“野曠天低樹，江清月近人”應該怎麼理解？

《宿建德江》

唐孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。 　　

野曠天低樹，江清月近人。

譯文

把小船停靠在煙霧迷濛的小洲，日暮時分新愁又湧上客子心頭。

曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。

作者簡介

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。

孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故後人把孟浩然與王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

賞讀

這是一首寫旅之思的詩。詩人夜泊江邊,即景生情。

首句點題,“移舟泊煙渚”,“移舟”就是移舟近岸的意思;“泊”這裡有停船宿夜的含意。行船停靠在煙霧朦朧的小洲邊,為下文的寫景抒情作了準備。第二句“日暮客愁新”是詩的中心句,日落黃昏,江面上水煙濛濛。因為“日暮”會撩起“客愁新”,在這眾鳥歸林,牛羊下山的黃昏時刻,那羈旅之愁驀然而生。

接下來作者並循此繼續抒愁,而是將筆觸轉到景物描寫中去。寫出日暮時刻,在芒,曠野無垠,放眼望去,遠處的天空顯得比近處的樹木還低,“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹,江清月人”詩人懷著“愁心"在這廣袤而寧靜的宇宙中,經過一番上下求索終於發現還有一輪孤月此刻和他是那麼親近,寂寞的愁心似尋到了慰藉,詩也就戛然而止了。

“江清月近人”，杜陵雲“江月去人只數尺”，子美視浩然為前輩，豈祖述而敷衍之耶？浩然之句渾涵，子美之句精工。“新”字妙。“野曠”二語酷似老杜。語少意遠，清思痛入骨髓。

“野曠天低樹，江清月近人”我們應該這樣理解：

客愁因景而生，故下聯不復言情，而旅思自見。神韻無倫。襄陽最多率素語，如此絕又雜以莊重，似齊梁儷體。下半寫景，而客愁自見。“低”字、“近”字，宋人所謂詩眼，卻無造作痕，此唐詩之妙也。“野曠”一聯，人但賞其寫景之妙，不知其即景而言旅情，有詩外味。下半寫景而客愁自見，十字咀味不盡。

“低”字從“曠”宇生出，“近”字從“清”字生出。野惟曠，故見天低於樹；江惟清，故覺月近於人。清曠極矣。煙際泊宿，恍置身海角天涯、寂寥無人之境，悽然四顧，彌覺家鄉之遠，故云“客愁新”也。下二句不是寫景，有“愁”字在內。詩家有情在景中之說，此詩是也。

日暮時刻，蒼蒼茫茫，曠野無垠，放眼望去，遠處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那麼近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹，江清月近人”。

這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領略得到的。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經過一番上下求索，終於發現了還有一輪孤月此刻和他是那麼親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。

孟浩然的這首小詩,自然之中風韻天成,淡中有味、含而不露。

“江清月近人”，這畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩人；可那畫面上見不到而應該體味到的，則是詩人的愁心已經隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現，一虛一實，相互映襯，相互補充，正構成一個人宿建德江，心隨明月去的意境。

是的，這“宿”而“未宿”，不正意味深長地表現出“日暮客愁新”嗎？“人稟七情，應物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩》）。孟浩然的這首小詩正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風韻天成、淡中有味、含而不露的藝術美。

“野曠天低樹，江清月近人”，應該怎麼理解？

“野曠天低樹，江清月近人”出自孟浩然的《宿建德江》。這兩句詩宛若一幅栩栩如生的影像，歷來被認為寫得精緻而唯美，是寫景的佳句，但卻同時有著詩人倍覺惆悵與孤寂的情思。

宿建德江

唐代：孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這首詩寫於730年左右，當時孟浩然到吳越漫遊，途經建德時所作。這次歷遊是排遣40歲去長安謀取功名失利的抑鬱，如此便沒有了《過故人莊》中詩人大好的心情。

●“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”這兩句中的“煙渚”是指水煙籠罩著的小洲。詩人說，把小船劃到水煙籠罩著的小洲旁，殘陽又給他增添了一縷新愁。境隨情移，此時，詩人自己內心的落寞與情境的變化是相通的，霧色朦朧，便是詩人的渺茫的心情，黃昏則令這種惆悵更添。

●“野曠天低樹，江清月近人。”這兩句詩人從情寫至景。空曠的原野上，遠處的天空比近前的樹還要低，江水清澈，月亮的倒影反而和人靠得更近更親切。清代詩人沈德潛評論這首詩時說：“下半寫景，而客愁自見。”的確，空曠無垠，四處茫茫的浩淼之地，僅有詩人孤獨的存在，本是一顆愁心更添愁意。

“野曠”與“江清”，“天低”與“月近”，“樹”和“人”，詩人匠心可見，兩兩相映，字字相襯，美到極致，產生強烈的震撼效果。而詩人的滿腔愁緒也因最終有了“江清月近人”，平添一絲慰藉。

“野曠天低樹，江清月近人”這兩句詩，出自孟浩然的經典五絕《宿建德江》，全詩如下：

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這首詩大約寫於開元十七年（729）秋天，詩人孟浩然仕途失意，理想幻滅，於是漫遊吳越，寄情山水。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

煙渚（zhǔ）：指江中霧氣籠罩的小沙洲。《爾雅·釋水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”

詩人將小船靠在煙霧籠罩的小沙洲旁，暮色降臨，詩人內心的愁緒再次湧上心頭。

野曠天低樹，江清月近人。

最後這兩句，可謂寫景得神，歷來為人稱頌。

《唐詩真趣編》雲：“低”字從“曠”字生出，“近”字從“清”字生出。野惟曠，故見天低於樹；江惟清，故覺月近於人。清曠極矣。煙際泊宿，恍置身海角天涯、寂寥無人之境，悽然四顧，彌覺家鄉之遠，故云“客愁新”也。下二句不是寫景，有“愁”字在內。

在野外，因為原野遼闊，天幕呈拱形，在遠處，天際看起來比樹還低，江面清澈，月影清晰，離人猶近。

最後這兩句，寫景如在目前，更妙的是，景中蘊含著詩人內心無盡的孤獨之感，天地遼闊，無人相親，低垂的天幕，形成一種壓抑的感覺，天地之間，唯有水中月影與之親近，內心的孤獨可想而知。

人生在世，孤獨，失意，再所難免。面對茫茫天地，內心的孤寂，人生的坎坷，孟浩然將內心的悲傷，化作一首千古名篇《宿建德江》，千年之後，依然感動無數世人。

天地空曠遼闊，遠處天際與地面連線在一起，看起來比近處的樹木還要低一些。

江水清澈，明月倒映水中，月影清晰可見，彷彿就在身邊一樣，觸手可及。

這兩句話出自唐代孟浩然的《宿建德江》意思是：遠處的天際好像比樹還低；江水清澈，月亮的倒影似乎就在船上人的旁邊。詩句寫作者羈旅夜泊時所見秋景。原文為“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”

這是一首刻畫秋江暮色的詩，是唐人五絕中的寫景名篇。作者把小船停靠在煙霧迷濛的江邊想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作為自己的抒發感情的歸宿，寫出了作者羈旅之思。

孟浩然於唐玄宗開元十八年（730年）離鄉赴洛陽，再漫遊吳越，藉以排遣仕途失意的悲憤。《宿建德江》當作於作者漫遊吳越時，與《問舟子》是同一時期的作品。

此詩先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然後寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構成一個特殊的意境。詩中雖只有一個愁字，卻把詩人內心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。

孟浩然應該算是個恬淡的人，他與仕途無緣，寄情山水，縱意美酒，一生寫下無數山水田園詩，為後人留下了寶貴的精神財富。他是李白的摯友，和王維齊名；他的“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”的佳句，讓京城的文人四座嗟伏，連元老級人物張九齡都欽服不已。

少年的孟浩然崇尚氣節、義氣，喜歡幫助患難的人，曾經長期隱居在鹿門山。四十歲時，才遊學到京師。王維非常欣賞他，想把他引薦給唐玄宗，可是滿腹才華的老孟卻臨時掉了鏈子。

長期隱居的他，面對皇帝的突然駕臨，忽然慌了手腳，竟然將自己平時發牢騷的詩唸了出來：北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。皇帝聽到第二句，就憤然拂袖而去，身後飄來一句話，是朕棄你，還是你喜歡隱居？老孟惶惶然。

面壁三年後老孟又東山再起，這次他是躊躇滿志，勢在必得，而且這回還是李白隆重地推薦他。李白是老孟的至交好友，當時的他正紅得發紫，“天子呼來不上船”的李白，一句“雲想衣裳花想容”，美得玄宗和楊貴妃屁顛屁顛，讓高力士為其脫靴，楊貴妃親自為其研墨，只要詩仙高興，再苛刻的要求，玄宗也能滿足。

可是沒想到老孟卻又貪戀杯中之物，皇帝的手下來差遣時，他早已酩酊大醉，還口中不停地說：好酒，好酒，我們喝我們的，管他作甚！於是孟浩然又一次與金鑾寶殿失之交臂，再也沒有機會看到雄偉壯觀的議政大殿了。不過這次老孟卻飲夠了長安的美酒，從此千杯不醉，從此看淡仕途，從此變成一位徹底的詩人。

孟浩然又迴歸山水了，他喜歡春天：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。一首小詩讓他名垂千古，若真的有幸成為皇帝身邊的官員，雖然可以享受榮華富貴，也許早就因為伴君如伴虎而身首異處，更不用說青史留名。我們愛詩人的孟浩然，而不在意是否當了大官的老孟。

孟浩然又有了詩人的靈感：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。詩人曾帶著多年的準備和希望奔入長安，而今卻懷著一腔憂憤。此刻他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，人生的坎坷，千愁萬緒，全部紛來沓至，一起湧上心頭。

然而詩人並沒有始終糾結於此，他終於明白上蒼派他來到這世上的使命，不是為官一任造福鄉梓，也不是財源滾滾榮耀故里，他不是喚醒民眾的聖人賢士，只是一位普通的文人，然而讀他的詩卻能啟迪心靈，開啟智慧，發人深省。

於是我們讀到了：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”等名句。

孟浩然離開了爾虞我詐的京城，走進了怡然的山水；他遠離了紛紛擾擾的喧囂，變成了尋常的百姓；他拋棄了小我的煩惱，走入了千年的文字和讀者的追思中。

這兩句妙。先是從意境上第一句來看，樹，相當於整個畫面的一個參考物。野曠天低樹，這個樹在曠野裡頭，顯得曠野更加的遼遠空寂，天空顯得更加的開闊，低垂。樹在這裡起到了一個畫龍點睛的效果，使畫面非常的優美。

江清月近人，此句文辭修飾手法一樣。人和樹在這兩句裡的作用是相同的，因為有了人的對比和參與，江清了，月近了。

景物因著人的感受不同而帶上了不同感情色彩。文字流傳了千百年，我們每個人的不同感受，都能從這高度凝練的詩句中尋找到自己的共鳴和寄託。這兩句是我個人非常喜歡的詩句，認為是非常高妙的文學作品。

問題：“野曠天低樹，江清月近人”，應該怎麼理解？

前言

這兩句出自孟浩然(689-740)的《宿建德江》（唐·孟浩然）　

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

公元730年（唐玄宗開元十八年），孟浩然41歲離開家鄉，這是他漫遊吳越時寫的一首絕句，藉以排遣仕途失意的鬱悶。

一、野曠天低樹 ：本句內的因果關係

因為野外空曠，所以遠天似乎比樹木還要低。野曠天低樹，即：（因為）野-曠-（所以）天-低（於）樹

因為江水很清，所以感覺月亮和人非常得近，江清月近人，即：（因為）江-清-（所以）月-親近於-人。

前面是因：野曠，江清；後面是果：天低樹，月近人。

二、與“曠野天低樹，清江月近人”有區別嗎？

大家有沒有想到，假如寫成“曠野天低樹，清江月近人”行不行呢？

1、從格律上來說，都是仄仄平平仄，平平仄仄平，沒有問題。但這是普通人的寫法，孟浩然是超一流的詩人，自然要寫成“野曠、江清”而不是“曠野、清江、”。

2、我們看一首唐朝馬戴的五律：

灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何門致此身。

和“野曠天低樹 ，江清月近人”相似的是“空園白露滴，孤壁野僧鄰”，假如改成“園空白露滴，壁寂（或暗、冷等）野僧鄰”，詩的味道便不一樣，同時也避免了四平頭。

3、 語法結構的不同，造成語意關係的不同

曠野天低樹

在曠野下，天低於樹木。也可以理解為曠野的天空低於樹木，清江裡的月亮親近人。後一種相對簡單的主謂賓結構 野曠天低樹因為野外令人感到空曠，所以看上去，似乎天低於樹木。

野曠，是主謂結構，天低樹，是主謂賓結構。這是一個比較複雜的句子，有兩個主謂結構形成因果關係。

三、詩眼

關於“野曠天低樹，江清月近人”，清張謙宜(1639?-1720)《絸齋詩談》說到：

“低”字、“近”字，宋人所謂詩眼，卻無造作痕，此唐詩之妙也。

老街以為，其實曠、清也是詩眼。

假如改成“曠野天低樹，清江月近人”，曠、清就不是詩眼了。

正因為是詩眼，所以野曠、江清更好地表達了詩人的感受，孟浩然失意、惆悵、理想的破滅都表現在這兩句。

結束語

孟浩然這種本句內兩個主謂結構形成因果關係的句法，在古詩詞中很常見：

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。潮平兩岸闊，風正一帆懸。葉疏猶漏影，花少未流芳。日落江湖白，潮來天地青。人遠花空落，溪深日復長。‘

在閱讀古詩詞的時候，可以注意古人作詩的精細之處。昨天文章裡舉了一個王安石的例子：

王仲至召試館中，試罷，作一絕題雲：“古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦，閒拂塵埃看畫牆。”荊公見之，甚嘆愛，為改作“奏賦長楊罷”，且雲：詩家語，如此乃健。《詩人玉屑·卷六》

雖然和“野曠天低樹”不同，但是異曲同工，都是古人對於句法的講究之處。

野曠天低樹，江清月近人，這兩句詩包含因果關係，因為野曠、所以天低，因為江清、所以月近。但又不僅僅是如字面這樣簡單的因果關係，還有更深一層意思，是什麼呢？我們先看詩。

《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

這是一首寫景的詩，如你所知，幾乎所有表面上寫景的文學作品，背後都是借景抒情。這其實是一首寫“愁”的詩，愁從何來？

唐玄宗開元十八年（730），孟浩然赴洛陽、漫遊吳越，此時的孟浩然，已經對官場仕途不抱希望了，因為兩年前，他得罪了皇上。

創作背景

兩年前，孟浩然40歲，到長安應考，結果落第，心情十分苦悶，但科舉不順並不代表他沒有才華，當然像張九齡、王維這些大V都為孟浩然點過贊，李白更是孟夫子的頭號迷弟。

這麼一個人才，不能就這樣碌碌終身啊，科舉走不通，就走人情這條路嘛，於是王維（一說李白或張說）就打算向唐玄宗推薦孟浩然。唐玄宗本來是一個愛才的皇帝，他一聽說孟浩然這麼牛，感到十分歡喜，就讓孟浩然出來見個面。

孟浩然出現在皇帝面前，行了個禮，玄宗也沒廢話，直接對他說：“你既然這麼牛，那做首詩吧”。

孟浩然張口就來：“不才明主棄……”

玄宗一聽就急了，我今天才第一次聽說你，怎麼就拋棄你了？你這不是說我沒眼光，不識才嗎？好好好，你既然這樣說，那我就滿足你，從今往後，你別想當官了。

古代讀書人光宗耀祖最快捷、最方便的一條路，孟浩然徹底走不通了。

就在這樣的情況下，孟浩然停止了仕途之路，走向歸隱，成為了唐朝最偉大的山水田園詩人之一。

移舟泊煙渚，日暮客愁新

這首詩是羈旅之作，在唐詩中非常常見，但寫作手法有所不同，一般來說羈旅詩都從出發寫起，如溫庭筠《商山早行》“晨起動徵鐸，客行悲故鄉”；又或者因為旅途中某件事勾起了愁緒，如李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。

孟浩然這首詩不太一樣，他是以泊舟暮宿來抒發羈旅之愁的。

起首兩句讀來較為平淡，無非就是點出泊船靠岸，旅途之人因暮色蒼茫而心生哀愁，但你如果仔細品味，會發現其中妙處。

煙渚是煙霧瀰漫的水中小塊陸地，只有在日暮時分，在夕陽斜照之下，水中小渚才會升起屢屢煙霧，而正因為煙霧瀰漫，才會引起客人心中的愁思瀰漫。然後憑空出現一個“新”字，為什麼是新愁呢？也許是初到建德、也許是心情發生了變化、也許是其他原因。

日暮——煙渚——愁新，三者之間是有聯絡的。

野曠天低樹，江清月近人

這兩句純粹寫景，《唐詩別裁》中評說：“寫景而客愁自見”，所以這兩句實際上是承接了上句的“客愁”而來。

“野曠”與“天低”、“江清”與“月近”是相輔相成的，遠處的天空為什麼顯得比樹還低？正是因為原野太過空曠無邊，故而天與樹相接處，天比樹低。

月為什麼近人呢？因為江水清澈，月影澄明，月亮倒影在水中自然就離人近了，從而產生了親切之感，杜甫《漫成》詩中說“江月去人只數尺”也是這個意思。

野曠句極寫空曠之境，江清句極寫親近之情。

前面說了，這兩句詩承接了前面的“客愁新”而來，此時詩人心中已有新愁，面對著無邊曠野和江中煙渚，他急需排解愁緒，這時突然看到了清澈的江水中月亮的倒影，離自己是那麼近，彷彿月亮看懂了詩人心中的愁，專門映照在是人身邊，給他慰藉一樣。

“野曠天低樹，江清月近人”出自唐代詩人孟浩然的《宿建德江》，全詩如下：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

划動小船，並將其停泊在煙霧迷濛的江中小洲附近；黃昏時分，客子的愁緒新添了一分。平坦廣闊的原野上，天幕低垂，彷彿樹木和天際連在了一起；月亮倒映在清澈平靜的江水中，和船上的人更近了一步。

“移舟泊煙渚，日暮客愁新。” 傍晚，詩人孟浩然將小舟移動並停靠在煙霧朦朧的江中小洲岸邊，也正是此時詩人的羈旅愁思陡然新添了一層。“日暮”是“移舟泊煙渚”和“客愁新”的“始作俑者”。詩人的愁是在外漂泊無依的愁，是仕途失意，幻想破滅，抱負無法實現的愁。

“野曠天低樹，江清月近人。” “野曠”：平曠的原野；“天低樹”：天和樹的高度持平，樹和天相連。平坦廣闊的原野上，天和樹木似乎連在了一起，極言原野的廣袤，樹木的高聳。清澈平靜的江面，一輪明月倒映其中，水中的月亮和客舟上的人相互靠近。

孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人。”這兩句詩雖然不在律詩裡，卻分明是對仗工整的一聯：

從平仄上來看：

野曠天低樹，

仄仄平平仄

江清月近人。

平平仄仄平

從詞性上來看：

上句中的“野”是名詞，田野。下句中的“江”也是名詞，江河。上句中的“曠”是形容詞，廣闊。下句中的“清”也是名詞，清澈。上句中的“天”是名詞，下句中的“月”也是名詞。上句中的“樹”是名詞，下句中的“人”也是名詞。

那麼，上句中的“低”和下句中的“近”屬什麼詞呢?“近”作“遠近”的“近”而解，當然是形容詞，按照對仗的要求，與“近”相對應的自然也該是形容詞了。“低”當然也屬屬形容詞。

但是在這兩句詩裡，它們卻都是被當作動詞來用的。因為“天低樹”並不是“天和樹一樣低” 也不是“天比樹低”，它說的是“天低下去與樹相接”，即與古詩文中常說的“天水相接”一樣的意思，岑參的〈過磧〉中“黃沙磧裡客行迷，四望雲天直下低。”是“低下來”的意思。所以，這裡的“低”字是形容詞被當作為動詞來用了。

那麼“近”呢?是“離人近”的形容詞呢?還是“接近人”，“靠近人”的動詞呢?我以為和“天低樹”一樣，是從高遠的天空映到水中，於是就從天空接近水邊的人。陸游的“簫鼓追隨春社近”裡，“近”就是接近；“近朱者赤近墨者黑”裡，“近”還是接近；即還是形容詞被當作動詞來用。

需要指出的是，詩詞中的形容詞作動詞用並不少見，這兩句詩，上句中的後半句，“天”是主語，“低”是謂語，“樹”是賓語；下句中的後半句，“月”是主語，“近”是謂語，“人”是賓語；於是就出現了形容詞作動詞用的情況，正是因為這樣用詞，才使得這兩句詩的意境頓時生動鮮活起來，便有了“言有盡而意無窮”的詩的韻味。

由以上的分析便可知這兩句詩的意境了：上句說的是遠景，曠野的盡頭天樹相接；下句說的是近景，江水映出的月亮就在身邊，就在近旁。田野的廣闊彷彿天低下去與樹相接（天低樹）；江水的清澈使得高遠的亮月就在人的近旁（月近人）。

移舟泊煙渚，

日暮客愁新。

野曠天低樹，

江清月近人。

以上一孔之見，全詩的解讀就不作贅述了。

中國的古詩總有一種淡淡的意味在裡面。野曠天低樹，江清月近人都是實寫。由於視角的關係，作者在船上，大野茫茫，水天一色，所以天低月近，寫得非常自然。結合孟浩然的求仕經歷和上面的客愁，這兩句又頗可咀嚼。

樹在野，月在天，各得其所，而自己求仕不得，羈旅異鄉，自然睹物見愁了。此其一。還好，作者用用一“近”字將自己與自然的關係拉近，自己的孤獨寂寞有月亮分享撫慰，愁也就淡了，也許更深了，此其二……是不是有李白月下獨酌之味道？李白崇拜孟浩然不是沒有道理的。