明.後來人們為了可以隨意挪動火堆,儲存火種,便把火放在燒製的陶器裡,這個陶器就叫爐或灶. 古人取暖多用木炭,一般人家都有炭盆.盆是銅或鐵製成的,外面再加上一個箱形透氣的籠罩,防止失火或者掉進其他東西. 到了唐代,人們又用銅製成手爐或者腳爐.手爐呈橢圓形,裡邊放火炭或尚有餘熱的灶灰,爐外加罩,可以放在袖子裡暖手.腳爐比手爐大,可放在腳下暖足.此外,還有暖足瓶,俗稱湯婆子,裡邊灌上熱水,晚上放在被窩裡.宋代黃庭堅有首詩說:"千錢買腳婆,夜夜睡天明",指的就是這種暖具.

吃番薯,多穿衣服,多喝熱茶,經常用熱水泡腳.....(沒錢人) 家裡有火爐(在爐裡燒火)順便可以燒考..(有錢人)

中央氣象臺釋出寒潮預警：下半年來最強冷空氣影響今起發威，中東部地區大降溫，河南安徽湖北湖南廣西等地降幅可超16℃，再加上南方空氣潮溼，寒冷就是魔法攻擊，穿多少都不抵用。

北方人過冬靠暖氣，而南方人過冬基本靠一身正氣。網友不得不感嘆本是來自北方的狼，卻在南方凍成狗。此時此刻，南方朋友的內心是崩潰的，強烈要求供暖。

不過，且慢，我們現代人過冬天可以穿上保暖內衣、羽絨服，在家有暖氣空調，出門有車，可謂是百種方式。然而，你想過嗎，在那個物質匱乏，科技不發達的古代，咱們的老祖宗是怎樣過冬天的呢？別急，聽我慢慢道來。

古代的條件可不比現在，科技落後，物質貧乏，貂皮大衣啥的，那是貴族的選擇。咱們貧苦老百姓，就只能發揮自己的智慧，為自己取暖咯。一日三餐必不可少，那燒火做飯剩下的灶灰可不能浪費，把它放在泥制的盆裡，用餘熱取暖，即最初的火塘。後來隨著技術的慢慢改進，古人在家裡壘起了火炕，這種火炕內有孔道，在冬季將燃燒的熱量引入炕內通道來加溫，有的還配備火盆等取暖措施。這種取暖方式今天在北方農村依然沿用著，大概也就是經常出現在電視劇中的炕了吧。

條件稍好一些的人家和貴族自然有更高階的採暖裝置了，這就是地炕。在房屋的一側或兩側的廊下或屋簷下挖一數尺深的燒火炕，炕內砌灶，灶的煙道在室內地面下往復盤旋，這樣，灼熱的煙氣把大型方磚砌的地面烘熱，供室內採暖。這種方式即無煙霧汙染，又可免去煤氣中毒之虞，而熱氣流自地面上升，使室內供熱十分均勻。在沒有現代化的暖氣和空調裝置的當時，地炕算是十分高階的採暖的裝置了。不得不感嘆古人的智慧 。

對於農業為主的古代社會而言,冬天是一個可以偷閒的時間,老百姓常常會一家人圍坐在爐火前聊天,盡享天倫之樂。而北方少數民族則是圍坐在火炕上,也就是我們俗稱的“老婆、孩子、熱炕頭”。

天氣冷的時候，我們都會抱著暖寶Bora暖手暖腳。別擔心，古人也有自己的暖手寶即暖手爐、湯媼、燻爐。

用來暖手的小火爐，裡邊放火炭或尚有餘熱的灶灰，爐外加罩；手爐還可以放在袖子裡暖手，又被稱為暖手爐，火籠。

足爐是用錫或銅製成的一種扁瓶子，比手爐略大，裡面灌熱水（類似於現在的暖水袋），主要用來暖手焐腳，又稱腳婆、湯媼。

紅極一時的電視劇《甄嬛傳》裡就有一段宮裡的貴人妃子懷抱湯媼的畫面。

燻爐用陶土或銅鐵製成的貯火器具，專門供室內使用，又被稱為暖爐、紅爐。

明代時,手爐的樣式開始變得繁多起來,也愈發小巧,可放在袖中。明朝時人們越來越懂得享受與養生,在手爐中除了放置取暖的炭灰,還會放些香薰和藥材,手爐逐漸成為貴族把玩的藝術品,材料和做工也逐漸考究起來。

再看皇室的取暖方式，即使是現在，我也只能望而興嘆。《漢宮儀》上稱，“皇后稱椒房，以椒塗室，主溫暖除惡氣也”。由此可知當時已將花椒視為一種特殊防寒保暖材料，搗碎和泥，製成牆壁保溫層。（花椒和泥是很好的保溫材料）椒房殿的牆壁還掛有錦繡壁毯，地上鋪著厚厚的西域進貢毛毯，“翡翠火齊，絡以美玉”，設火齊屏風，還用大雁羽毛做成幔帳。在這樣的房間裡生活，冬天自然不會感覺寒冷。

《開元天寶遺事》記載“西涼國進炭百條,各長尺餘。其炭青色,堅硬如鐵,名之曰瑞炭。燒於爐中,無焰而有光。每條可燒十日,其熱氣逼人而不可近也。” 看來,那時連皇宮中的炭都很傲嬌。宋朝時,官員和皇帝使用的炭更加考究了。《宋史•食貨志》中記載,“京西、陝西、河東運炭至京師,薪以斤計一千七百一十三萬,炭以秤計一百萬”。不僅如此,進貢的炭還要製作成野獸的形狀。南宋時更加是紙醉金迷,宋高宗甚至要求進貢的炭必須是“胡桃文鶉鴿色”,炭火是用來燒的又不是把玩的,可竟然還有紋理和成色的要求,簡直可笑之極。

清朝的皇宮中有暖閣,就是根據火炕原理改造成的地下火道,《宮女談往錄》中,慈禧太后身邊的宮女就回憶道:“宮殿建築都是懸空的,像現在的樓房有地下室一樣。冬天用鐵製的轆轤車,燒好了的炭,推進地下室取暖,人在屋子裡像在暖炕上一樣。”

為了保障取暖,宮裡還專門設定了負責供暖事宜的機構,稱作“惜薪司”,這個職位的官員雖然職權少,但是非常有地位,因為他可以在御前侍候,有著“近侍牌子” 之稱。這個部門在康熙後改稱為營造司,隸屬內務府。

達官貴族極盡奢華抵禦寒冷，而窮人就只能“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，一個禦寒手段，分出三六九等，想想還真是心酸。

取暖最容易的，莫過於跟火去借溫。普通些的老百姓靠火爐火塘，被煙嗆已經算幸福的煩惱——比起窮人家沒柴薪，起不了火，又高出萬倍去了。貴族之家就享受得多。比如秦漢時，宮廷已經有壁爐和火牆。火牆的原理，略有些像如今的水暖氣，想法子牆裡面通管道，把牆烘熱乎了，染得室溫也升高。唐朝時有所謂“到處熱紅爐，週迴下羅幕”。人在屋裡坐著，周圍一堆紅爐，加羅幕圍著。暖和倒是暖和，只是人也有些像掛爐烤鴨了。

還有些在牆上做文章的，又比火牆、壁爐高一籌。漢朝時節，有兩處所在叫做“椒房殿”。一在長樂宮，一在未央宮。當然不是大紅辣椒高高掛、好似鄉下火鍋館，打算嗆得后妃打噴嚏。那年頭，辣椒還在南美洲，等著歐洲Nautilus的千年之約呢。夫椒房者，花椒和了泥，塗滿牆壁。因為花椒溫和，味道又好聞，在香料當寶的時代，乃是上等榮寵。現在後宮劇氾濫的時節，帝王后妃的舊典故都被翻將上來，會覺得“椒房之寵”煞是璀璨，其實細想來，倒是天子的一片細心：大冬天冷，房間裡一牆溫泥花椒，佈置暖和些，比冷硬的金珠寶貝又實在多了。

在古代，冬天取暖是和每天吃飯同等重要的生活大事，是生存所必需的保障。所以，形容貧窮得無法生存叫“飢寒交迫”。古代沒有暖氣，人們是怎麼取暖的呢？

早在史前文明時代，北方人在建築房屋時就很注意保暖，半坡文明居住的半地穴式房屋，一半挖在地下，就是為了防風保暖。屋內地面中間還挖個坑，周邊用泥土夯實，用來燒火取暖，稱為“火塘”。

秦漢時期又出現了火牆，最早是宮廷裡用的，秦朝的咸陽宮遺址中就有火牆。火牆的內部是中空的，從裡面把牆燒熱，這樣屋子就暖和了。火牆的衍生品是火炕，在東北地區特別流行。《宋文鑑》記載，北方女真族“環屋為土床，熾火其下，而飲食起居其上，謂之炕，以取其暖”。今天北方地區的一些農村還在使用火牆和火炕，尤其是東北，招待客人最溫暖的方式就是招呼你進屋上炕，然後把炕燒得熱乎乎的。王老師生活在東北地區，小時候聽老人講過一個與火炕有關的故事：話說民國時期東北某地徵兵，徵兵負責人把村裡的青年集合起來，圍炕而坐，進行動員宣傳。可青年們不願當兵，所以都沉默不表態。負責人就吩咐他人一個勁地燒炕，炕上熱得燙屁股，有人熱得受不了就站起來了，站起來就算同意參軍了。這個故事的真實性並未得到考證，但內容卻體現了火炕與東北民眾生活的密切關係。東北人對幸福的理解也和炕密切相關，所謂“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。

以上說的是大型取暖裝置，接下來再說說古人小型的取暖物件。最常見的是火盆，就是在盆裡燒炭火。有條件的富貴人家用精緻點的金屬火盆，沒條件的平民人家就用泥盆。因為火盆裡要燒木炭或柴火取暖，所以薪炭在古代是生活的必需品。那時候官員發俸祿，不光發錢發米，還要發薪炭。今天年薪、月薪中的“薪”，最初就是薪炭柴火的意思。薪炭在古代居家生活中非常重要，這一點在電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》第一集中就有體現——為了薪炭，家裡人竟要勾心鬥角。

“圍爐而坐”是古代冬日裡常見的居家景象。有的朋友會擔心，古人冬天在屋裡燒火盆取暖，會不會一氧化碳中毒？首先，古代房屋的密封效果沒有今天這麼好，房屋到處漏風，所以一氧化碳堆積濃度不高，達不到中毒的濃度。另外，火盆是開放式的，氧氣與火盆的接觸面積很大，一般不存在燃燒不充分導致一氧化碳堆積的情況。所以古代因冬天取暖而造成一氧化碳中毒的情況不多。但不多不代表沒有，有學者就猜測：曹操的重要謀士荀彧可能就死於一氧化碳中毒。據說古代人冬天燒火盆時，會在屋裡放一盆冷水，如果發現有人迷昏，就用冷水清醒一下。到了清朝，人們已經知道白蘿蔔湯能解一氧化碳的毒。民間就有這樣一個傳說：晚清時，一個宮女疑似一氧化碳中毒，慈禧太后就讓人把她扶到通風處喂她白蘿蔔湯解毒。

火盆形制比較大，不方便移動，所以古人又發明了火盆的迷你版——手爐。顧名思義，就是可以捧在手上的炭爐，裡面裝著尚有餘溫的炭灰，走到哪裡都可以拿著取暖。明清時期是手爐最為風靡的時代，《紅樓夢》裡就經常提到手爐。明清時的手爐工藝也達到了鼎盛，好的手爐本身也是一件精美的工藝品。那時，大戶人家使用手爐時還會在裡面放些香料或藥材，這樣不光能取暖，還能當香薰用。

還有一種行動式的取暖物件在宋代便已出現，名曰“湯婆子”。這種取暖物件，一直到現代，還有地方在使用。湯婆子一般是金屬或陶瓷材質的，形狀類似一個沒有壺嘴的大水壺，裡面加滿熱水，外面再套上布套，睡覺時就能放進被窩取暖。“湯”就是熱水的意思，而“婆子”則是戲指其有陪伴人睡覺的作用。

簾外寒深，未過雪時三九。

遺來雅制，熨暖幾人懷袖。

眼看進入一年之中最冷的時節了，生活在現代的我們或使用暖氣、或使用空調（電取暖裝置，電褥子、電暖氣、小太陽.......)。

那在古代，到了寒冷的冬季，如何在家裡取暖呢？

其實在古代，人們很早就懂得保暖，比如半坡文明的半洞穴房屋，有一半都是在地下的，目的就是為了防風保暖。

人們很早就懂得使用火來進行取暖，比如“火牆”、“火炕”、“火盆”、“炭盆”、“手爐”等取暖裝置。

“火牆”，就相當於是把牆壁燒熱，火牆的裡面是中空的，從裡面把牆燒熱，這樣屋子裡面就暖和了。

最早是宮廷裡用來取暖的裝置，比如秦朝的咸陽宮遺址就有火牆。

將宮殿的牆壁砌成空心的“夾牆”，牆下挖有火道，人在屋外的廊簷底下就可以生火，熱力就可順著夾牆溫暖到真個大殿。

“火炕”，這個大家就非常熟悉了，“老婆孩子熱炕頭”，這個熱炕頭就是“火炕”。

不要說東北地區的人們，就連北京周邊郊區縣農村裡，到了冬天也還有燒火炕取暖的習俗。

火炕一邊連做飯的灶臺，一邊連屋裡睡覺的炕，是一種非常普及的取暖裝置。

炭盆就是火盆，條件好的會有無煙的炭，條件不好的就是木柴或者比較嗆的炭。

比如電視劇《甄嬛傳》裡安陵容失寵，兩個位份低的小主給她送來燻得嗆人的炭。

《知否知否》裡，小明蘭冬天沒有取暖的炭火，為此像父親哭訴。

古代的官員發俸祿的時候，不僅僅發錢、米，還發炭薪，今天我們的“薪資”的“薪”就是過去的“薪炭柴火”。

“圜坐紅爐唱小詞，旋篘新酒賞新詩。”

古代人喜歡“圍爐而坐”，當時的房屋也沒有那麼密閉，窗戶都是紙糊的，所以一氧化碳的濃度不至於那麼高。

所以，火盆、炭盆是古人常用的取暖裝置。

手爐，可以說是迷你版的火盆，這是一種可以捧在手裡的小炭爐，它裡面是裝上尚有餘溫的灰炭，可以隨身攜帶，隨時隨地用來取暖。

《紅樓夢》裡，經常出現手爐：

可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費心，那裡就冷死了我！"

那鳳姐兒……粉光脂豔，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。

鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。

大戶人家在使用手爐的時候，還會在手爐裡放上些香料，這樣除了取暖還能散發出香氣來。

明清時期，製作手爐的工藝達到了鼎盛，好的手爐本身就是一件精美的藝術品。

湯婆子，也是一種便於攜帶的取暖裝置。

不僅是很多影視作品、小說中出現，我小時候還用過，冬天放在被窩裡取暖。

湯婆子一般是用金屬（銅）或者陶瓷材質製作而成，形狀像一個沒有壺嘴的水壺一樣，裡面加上熱水，外面加上一個布套（不加布套，直接接觸容易燙到）。

“湯”本身就是熱水的意思，而“婆子”是一種戲稱，指有陪伴人睡覺的含義。

這種將熱水放置容器取暖的裝置，慢慢演化成香蕉製作的“熱水袋”，直到今天仍舊被人們使用。

除此以外，有錢人家還有很多取暖裝置，比如《紅樓夢》中，就出現過“熏籠”、“暖閣”、“地炕”等取暖裝置，只是普通人家可能沒有那個條件使用。

《紅樓夢》第五十一回有這樣一段文字：

晴雯只在熏籠上圍坐……麝月道：“……他素日又不要湯婆子，咱們那熏籠上暖和，比不得那屋裡炕冷，今兒可以不用。”

晴雯自在熏籠上，麝月便在暖閣外邊……（晴雯）便躡手躡腳的下了薰籠……（麝月）又將火盆上的銅罩揭起，拿灰鍬重將熟炭埋了一埋，拈了兩塊素香放上，仍舊罩了，至屏後重剔了燈，方才睡下。

透過這一段文字，我們就看到了三種取暖的裝置“熏籠”、“暖閣”、“火盆”。

熏籠，是放在炭盆上的竹罩籠，古代一種烘烤和取暖的用具，可薰香、薰衣、燻被。

熏籠可大，可小，有的可以像一張桌子那麼大，有的就比較小，一般會根據使用的用途來調整竹罩孔隙的大小，來控制散發的熱度。

有些家用的熏籠形制會小些，熏籠上可以罩一層薄被，一家人圍坐，手可以放在被子下取暖。

其實就是更講究的火盆。

暖閣，就是設有火盆等取暖裝置的小隔間，與大屋子隔開，而又相通連的小房間，相當於將外面最冷的屋子隔開的一個過渡暖場小屋。

暖閣裡面，可以備有炕、褥，比如賈寶玉的怡紅院就有暖閣，賈母房間也有暖閣。

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紅樓夢裡提到過的手爐和腳爐，就是冬季裡常見的取暖用具。腳爐以銅製成，形狀或方或圓，還有六角形的樣式。將燃燒著的炭放在其中，扣上有鏤空花紋的蓋子，可以放在腳下取暖。手爐樣式同腳爐相似，尺寸較小，外面還常常包有布套。一般多為婦女使用。還有一種放在被子中暖腳的器具，叫做湯婆子，一般是銅、錫製成的扁瓶，裡面注滿沸水，封好瓶口使用。據說宋代的“暖腳銅缶”就是指的這類器物。有了這三樣器具，坐一天都不會冷，也不用挪窩。

如果想下地在屋子裡走一走，也不是難事。在室內放一個火盆，裡面點上炭，用金屬網罩罩好。普通人家用柴火木炭，有錢的人家可以用炭團，清代內務府以品質很好的銀骨炭供上，既沒有煙氣，燃燒時間也久。不過，火盆也有缺點。嘉慶皇帝就提到過內務府辦事不經心，在太和殿裡放了太多火盆，窗戶又開多了。一日嘉慶正好駕臨太和殿，就看了風吹火星滿地，御前大臣侍衛競相上前踹滅的混亂局面。

煤爐也是取暖裝置之一。明代已有煤油爐煎藥的記載。《舊京遺事》中曾提到，京都婦人家家御夫嚴整，也不太乾活，丈夫出門，婦人可以坐在火炕煤爐邊一整天。不過煤爐燃燒時間長，也容易燒透房屋磚塊，引發火災，而且燃燒時間過久又通風不良，還會有煤氣隱患。

與它相比，火炕則更為方便。張縉彥被流放寧古塔時，曾著《寧古塔山水記》記載在此地之所見所聞。書中提到，寧古塔當地氣候嚴寒，秋冬季“坐臥火炕，不越跬步”。南方取暖則有火廂，是專門用來取暖的屋子，人在其中安睡。草原上林木荒蕪的地方則以牲畜糞便取暖，將其收集曬乾後，代替柴薪，燃燒取暖，且以牛駝為上，羊為最次。燃燒時煙氣上升，從帳頂孔中排出。

如果什麼取暖裝置，也沒有保暖的衣物，就只能相互倚靠，圍坐取暖。凍瘡皸裂還屬小事，冬季常有路邊僵斃之人，就更為可憐。

參考文獻：　

《清稗類鈔》《清實錄》《舊京遺事》《寧古塔山水記》《本草徵要》《廣嗣要語》《清史稿》