竹林七賢是中國魏晉時期的七位名士，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，因為他們經常在竹林之下，喝酒、縱歌、肆意酣暢，因此得名“竹林七賢”。竹林七賢行事荒誕不羈，不受禮教拘束，他們消極避世，每日飲酒、服藥、麻醉自我，他們能被世人銘記大多是依靠傑出的文學藝術成就。

竹林七賢只是當時時代因倡導玄學，追求自己的生活理想，狂放任性地追求自性。

帝王將相為了個人的野心或是為了拯救普天下百姓而進行的個人奮鬥。作為現代的我們不可能脫離社會，一切美好的生活都要去奮鬥出來的

我更關注帝王將相在我們歷史長河中，湧現出無數的英雄豪傑，文人騷客。正因為他們我們才有了輝煌的五千年曆史。讓我們民族延續至今，讓我們的文化絢麗多彩。

先來說說竹林七賢

竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、稀康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動區域在當時的山陽縣，今河南省輝縣西北一帶。

七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。岱康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

竹林七賢他們對於我們的文化有很大的啟迪，是中華文化的重要組成部分。

但是他們與帝王將相相比，文不能治國安邦，武不能抵禦侵略，提倡玄學消極避世，與國家人民無益。

帝王將相雖然經常更換，但是他們是歷史的推動者，是浪尖的搏浪者。他們有好有壞，但是他們對他們那個時代是有貢獻的，為了他們的權勢，為了維護他們的統治地位，他們不會空談誤國，而是會真正的為老百姓做出一些事。我們民族能薪火相傳，他們的功績不可磨滅。

題主好。

無論是竹林七賢還是帝王將相，我都會關注。因為在中華上下五千年的文明歷史長河中，這些人都扮演了不同的角色，對於歷史的發展還是文明的建設都起到了舉足輕重的作用，具有很深的影響力。

下面我來一一闡述我的觀點:

1: 竹林七賢-指的是魏晉時期的七位名士,嵇康，阮籍，山濤，向秀，劉伶，王戎以及阮咸。這七人是當時文學的代表，代表了魏晉時代文學的最高水平，代表了魏晉時代精神，他們蔑視禮法，崇尚自然，率性而為，有些魏晉鮮明的個性和特徵。

由於當時社會處於動盪時期，司馬式與曹氏爭奪政權導致百姓苦不堪言。一些文人騷客無法施展才華，竹林七賢因為崇尚老莊哲學，所以去尋找精神寄託，用比興，象徵的手法來表達自己的情感。他們的思想，生命哲學以及灑脫不羈的性格讓後人景仰，對後世影響深遠。

2: 帝王將相，從三皇五帝到堯舜禹，從夏商周到元明清，似乎哪個時期都有帝王將相的影子，他們或是部落的首領，或是一國之君亦或是統治者。他們帶領著一群人從發起戰爭，到建立國家，擁有自己的土地，再到國家的建設中興，最後到朝代的更迭，他們都扮演著不同的角色，做著不同的事情。他們推動著整個國家的文化，政治，軍事，文明的發展，一直延續至今。正因為有這些統治者，中國的歷史才會不斷向前。

所以，縱觀整個歷史文明，無論是竹林七賢還是帝王將相，這些都復古華夏文化文明起到的重要作用。

竹林七賢和帝王將相，均是人們關注的重要領域。

1.帝王將相。

他們因為權力、建樹、革新，或者是縱橫捭闔的政治才能，在歷史上留下了一串串群星璀璨的光輝名錄、留下了令人拍案叫絕的高光時刻，為後世所關注。

2.竹林七賢。

在歷史上確實一個獨特的存在，他們形成了中國文人史上的當之無愧的大IP。

他們幾乎成為魏晉名士的代表，有人說他們是“魏晉風骨”、也有人說他們是“魏晉奇葩”。

綜上所述，帝王將相就像是熱門網文；竹林七賢則像是超級大IP。因此，從我個人而言，竹林七賢是無法不引起我的注目的。

大家好，我是愛好歷史的90後橘子。下面為大家簡單介紹竹林七賢。

竹林七賢指活躍於魏晉時期的七人，分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸，世人稱“七賢”。因常在當時的山陽縣竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，所以稱作“竹林七賢”。

事蹟：

一、清談

七人都是當時的名士，他們對現實不滿，隱於山林。他們有的被司馬集團殺害，如嵇康；有的與司馬集團妥協，如山濤。

由於仕途失意，所以他們透過“清談”排遣內心憤懣、願景。

人數：兩三個、七八個或者十幾個，很隨意，大家高興就湊一起。

地點：陋室中、樹林裡、山坡上、溪水邊，哪兒舒服就在哪兒。

時間：不分白天黑夜，只要覺得爽，通宵也可以。參與的人比玩網路遊戲都來勁，像打了雞血似的，越說越亢奮，毫無倦意。

內容：多是哲學問題。比如“世界萬物生於有，還是生於無?”“一個人聽了音樂會高興或者悲傷，那麼高興、悲傷是源於音樂、還是源於人本來的心情?”

二、喝酒

七人個個都是喝酒小能手，甚至可以說他們是“七宗醉”。其中，最能喝的是劉伶，為此還有一些沒有節操的軼事。

無節操故事一：荷鍤任埋。劉伶常常坐著鹿車，帶一壺酒，使僕人扛著鍬跟著，說：“死了就把我埋了。”他置生死於度外就是這樣。

無節操故事二：曝褌當屋。劉伶常常縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他，劉伶說：“我把天地當房子，把房屋當褲子，諸位為什麼跑到我褲子裡來？”

三、嗑藥

魏晉時期，“五石散”在名士中十分流行。五石散本來是治傷寒的，吃完渾身發熱、心智迷亂，據說還能提高啪啪啪的能力……算是當年的大麻吧。他們有時會集體團嗨。

四、彈琴

其中，以嵇康、阮咸最為有名。

司馬昭擅政，忌憚嵇康威望，或曰嵇康參與剷除司馬氏的密謀。司馬昭遂以毀謗名教為由，殺害嵇康。嵇康將處刑東市，臨刑前，他撫琴一曲，《廣陵散》從此絕響。

阮咸善彈琵琶，後世將始於唐代的四弦有柱，形似月琴的一種彈撥樂器，以“阮咸”命名，簡稱“阮”。

五、不羈

以幾人母親去世時的故事為例：

阮籍的母親去世時，他正與人下棋，對弈者請求停止，阮籍堅持與對弈者下完棋，賭出勝負。棋局結束後，阮籍飲酒二斗，大聲號哭，吐血數升。母將葬時，阮籍食一蒸肫，飲二斗酒。然後臨訣，舉聲一號，又吐血數升，毀瘠骨立，幾乎死去。

王戎的母親去世後，居喪期間，王戎不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋；容貌毀悴，杖然後起。

阮咸母親去世後，即便在居喪期間，也縱情越禮，與姑姑的婢女私通。

六、絕交

七、青眼

傳說，阮籍能作“青白眼”：兩眼正視，露出虹膜，則為“青眼”，以看他尊敬的人；兩眼斜視，露出眼白，則為“白眼”，以看他不喜歡的人。

據說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，於是他也不管守喪期間應有的禮節，就給嵇喜一個大白眼；後來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉為青眼。