美是一種審美，從未有過定論何為美！牌打一張，色中一點而已！

蘇妲己在紂王眼中為美，惑亂朝綱，在百姓眼中惡毒之婦。

四大美女何時成的定論？又是誰的審美決定的？

有些東西非要去較真，這個世界會索然無趣！

讓你心意和歡喜卻得不到的才最美………

我個人認為：蘇妲己是神話傳說，不在人間，所以不在美人之例，如果蘇妲己定為美人，那西遊記中的女兒國王也是公認的美女，所以不能算！

妲己沒有被列為四大美女，首先是因為她是遠古的人物，並且是以傳說的形式出現的，缺少可靠的史料記錄。再一個，由於歷史都是勝利者寫成的，所以周朝建立後為了證明自己推翻商朝的正義性和合法性，一直都在妖魔化商紂王。妲己做為紂王的妃子，自然脫不了干係。她也被視為助紂為虐的蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，是個亡國的紅顏禍水。由於這些原因，她自然也就不能為後人視為美人了。

①朝代

四大美女最早的是春秋末期的西施。王昭君西漢的，貂蟬三國的，楊玉環唐朝的。妲己是商朝的，和這幾位美女年代相隔太遠，如果把商朝的美女放在四大美女之中，那周朝的褒姒是不是也要來插一腳啊？

②古人的癖好

古人講究，總喜歡搞個四大美女啊，四大才子啊之類的。四大美女每個人都有一個對應的詞，合起來就是沉魚落雁，閉月羞花。妲己在後世記載中，比這四位美女美得多了。這讓後人怎麼排呢？

妲己是千年狐妖，妖怎麼能和人一起選美啊。這不是把人貶低了麼。四大美女中，西施、王昭君、貂蟬都被塑造成犧牲小我，完成大我的存在。楊玉環雖然紅顏禍水，但她沒有殘暴成性。而妲己的形象呢？酒池肉林，殘害忠良。這樣的形象無論如何都不可能成為人間楷模。

蘇妲己其實也是一個悲劇人物。商朝的滅亡絕不是一個女人能夠做到的，即使她被賦予千年狐妖的名頭。男人最喜歡把失敗歸罪於女人，歷史上被妖魔化的女人不少。皇帝把江山丟了就是女人的錯？

蘇妲己如果在天有靈，肯定也不屑於這種排名，被後輩評價來評價去。四大美女有什麼呢？還不是君王的玩物。有的選，我覺得她們幾個都不想做什麼四大美女。還不如做普通民女，逍遙自在。

3個原因：1.蘇妲己處在中國奴役制社會時期，而古代四大美女是在封建社會“選舉”出來的，適應封建制度思想及男權主義。2.妲己為商朝人物，夏商周這段歷史至今不明朗，歷史學界對先秦其間很多問題爭論不一，而且經過“焚書坑儒”，記載妲己事件的古文獻數量有限，沒有輿論效應。古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽。四大美女在特定的歷史條件下被賦予了特定的歷史使命，不同程度的客觀上起到了一定的富國安邦作用。3.妲己已經被妖魔化 ，不分善惡 ，是不能入選限定意義的美女

妲己、等人處在中國奴律制社會時期，而古代四大美女是在封建社會時“選舉”出來的，適應封建制度思想及男權主義.

封建統治者必然認為上一種政治經濟體制是愚昧落後未開化不高階的，而且那幾名女子歷來被有“覺悟”的、善於“以史為鑑”的封建統治者看作夏商周等亡國的罪魁禍首，在“禍國殃民”、“亡國”的罪惡帽子下，"紅顏"被視為"禍水",美貌是不值一提甚至令人深惡痛絕的。

而西施、貂蟬、王昭君等人如同樓上所說，因在特定歷史條件下被賦予了特定的歷史使命，客觀上起到了一定的復國安邦作用。這一將女性處於從屬地位，應男權需要而隨意支配主宰她們命運的做法或現象，完全符合封建統治者的社會心理及文化心理，所以這幾個人雖然不見得符合“封建倫理道德”，但還是大受褒揚的。

楊貴妃雖然沒有什麼好的政治名聲，但畢竟沒有使政權瓦解（其實就像魯迅說的，任何一個美女也沒有顛覆或保衛國家政權的能力）。而且唐王朝處於封建社會發展的鼎盛時期，從政治制度到文化包括審美觀念對後世及周邊國家都有深遠的影響，所以楊貴妃也能入選四大美女之列。

而且我個人認為，李、楊是中國歷史上極少數帝王與后妃之間能迸發出愛情火花的有情人之一，他們之間可謂真摯的愛情對於其後的文人墨客風流人士來說無疑一道亮麗的可以大作文章的風景。

沉魚落雁、閉月羞花，現在成了形容詞，如果說那個女孩子漂亮，就會用到這些詞。其實大家都知道這些詞，是代表古代四大美女的，沉魚是西施，落雁是王昭君，閉月是貂蟬，羞花是楊玉環。這四個漂亮的女人被稱為中國古代‘’四大美女‘’。

有不少朋友好奇，為什麼四大美女是他們四個，從史料上來看，妲己的容貌與她們相比毫不遜色，甚至有過之而無不及。還有趙飛燕，李師師，陳圓圓等都是大美女，為什麼沒有入選？

關於四大美女的說法，起始於明朝風流才子唐伯虎的四大美女圖，他把西施、王昭君、貂蟬、楊玉環定為四大美女，唐寅做這樣的選擇肯定有他的評判標準。我覺得主要是從如下幾個方面來衡量的。

相貌漂亮

西施作為四大美女之首，有‘’沉魚‘’之稱，她天生麗質，據說她在溪邊浣紗，魚兒見到她的美貌都自愧不如，沉到水底。後人有詩曰：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。現在也有‘’情人眼裡出西施‘’之說。

王昭君被稱‘’落雁‘’，王昭君一曲《出塞曲》，幽怨切切，肝腸寸斷，天上的大雁都痴迷的看著王昭君的美貌，忘情的聽著她的琴聲，竟然被她迷得從天上掉落下來。

貂蟬有‘’閉月‘’之稱，一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。據說貂蟬在月光下憂思，天上月亮看見傾國傾城的貂蟬，都不好意思，躲到雲裡去了。

楊玉環號稱‘’羞花‘’，楊玉環丰姿卓越，溫潤飽滿，當她經過花叢，百花都因為她的美麗而羞愧不如，頓時失去了顏色。

歷史影響

沉魚西施與越國的命運息息相關，越王勾踐被吳王夫差打敗後，去吳國為奴，勾踐臥薪嚐膽，發誓打敗吳國，范蠡和文種選美女西施去蠱惑夫差，朝為浣紗女，暮成君王妃。最後越王勾踐滅了吳國。

落雁王昭君，漢朝絕代佳人，為了漢朝邊境的穩定，漢朝同匈奴和親，王昭君被選前往匈奴，嫁給匈奴老單于，面對茫茫大漠，就像孤雁獨自飛翔。

‘’閉月‘’貂蟬，在她義父司徒王允，為董卓獨斷朝綱，憂心憤懣之時，挺身而出，使用美人計，離間了董卓和呂布的關係，從而除掉了奸賊董卓。

羞花楊玉環，她本是唐玄宗的兒媳婦，由於她的美貌被風流倜儻的公公看上，沒辦法成了楊貴妃，多才多藝的唐玄宗和楊玉環也是琴瑟和鳴，楊玉環集萬千寵愛於一身，雖然楊玉環沒有干涉朝政，但由於她的身份，致使哥哥楊國忠禍亂朝綱。

3、才藝

西施本就是一個普通的浣紗女，如果沒有美麗容顏，也不可能載入歷史。越國為了達到報仇雪恨的目的，對西施進行嚴格的培訓，使西施最終成為了一名舞蹈家。

王昭君總是懷抱琵琶，《出塞曲》悽婉蒼涼，王昭君是個音樂家。

貂蟬也是個能歌善舞的美女，在《三國演義》中我們也看到她給呂布和董卓跳舞。

楊玉環不但漂亮，而且詩詞歌賦樣樣精通，她是舞蹈家、音樂家、詩人。

本性善良

西施本為鄉下姑娘，質地純樸，就算她是以棋子的身份去到吳王夫差的身邊，也沒有史料記載她干涉朝政，傳遞情報。

王昭君本是漢元帝的宮女，美是肯定的，可漢元帝后宮佳麗太多，王昭君不懂賄賂畫師，所以沒有得到推薦，可見她的善良。

貂蟬為國獻身，是一個大義的表現，她的行為給當時的政局帶來了積極的意義。

楊玉環雖被唐玄宗萬千寵愛，但她沒有表現出專橫跋扈，也沒有干涉朝政，心地善良。

唐寅之所以把這四個人稱為古代四大美女，是個人的考量，但整體上也有一定的道理。妲己美則美已，可惜她的名聲太壞，她禍亂朝綱，迷惑紂王，致使商朝滅亡，妲己是紅顏禍水，除了美貌，沒有其它正能量的東西，所以她不可能成為後人稱頌的四大美女之一。