鑽木取火的定義 鑽木取火是根據摩擦生熱的原理產生的。木原料的本身較為粗糙，在摩擦時，摩擦力較大會產生熱量，加之木材本身就是易燃物，所以就會生出火來。鑽木取火的發明來源於中國古時的神話傳說。燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人。 是傳說中發明鑽木取火的人。 是傳說中發明鑽木取火的人。 是傳說中發明鑽木取火的人。

實驗：鑽軸的一端用兩根繩子纏繞，繩子的另一端分固定在一個硬質橫板上。鑽軸的中間部位用一個硬質木輪做加速器。

當把繩子纏好後用力向下壓橫板，就能使鑽軸產生極快的轉速，然後鑽出火花。

現在雖然安全係數有了一定的保障，但是生活質量可遠遠算不上小康。

小康：啥玩意就小康了，您還是先考慮考慮溫飽的事情吧。

有個人，姑且又叫他阿薩利吧，他又開始刷抖音了。

阿薩利：為什麼要說又？

他的朋友阿拉甲突然跑過來，手裡拎著一隻雞，一定要把那對新鮮的雞翅膀跟阿薩利共享。有多新鮮呢？你就想吧，外面都是毛，裡面都是血，不能再新鮮了。再苦不能苦肚子，吃唄。偶爾一次忍忍也就罷了，偏偏這阿拉甲是個吃雞高手，每天都有新鮮雞翅定點定量送到。天天滿嘴的毛和滿臉的血也太影響胃口了，叔可忍，嬸嬸不能忍啊。阿薩利終於在一天發飆了，對著眼前的雞翅膀發誓。

阿薩利：我，阿薩利二世，再也不吃雞翅膀了！

突然一陣閃電劈下來，阿薩利的鬍子，頭髮都給燒沒了。讓你亂髮誓，裝逼被雷劈。

“好香啊”

“紅燒雞翅，我丫最愛吃”

這是打開了又一扇新世界的大門吶。原來閃電引起的紅光能把食物烤熟，烤熟的雞翅那是相當美味。這個因為閃電引起的紅色東東就叫做火。慢慢的他們還找到了規律，學會用火燒東西吃，並且還想到了把火種儲存起來的法子。但是你也不能天天發誓，等著雷劈不是，鬍子頭髮燒了能再長出來，人被劈沒了可沒地方說理。

阿薩利繼承了前阿薩利腦子還在的優良傳統，這一刻他不是一個人，他發現將一塊尖銳的木頭在另一塊硬木頭上使勁不停的鑽，居然就有機會看到火花。哇，這也太神奇了吧。

後來阿薩利同學腦洞大開，試圖用石頭去不停的敲擊，居然也能看到火花，這上哪裡說理去。果然，條條大路通羅馬。

現在古人們晚上又多了個保留節目：篝火晚會加上BBQ，真是圍著篝火一轉，給個縣委副書記都不換。為了表揚阿薩利同學讓大家餐餐大烤肉，頓頓女兒紅的好生活，大家決定叫他“燧人氏”，畢竟當年有巢氏就是這麼正名的。而燧人氏的這種壯舉就是“鑽木取火”。

2091年馬上過去，即將迎來嶄新的2020年了，家裡都煤改氣了，發電都核能了，手機都蘋果11了，出門都高鐵了，連抽菸都流行電子煙了，別說鑽木取火，現在用打火機的機會都很少吧。所以，我很理解題主這個疑問的潛臺詞：鑽木取火是幾十萬年前原始社會的事情，那麼久遠的事情，究竟靠不靠譜？摸慣了鍵盤滑鼠的手拿著兩塊爛木頭摩擦就能搞出火來，這不是搞笑嗎，想想都不可能啊。

實際上，這不光是咱們普通人的看法，一些專家也抱著深深的懷疑。1980年9月，《光明日報》轉載了一篇題為《鑽木取火辯》的文章，著名的清史專家閻崇年秉著實證主義的精神，採用雙手搓轉木棒、繩索拉木棍轉、電鑽快速鑽木、兩木互相摩擦等等不同的鑽木方法，結果是“都沒有鑽出火來”，由此他對《禮記》《論語》等等經典中關於鑽木取火的記載產生了深深的質疑，總結為“不足為訓”。

為了證明這一點，他還拉上了一位名叫卡爾·維伊列的德華人，說大教授也是未能在實驗中證實鑽木取火可行雲雲。

這篇文章直接就將燧人氏鑽木取火從根源上給否定了，不是難不難的問題，而是完全是以訛傳訛，沒影的事。由於文章影響非常大，網路傳言一段時間中學歷史教材還刪除了“燧人氏鑽木取火”的內容（很遺憾，沒有找到確鑿的證據證明中學歷史教材刪除過這一內容，有人能提供嗎？）。

那麼文科男閻專家說得到底對不對？鑽木究竟能不能取火，現代人能不能用原始人的方式取出火來呢？或者說，鑽木取火是不是真的很難，難於登天，以至於專家都認為不可能呢？

在2000年出版的《中國少兒科普50年精品文庫》一書中,刊登了一篇小論文《模擬燧人氏鑽木取火的試驗》。重慶市第一中學初中一年級劉昱同學設計一個試驗：運用電鑽夾住粗糙的木棒，在硬質木板上鑽孔,並在旁邊放著木屑和棉花。經過數十次失敗，最後一次僅僅10分鐘，鑽孔處就冒煙還還噴出了小小火星，輕輕一吹，火苗就起來。劉昱不盲信書本和權威，鑽木取火成功，驗證了古人智慧，還諸多經典以真誠面目，後生可畏可敬。

如果說劉昱只是利用了現代機械，未能完全重現原始鑽木取火的風采。那麼讓我們的視野轉向國外。在全世界最大的影片分享網站YouTube上面有一個爆火的頻道「原始科技」（Primitive Technology）。該頻道全球關注850多萬人，點選量6億多次，最火的一條影片點選量達到恐怖的5400多萬，絕對是油管上流量之王。

主持頻道的是一位沉默研究原始人生活、生產技術的澳洲小夥普蘭特（John Plant），最開始被人注意，就是他一手熟練的鑽木取火技術。在渺無人煙的澳洲叢林中，只見他用曬乾的木棍，手搓幾下，嫋嫋起煙，繼而引燃幹樹葉，隨之吹幾口氣就火光豔豔了，令人驚歎不已。

我想，幾十萬年前，生活在中原的原始人第一次看到燧人氏鑽出火來，只怕也是如我一樣，嘴巴張的能看見扁桃體了。至於後來澳洲小哥又使用泥巴、木棍、木片製作起了弓鑽和鼓風機，實現野外冶煉，我等芸芸眾生就只剩下膜拜了。

小哥普蘭特使用的技術在其他的回答中基本都說到了，毋庸贅言。應該說，凡是觀看過影片的人，都會感覺鑽木取火似乎並沒有什麼特別難度，雖然有一些小小的技巧，比如材料的選擇，比如開孔的大小，再如手搓的速度，也許新手白嫩的小手會搓出一些泡泡來，但是至少談不上難以登天吧。

其實，不僅是有人成功復現了古老的鑽木取火技術，在我們廣袤的土地上，還有一些地方、一些民族完整保留下來了祖先的傳統。

海南島的彝族是中國保留鑽木取火技術最普遍的少數民族，據考察，2000年左右，當地還有不少人保留著人工取火的工具。一般一套取火工具由鑽火板和鑽火竿組成，使用時先用腳踩住鑽火板，板上孔穴的下面放艾絨或芭蕉根纖維，然後把鑽火竿尖頭插在小穴內,以雙手搓動鑽火棒，火星產生後沿槽落下，點燃艾絨等易燃物，然後吹風助燃引出火來。

在雲南，孟連縣籠帥佤族還保留著完全原始味道的鑽木取火技術，不過已經成為宗教祭祀“送火鬼”的一個關鍵儀式。

佤族信奉萬物有靈的原始始宗，認為山川、河流、動植物等等都各有其靈，很多生活中的災禍也都使用靈來解釋，比如火災。

如村中失火，相當於祭祀地位的魔巴就要出面勘定吉凶。經過念佤經、殺豬、看卦、全寨流水席等等儀式後，寨裡的村民要澆滅自家爐膛的火，隨魔巴一起將給火鬼的祭品扔進大河中，以送走火鬼。選定的男孩還要把魔巴用河水澆溼，以確保火鬼不會去而復返。隨後，回寨舉行迎新火的神聖儀式，這就是佤族古老的取火方法——鑽木取火(佤語為“額良”即“鑽”的意思)。新火點然後，各家各戶用松明柴將新火迎回家，點然自家火塘。從此，各家各戶的火塘都不能熄滅，直到再次“送火鬼”為止。

所謂薪火相傳，也許本來的面目就是如此，充滿靜謐神秘的美感和詩意。

民族學和歷史學的學者們考證發現，古今中外鑽木取火的方式有很大程度的相似性。

臺灣土著與黎族的鑽木取火如出一轍，古代埃及、巴比倫、印度.印弟安人要燒飯取火流程也是差相彷彿：工具無非也就是木棍和木板，鑽起來也無非棍子和木板摩擦而已，為什麼閻崇年先生當年就是取不出火來，徒然鑽得“冒火”呢？有專家仔細研究發現，他老人家只顧著鑽，卻沒有放點引火的易燃物，這樣鑽來鑽去，自然會難於登天了。