田氏倆兄弟均學歐陽詢，他倆均學有所成，得到田氏不少粉絲的青睞也是事實。之所以田氏的粉絲們把其兄弟倆學歐取得的成效稱之為田楷，那是因為田氏將歐楷的結構“化險為宜”，比較容易上手，似乎更美觀的緣故。但無論從哪方面看，所謂田楷只不過是歐楷的“變種”，從歐楷中”脫胎”而來，筆者認為，將田楷稱之為：”田氏歐楷”似乎更為恰當。

歐楷，作為自古以來公認的楷書四大家（歐、顏、柳、趙）之首，想與其並駕齊驅、相提並論，恐怕是自不量力……

噢！可以的，好問題非常具有挑戰性！這個問題對黑田者來說是大逆不道！對粉田者來說眾望所歸！古賢也是後人不斷的承傳和抬愛才那麼紅火起來的！歐陽詢他本人所處的那個時代，因為沒有自聯網，所以他根本無法知道自己被那麼多人關愛和尊敬！更不知道一千多年後比那個時代更加紅火！現在田英章雖然也有相當多的人黑他，但是擁戴他的要多出書十倍或者數百倍！田英章和歐陽詢有幾個共同點:

一、都有過痴迷的對書法藝術刻骨銘心的熱愛追求！歐陽詢年輕的時候和他叔叔進京趕考，路過一片荒塚，其中有一塊墓碑高頭大馬，非常雄偉，特別是墓碑上面的字深深地吸引了歐陽詢！他叔叔幾度催他別耽擱趕考大事，他嘴裡答應著，後來卻三天三夜留了下來，仔細端詳這塊讓他心儀不已的墓碑上面的書法！他流連難返凝神灌注和心追手摹！最終悟道了創作此碑的筆法和奧秘！田英章的痴迷很多人並不知道！人家幼如詢門筆鑄歐骨！1981年以全國書法大賽第一名的驚人成績首批進入了中書協！六十年的時光哪天不要寫上十二至十六個小時的字！人家白天寫晚上寫吃著碗裡的飯想著寫，蹲著茅廁也琢磨著怎樣寫才美異體字是否準確通用？整個身心都傾注在書法藝術裡！“半畝方塘一鑑開，天光月影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來！”用朱熹的讀書有感詩在田英章身上是再合適不過了！人家長年累月嘔心瀝血醞釀在書的海洋裡，字不好那才是怪事！可以說田英章是這個學書藝壇最最勤奮的人之一！

二、誠如容易卻艱難，吹盡黃沙始到金！歐陽詢一生命運多跌，九曲回浪，歷經滄桑，飽經憂患！少小喪父，孤苦漂泊，嚐盡人間冷暖辛酸！好不容易挨著虞世南魏徵等在朝廷供奉左右！後又經歷了玄武門之變和武則天大殺功臣！當然他也目睹了大唐非凡氣派的繁榮昌盛！所以歐陽詢的書法盡顯了那個時代的風采和特質！驚心動魄和盛世輝煌！既有鐵骨錚錚，又有剛直不阿！既有險峻冷豔，又有剛毅鏗鏘！既有和衷共濟，又有從容不迫！……歐陽詢的字完美的再現了那個時代的風貌面目！田英章的書法也是如此，他七十年如飢似渴孜孜以求的耕耘在藝壇，雖享書香門第的廕庇，但他的投資也非一般小！先後畢業於首都師範大學和日本東京國藝大學！他1981年加入了中國書協，成了國務院任免書寫員，1985年還入首都師範大學投在歐陽中石門下學習書法！可見多麼謙虛和思賢若渴！後來十多次東渡扶桑交流講學和辦展！最大知名的贏得了日本國藝書道院的青睞！受邀為日本國書寫了五萬字歐楷字模！在日本人眼中田英章就是東國歐楷皇帝！且不說國內又擁有數百萬千萬的學子！灌注了那麼多錄音磁帶和出版了那麼多字帖，以及做了那麼多的講座！這一切的一切足以把一個姑娘熬成婆啊！正所謂吃得苦中苦方為人上人！人們吃著豬肉還罵娘！見到那麼美不可言的字有的還怒噴！田英章的字一樣時勢造英雄！在他的字裡我們看見了時代的文明富強民主法制敬業愛國和奉獻！充分的反映了社會主義核心價值觀！他的字用和珅電影明星的話來形容:多一分則顯過甚，少一分則顯不足，美到恰如其分無以復加！

三、歐陽詢和田英章都具有堅韌不拔和初心不改矢志不渝的人格精神！田英章雖然屢遭怒噴，但他若果說會不會有幾個私敵！？我敢說他是沒有的！很多怒噴他的是誰他根本無心去理會也不會花時間去瀏覽去了解！就連中書協做大的噴他，他也不一定知道！況且我們旁人的眼光蘇也未必真個出自內心！是否以小人之心度君子之腹！大家儘可發表高見！

對於這個問題，我談談我的個人看法。不足之處，敬請指出。

歐楷，我們都知道，是唐代大書法家歐陽詢的書法藝術，他是“楷書四大家”之首，被譽為“唐楷之冠”，他的書法歷來是人們學習的楷模，他留下的《九成宮》《皇甫誕》《化度寺》等等，一直被後人奉為佳品。是人們日夕揣摩的物件，對歐公的讚揚之詞，在這裡就不需要贅述了。

“田楷”指的就是以田蘊章，田英章兩兄弟為代表的田氏楷書，他們是寫歐楷名世，因他們在當今書壇的廣泛影響。所以，人們把他們的楷書稱為“田楷”，值得注意的是，這裡所說的“田楷”應該特指田英章的楷書，這原因，相信不用我囉嗦大家也明白了。 接下來說說，歐楷和田楷誰更美的問題，我的觀點是因時代的不同，都具有美的價值。現在有一部分人，有些過激了，你只要說歐陽詢的不是，就大批人起來反對你，指責你。而你要說田英章的好，也立馬就有人斥責你。

這都是不好的兩個極端，什麼問題不可以談呢？歐陽詢的時代有那個時代的審美，他的楷書在那時還帶有隸書的筆意，人們覺得很好。我們不得不承認，歐陽詢的書法生命力的確很強，一千多年過去了，在法度上，藝術性上還沒有人能超過他。

要說田英章的字，他符合當代的審美，所以那麼多人喜愛，他的確在歐陽詢的字上做了一些改變，從好看的角度來說，似乎變得更加漂亮，這就是他的進步，也算是他的創新。 就連學習書法所尊崇的田蘊章都說，“乖時不臨”，意思就是說，違背當今審美觀念的字就不必去學了。比如歐陽詢楷書裡的隸書筆意，就不用去學了。

其實這個問題是這樣回答比較合適 提問應該是兩個問題。這兩個問題看似簡單其實很複雜。關鍵是用什麼標準來衡量！ 用發展的眼光來看，後人一定會超過前人。在自然科學領域，前人為後打了基礎，後人在此基礎之上的建樹一定是比前人更好的。然而，在藝術方面就很難說了。從古自今，總體趨勢上來看，後人同樣是總結前人經驗來發展自己，藝術在不斷地發展。當今人們的視野是古人無法比擬的，隨著科學的不斷髮展，人們進行藝術創造的手段也越來越多。但同時我們也要看到，由於前人的開拓，留下的空間越更加狹窄，古人的建樹多是開創性的，這一點，今人就很難做到，稍有偏差就會與古人“撞車”。藝術的發展並不是邏輯性的，並非“1+1=2呵”這麼簡單。從這個層面上說，今人的“創新”是非常困難的。不知這個問題回答清楚了沒有。 第二個問題，田英章老師的歐體在當今的確是佼佼者。但我認為，還不能與歐陽詢相提並論。因為，第一，他是學歐，學得再好，充其量能作“歐陽詢第二”，而歐陽詢是開創性，是開宗立派的，除非他學出個“田體”來；第二，歐陽詢的書法之所以能流芳千秋，這與他所處的時代環境所決定的。在古代，即使書法成為純藝術，它也不過是“文章”的附屬品，是文人墨客修身養性的工具，然而，正是由於這一“散逸”的狀態，恰恰楔合了藝術中最精粹的核心。而當今之從，大多存了功利之心，在進行藝術創作時，往往進入不了上述的狀態。這就使得今人要在“書法藝術”上超過古人難上加難。 只能扼要地說這麼多。這實際上是一個課題，要深刻地說清，可能要寫成一篇論文。

田楷的問題不在於其憋尿體印刷字本身。寫什麼字是其個人自由。田及田粉們的荒謬，在於其一，向書法初學者宣揚一種狹隘的書法藝術觀，唯田楷(自稱歐楷)為正途，其餘皆斥為醜書，甚至妄稱右軍《蘭亭序》放在今天也非上品。至於黃山谷、米襄陽則均被其視為醜書之祖。肆意詆譭和抹殺中國傳統書法之燦爛和多樣性。其二，田楷的學習與訓練活動帶有鮮明的資本運作特性，追逐利潤的成分大大超越了書法藝術傳承的範疇。其三，就田字本身來看，除去規範和工整聊有可取之外，實在毫無生氣和韻致可言，作為小學生習字模本尚可，但絕不能與優秀書法作品混為一談。而田粉極端噁心之處，在於錯把只適合嬰兒的尿布當華麗的成人外套，還四處兜售！稍有質疑之聲，則群起而攻。其四，田楷的習字盈利組織已遍佈全國各地，其組織人員已經在充分運用這個組織獲得高額銷售利潤的同時，也在試途左右或開闢一種非傳統的文化方向。這才是我們需要給予足夠警惕和關注的問題！

1.首先發表我個人的看法，田英章和歐陽詢的書法沒有可比性。在歐陽詢面前，不僅田英章先生，當代任何一位書法家都要俯首稱臣，頂禮膜拜。我不是神話歐陽詢，這是千百年來，人們的共同看法。

2.雖然說，田英章和他的胞兄田蘊章先生，他們二位的書法水平相當高，但是和歐陽詢的書法相比，二位大師的水平還相差甚遠。田英章，當今書法界頗有影響力的一位大書法家，門生徒弟甚多，為普及書法做出了突出的貢獻，這一點是不可否認的。但是，田英章宗法歐陽詢，卻失去了歐楷的本來面貌。歐楷的險絕，挺拔在田英章的作品裡看不到。田英章的楷書秀麗，端莊，是簡化的歐體楷書，然後更加接近於古代的館閣體。儘管有人對田英章先生的書法有爭議，說他的字是印刷體，美術字，但是他在當今書界我認為是一流的。

3.歐陽詢，唐代著名書法家。初唐四傑之一，而且還是書法史上的歐楷四大家之一。唐張懷瓘稱他的書法是唐楷之冠，萬世法程。虞世南說歐陽詢八體盡能，不擇紙筆，皆能如意；啟功先生也說過歐陽詢的書法是集大成者。可見，歐陽詢的書法水平之高，是歷史的公認！歐陽詢以楷書著稱，他的代表作《九成宮》歷來是學習楷書的必修範本。他的楷書以險絕著稱，筆畫瘦硬挺拔，筆力雄強，結構中宮收緊，是今人無法超越的高峰。

4.有人說田英章的書法已經超越歐陽詢，這純屬無稽之談，雖然田英章的書法很好，但是和歐陽詢相比是老師和學生的關係。歐陽詢和田英章的書法孰優孰劣，公道自在人心。

楷書四大家一直是顏柳歐趙的說法排列，近年來歐顏柳趙的說法甚囂塵上，這種說法應該是按年代排列的，不是按成就。歐在初唐，張懷瓘在盛唐，所以那時候稱張評論歐為唐楷第一沒毛病，可是中唐的顏和晚唐的柳他是沒機會見過的，更別說元代的趙了，因為都比歐和張要晚，而九成宮為天下第一銘說的是文章水平，不是指書法作品，作者是魏徵。而比張懷瓘晚幾十年的顏真卿一出以後是唯一一個被譽為能和二王比肩的書法大家了，不看時間年代只看書家評論未免過於牽強，把歐字抬到天下第一楷，然後田粉們又把田捧到和歐陽詢一個高度，簡直是用心惡毒，這是近幾年一些田粉們無視史實而吹捧出來的，楷書四家都是承前啟後的宗師級人物，非要讓他們排個高低是那些學歐的人吹捧自己一種噁心的手段而已。田字源於歐，但田字弱化歐的雄強而更為為妍美，一改歐字的險峻復歸平正，簡化歐字的筆法使初學者更易學習，田老師最早是以硬筆聞名，田老師本人的傳統書法功力和文化素養是很深厚的，所以他的字成就確實很高，但是把他放到與歐陽詢一樣的高度去比較那是捧殺他了，很多學田的人傳統書法功力和文化素養不夠水平，眼界狹隘只知道盲目崇拜，學寫田字就太多詬病，二田本人也說過學歐莫學我，所以想學一手漂亮的毛筆字就學田是一種快速入手的好路子，如若想在書法上有所成就還是老老實實學歐或者其它三大家比較好。

明人不說暗話，等田老歸老後，如果你們還能記得起他的字就算我輸！田楷在結構上優美外，法度上的知識在其作品裡有體現出哪些？我在觀看其影片，橫畫全部順鋒起筆，收筆處絕對是描出來的（看他的勾畫你就可以看到了，完完全全可以一筆寫出來的勾，非要填滿了在勾出去，橫畫也是一樣，橫折也是一樣，豎折也不過如此）。還有王法，還有法度嗎？這也不怪他，他之前只是給政府寫公文的，公文無非就是要寫的端正，變化不需要！

可以很明確的說，田英章還不配。（歐陽詢編輯的《藝文類聚》，囊括天文地理，日月山川，人物禽獸，詩書禮儀，無所不及）

書法僅僅是把字寫好，這是字匠。田英章對“字匠”這個稱呼還很得意並以“字匠”而沾沾自喜。什麼是“字匠”？我們現在看到的古代碑刻上面的字，是寫的這個人偉大，還是刻字的這個工匠偉大？是刻字的這個匠人名傳千古？還是寫碑文的這個人名傳千古？我想大家都會有正確的答案。刻字的人，是字匠。他們甚至不需要知道他們所刻的字怎麼讀，是什麼意思。唯一要做的就是根據書法家寫的字，照模照樣的刻畫出來就可以了。

一個人要成為書法家，首先要具備的是文化素養，在書法以外的文化領域中，有其他的學術建樹。田英章在這方面白紙一張。

其二，稱為書法家，就要有自己的代表作。我真的不忍心把歐陽詢的名字寫出來與那個人相提並論。歐陽詢的代表作：九成宮，皇甫誕君碑，虞恭公碑，化度寺，蘭亭記，心經，離騷經，行書定武蘭亭序，仲尼夢奠帖，千字文，卜商讀書帖……

哪個口裡叫囂超越的人，他的代表作是什麼？有哪一件立於廟堂之上？一個文墨不通，沒有作品的人，連基本的書法家都算不上。抄抄別人的文，寫寫別人的字，自己的東西一樣沒有。依靠著財勢膨脹到忘乎所以的地方，拿什麼去和歐陽詢比？

相不相信，不出十年，此人便將消聲滅跡。現在成長起來的青年書法家，他們對於傳統書法的理解，超乎大家的想象。追隨那個狂妄自大的人，也會有醒悟之時。他們不過是被人用來墊腳的一個小石子。當發現他們的主子在利用完他們之後，他們一無所獲。名譽被主子獨取了，學業被主子籠罩了。主子無面目，徒子徒孫還能有什麼？

擺事實，講道理。狂妄自大的傢伙，被錢燒得與太陽似的要去超越！只能夠用無知者無畏來對他說。

小編怎麼會把田與歐相提並論，美術與藝術是兩回事，田開始習字時觀念就是錯的，其長輩根本不懂藝術，充其量只是能斷不識字把字寫整齊端正而已，故田的字幾十年前是這樣今天還是這樣，他把字程式化、固定化，始終在學生大楷層面上兜來兜去，你看到過他研究、探索過書法史嗎？歷代書法精華部分他借鑑過嗎？現在是沒辦法了，將錯就錯，一生匠到底，就他普教有貢獻也可，說他誤人子弟也可，話說回來寫成這樣很不容易，一般人做不到，但作為藝術去欣賞實在不必，不如字型檔裡打印出來貼在牆上省力。

我跟客觀地比較下：

田是寫字，人家歐陽是書法。

田練到極致高峰是印刷，人家歐陽是藝術，永遠沒有頂點。

田粉和田黑都有極端不理性的。我可以很客觀的說，二田心中一直都有可以超過歐陽詢的想法。這是一個非常容易引發爭論的問題。

田英章目前的字，還是在歐陽詢的歐楷框架中，沒有實質的改變。田英章是永遠不可能超過歐陽詢的。

田粉和田黑聽好了。田英章，或者說二田，是絕對不會在公開場合說自己的字比歐陽詢好的。但在二田心中，他們肯定會和歐陽詢比較，想超過歐陽詢。

我是一人。一個人的書法水平的極限，看他的追求。

練歐楷，或者其他人的字，你要是內心沒有想過超越你那些書法家們，你的字不會太好。和歐陽詢，和王羲之和誰比較不可恥。這是對自我的追求，當然要比，不斷的想著超過前人才能把字寫得更好。

田英章，或者田蘊章絕對沒有在公開場合直接說他們的字比歐陽詢好。田粉不要用這個吹，田黑也不要用這個黑。

可能真的在有些田粉心中，田英章和田蘊章的字都很不錯，而且某些字比歐陽詢更美觀更入眼。

楷書是比較主觀的，有人覺得歐顏柳趙各有各的擁躉，一較真起來，誰也不服誰。

田粉要明白一件事情，我們現在是書法水平最低的時代。電腦和無紙化科技改變了生活，很多人提筆忘字。能夠踏踏實實寫字幾十年的，還是寫楷書的確實不多了。

現在田英章或者說二田的楷書是最優秀的一批，這是毫無疑問的。但問題就在於，在整個中國歷史中，我們現在寫字平均水平不是最低的。我們現在學書法佔用生活成本最低，資料最容易獲得的時期，以前能夠用筆墨寫字，平民老百姓是不可能的。但是我們當代水平最高的那批，要和歷史其他時候比那是最低的。

上圖是清朝姚孟起臨的《九成宮》。從歐陽詢碑帖和姚孟起的留的碑帖，姚孟起是筆畫和結構最像歐陽詢的人。

提到姚孟起就是在說，想要達到和接近歐陽詢，歐陽詢之後很一些人做到了。但是歐陽詢是楷書四大家，歐楷是以歐陽詢命名的，以後只要學歐楷的，而且沒有脫離歐楷的都不能和歐陽詢比較。

為什麼只說田英章或者二田的楷書呢？因為行書和草書需要研究書法，說白了沒學過書法沒練過書法的，行書草書是看不明白的。

田粉，大部分還是有對著歐陽詢的帖子或者二田的帖子練過字的。

田黑，大部分字都沒有長期練字的，其中有些人都沒有臨過帖。

天黑對田英章的評價，各種各樣。有一種比較高低的黑就是讓田粉情緒激動。

人身攻擊胡攪蠻纏，扯一堆有的沒得，然後拿歐陽詢壓田英章，然後田粉一激動，田英章就是史上最強了。

天黑很多人是被收買的，或者有利益衝突的，或者是羨慕嫉妒恨的。田英章或說二田的行書草書問題，絕對沒有天黑吹捧的那些“書法家”的大。

趙孟頫想不想超過王羲之，他臨寫了多少遍《蘭亭集序》。

一個人的書法水平的極限，看他的追求，心中的目標是誰。

對於有些人來說，就楷書來說，田黑或者田粉與田英章二田的差距遠遠大於，田英章和歐陽詢的差距。

田英章目前的字，還是在歐陽詢的歐楷框架中，沒有實質的改變。田英章是永遠不可能超過歐陽詢的。

其實歐陽詢的行書問題很大，千萬不要拿歐陽詢的行書作為範本。

如果要學習，要比較當然選擇更好的，一個正確的好目標，堅持努力才會讓自己的書法水平進步更快，能夠達到的水平也更高。

我只能說噴子還真不少，你有機會和田蘊章，田英章老師一起臨九成宮，你就知到什麼事歐楷了！經過畢生的書法研究與傳承，學習各大古帖，衍生出田楷，如果你姓披，你的披楷呢？……噴子們不會是哪頭狼吧！！！！！！！！！！

你太抬舉這個市儈寫字匠了！

宋黃山谷論書雲：“學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人爾。”

明吳寬論書亦云：“今書家例能文辭，不能則望而知其筆畫之俗，特一書工而已。世之學書者，如未能詩，吾未見其能書也。”

書如其人，良有以也！觀人鑑書，復何異乎？

田英章就好比一狗肉販子，羽翼未豐之前，羞答答掛著歐體羊頭，以做幌子。願望漸大之後，改掛“田楷”或“田體”招牌繼續兜售！其龐大的販賣團伙，自然隨其鼓譟：“田體”狗肉勝似羊肉！“田體”已經超越了歐體！“田體”比歐體更適合現代人欣賞！如此這般，這般如此而已！

那些靠書法討生活的人都沒有二田混的好！心生嫉妒，就算他是個成功的商人吧，你們誰比他賺的多？誰的背景和經歷比他更光鮮？這才是黑田的根本原因！努力比嫉妒重要！

歐陽詢真跡誰都沒見過，見到的是石碑刻的，是石匠刻的，也不是歐陽詢刻的。我以為，田楷勝於歐陽詢碑帖。田楷重心穩，筆劃嚴謹，字型瀟灑。歐陽詢是二田的師傅，青出於藍而勝於藍有何不可？要客觀的看待古人，所謂聖人是誇張的讚譽。食古不化就沒有進步，不能發展。

硬要把歐陽詢和田英章方在一起也未嘗不可，其實這是田們想要的，他們都是時代的產物，時間到了一個時間段就會出現一些人和事，只要平和對待就是，正所謂時勢造人，就像現在的廣場舞。但由於歐楷太難，二田抓住了這個機會和人們急功近利的心態，短時間為書壇添了繁榮，我想當審美趨於自然，心情除去浮躁，書壇將會是另一番景象！！另外，我想說的是一萬個人學田是一個模樣，而一萬個人學歐卻是一萬個模樣，這就是差別！

首先我是一個書法愛好者，寫字、寫好字、然後研古拓今樹立經典，洞穿後世發展動向使後世之賢少走彎路，有精力前行才可取，二田書法字寫的的確好，妍媚、婉動、入理，但要與歐體而言取法乎(同戶)而下，人活到老，學到老，至死方休，感悟自然做好自我，界時或許成為一代驕者。無心之談、醉過。

比就比!田大自卑道:學歐60年，僅得歐體十分之一不到，田小與田大的工楷在伯仲之間。田大說過了，就算得歐30%也僅有工整平正而已，而70%的歐險，這是靈魂，卻被田昆仲刻意地祛除了。能比嗎???不自量力!狂妄自大!