白嘉軒和鹿子霖是《白鹿原》中最處中心地位而貫穿始終的核心人物，兩人所處的時代相同，所處的家庭地位也相同，而且所處的社會地位也相似，但是他們的人生態度和命運不盡相同（儘管他們最終結局都帶有悲劇性）。

白嘉軒和鹿子霖的個人命運無不受時代的風雲變幻所左右，但白嘉軒能歷盡苦難，保全了自己和家庭，而鹿子霖雖然使出各種手段，一心保全自己，卻最終家破人亡，他自己凍死在柴房。這種結局，大概就是作家自己所言的“刻意設計”和“生活的啟示”吧。

在《白鹿原》的原著中，相比田小娥，白靈才是真正的女主角。遺憾的是電影版的《白鹿原》中白靈的戲份全部被刪，幸好在電視劇中觀眾可以看到這一光彩奪目的角色。正處在生命旺盛期的她，卻被戰友無情謀殺，這是個人的悲劇，也是歷史的悲劇。

鹿三是白家兩代唯一的長工，黑娃的父親，忠心耿耿，與主人關係處得十分和諧。鹿三深受儒家倫理道德觀的浸染，也正是在這種道德觀的驅使下，他提刀殺了被認為是“婊子”的兒媳小娥，但是在他善良淳樸的本性下又為自己的野蠻行為感到內疚和悔恨。後被田小娥的鬼魂纏身，精神恍惚，在請主人喝完最後一次酒後嚥了氣。

仙草是白嘉軒的第七任妻子，新婚之夜不懼詛咒與白嘉軒圓房，與嘉軒相守數十年，為白家生下三子一女。

田小娥去世後，白鹿原上瘟疫蔓延，白嘉軒打發家人去避瘟疫，準備自己一人守家，仙草誓死不從，在與白嘉軒一起守家的第二天，仙草便感染了瘟疫，在生命的最後，仙草在夢中看到了田小娥後被嚇醒，不日，便嚥了氣，草草下葬。

小說沒有交代白嘉軒的死。鹿子霖死的很悽慘難看，瘋了之後總脫衣服亂跑，被妻子捆在屋子裡，每天大喊大叫，可在入冬第一次寒潮的一個夜裡，後半夜沒有了聲音，屎尿都凍在了棉褲裡。原著是以農民形象的嬗變，家國同構的敘事，神秘化的性事描寫，人性的揭露為特點的。恐怕這部小說是最難改編的了。其中性事描寫部分就很難，估計尊重原著過不了審，沒有這些就不像《白鹿原》，確實難。白嘉軒一生娶過七個女人，他引以為自豪（開篇有述），特別在第七個女人仙草身上著墨最多。老白想培養兒子為接班人，每天讀聖賢書的白孝文卻被破窯的小娥扒了褲子，小說玄妙之處就在此。而鹿子霖是另一方面的代表，壞事做盡，可憐之人必有可恨之處啊！一生爭強好勝，貪財貪色，為了達到目的不擇手段，最後被抽走了靈魂，瘋瘋癲癲的活著，屈辱的死去就是他的歸宿。可以說對人性的揭露淋漓盡致，前無古人後無來者。

哎，就說那鹿子霖混世魔王一輩子，坑蒙拐騙啥事沒幹過，小娥那樣有味道的女子也被他睡了，兒媳婦也被他摸哩，就這個壞種臨了混成個軍屬哩，還滿門忠烈哩，這成啥嘛? 不是說好人才有好報嗎?

可嘆白嘉軒一世精明，對己對家人嚴苛自律，最看不起鹿子霖這種人，最後卻對他抱拳拱手，自愧不如，你說這讓我們咋想呢?

其實咱也明白，那白嘉軒抱拳拱手不是衝鹿子霖哩，是給他那倆個抗日的英雄兒子哩，而且鹿兆鵬不單是鹿子霖的兒，他還是自己女婿哩! 我白嘉軒一生看事清楚，好就是好哩，他鹿子霖不做人相，擋不住他倆兒好哩，正在戰場上和鬼子拼殺哩，這在書上說那就是岳飛一樣的民族大英雄哩，這鹿子霖再多不好，可他養下兩個好兒哩嘛，這老拳一抱還是應當的。

白鹿原上，長著糧食，活著人。

原上綠油油的麥田。一壟一壟的，從田地的這頭，整齊地排列到田地的那頭。有風吹過的時候，挨著土黃色的田地，會有一條流動著的從青黃到淺綠再到深綠的漣漪。漣漪熟了，就成了黃燦燦的麥浪。

都是豐年就好了。細細的麥稈頂著性感飽滿的麥穗，自己個兒搖著，或者互相咯吱著，再像約好了一樣，向風的方向奔突。於是，天上，有云捲雲舒，褐黃色的土地上，有云翻麥浪。

但不總是豐年啊！改朝換代、戰爭、饑饉、瘟疫、運動，這些說來就來的天災人禍；愛了、恨了、情了、怨了、背叛了、逃離了、圓滿了、墮落了，這些躲也躲不了的命運際會；像風一樣，突然就呼嘯而至；像雲一樣，突然就詭譎蔽日。

白鹿原上，不好活人，人不好活。

所以，白嘉軒說，要在這原上活人，心上要能插得住刀子。

頭髮花白的白嘉軒帶領村人祈雨，大喊：“吾乃西海黑烏梢”，燒紅的鋼釺從左腮穿到右腮，佝僂著的腰桿瞬間直戳戳地挺立著。在原上活人，這是白嘉軒的姿態。同樣的時刻，鹿子霖跳上方桌，渾身扭著，雙臂也扭舞著，大口吹出很響的氣浪，當他去接那隻筷子粗細燒得通紅的鋼釺，卻一下子軟了。看透他的冷先生說：你就是差些白嘉軒的硬氣。

交農事件，鹿三在流水一樣湧洩的人群裡大喊：“白鹿村鹿三算一個。”這一喊，讓這個話不多，只是老實本分做事，一門心思地忠於東家的影子般的存在活成了人。“去殺一個婊子去除一個禍害”，鹿三，於月亮沉落後，走進小娥的破窯洞，對準小娥的後心，刺進了磨好的錚亮的梭鏢鋼刃，這個白鹿原上最好的長工，完成了人生中的第二次壯舉。在白鹿原上活人，得有這種不明就裡不分對錯的愚忠，得有不管物件不問來由的俠氣，得有不會害怕也不能後悔的豪狠。

莊稼一季一季，麥子一茬一茬，人是一輩一輩。

白秉德老漢、鹿泰恆老漢，還有祠堂裡坐在方方正正的太師椅上的那些方方正正的老漢們，如同割了麥子以後所剩的麥茬，終會被犁鏵翻進生養的土地，成為下一季麥子的土壤，變成下一輩人的養料。白嘉軒的父親白秉德老漢，是在仙草生下孝文的那個當口，聽到白嘉軒在他的耳邊親口說出“咱白家有後了”，又用微弱的聲音囑託過“白鹿白鹿，有白又有鹿，才叫……白鹿原哩，要守住這個原”後，才放心地撒手人寰的。與白秉德老漢爭鬥了一輩子的鹿子霖的父親鹿泰恆，手裡拄著柺杖，站在村口的高坡之上，看遠處鬥了一輩子的對手白秉德老漢的長長的送喪隊伍，沒有喜悅，眼睛裡有的只是知音已去的蒼茫悲涼。

在白鹿原上活了一輩子人，白嘉軒、鹿子霖也毫不例外地白髮蒼蒼了。那個白鹿村裡的鞦韆架，那個白鹿原的少年們曾經儘量蕩起，想要對外面的世界一探究竟的鞦韆架，被兩個老人扶起，鞦韆架上坐著新生的白鹿原少年。歷盡千帆，白嘉軒和鹿子霖，白鹿原上曾經的新麥，也在等待自己生命中的犁鏵，然後，心甘情願地被犁鏵翻進土地裡去，成為土壤，變成養料，讓新麥長成，看雲翻麥浪。

本文摘自影視同期書《厲害了，<白鹿原>》，原題《雲翻麥浪》

過去有個劇叫喬太守亂點鴛鴦譜，現在一些導演就是喬太守。白鹿原的族長叫張嘉譯演，那裡像個幾百口的大族長，筒直是個硬裝狠勁、梗々脖子的胖老頭。這個角你找李幼斌啊！一瞪眼珠子全族才能畏懼！再加上一個土勁，這才像白鹿原！