無論誰的書法都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢每平方尺。潤格也沒有什麼準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的瞭解，以及當時的市場的炒作情況而定。一己之見，說得不對請原諒！

馮柏喬先生是香港著名書法家、中華兩岸四地文化交流總會會長、香港國際投資總商會會長、香港漢生堂製藥有限公司董事總經理、香港嘉爵實業有限公司董事總經理、北京同仁堂太豐製藥有限公司董事。所以他即是名人書法，又是書法名人！價值自然不低！

馮柏喬書法價值如何？

我覺得他的書法有三個“貴的價值”

首先來了解一下他

馮柏喬先生是香港著名書法家、中華兩岸四地文化交流總會會長、香港國際投資總商會會長、香港漢生堂製藥有限公司董事總經理、香港嘉爵實業有限公司董事總經理、北京同仁堂太豐製藥有限公司董事

他是愛國愛港的一代儒商，他一直將個人事業與祖國的繁榮振興緊緊聯絡在一起。多年來，他積極為兩岸四地的文化交流與合作搭建橋樑，為中國的和平統一，香港的平穩過渡作貢獻。

馮柏喬名下的香港漢生堂集團將傳統中醫與現代科學結合起來，攻克了一些現代醫藥無法醫治的頑疾，讓傳統中醫中藥發揚光大，在傳統中醫中藥行業取得顯著成功之時，他逐漸發現在現階段的中國國情下，假冒偽劣縱橫中國的傳統企業保持自己的品牌很難。於是他選擇建立一家運營模式相對新穎的直銷公司，2008年馮柏喬在香港成立了以健康環保為主題，以打造亞洲新文化為願景的大健康企業——金科偉業集團有限公司。

馮柏喬先生。不僅在商業上享有廣大的盛譽。在書法上的造詣也深厚聞名。

我特別喜歡馮柏喬先生的一句話。“真正的國學不應只是擺在古書架上的文字，而應該是將傳統文化的精髓和現在管理學的理論相結合，總結出可以運用在現代企業發展中的指導理論。”

馮伯喬先生將中國傳統文化與現代管理學理論相結合。不僅在商業上運籌帷幄。在為人處世的諸多經驗上都融入了儒家思想，並且極大地展示了企業正確的道德和財富觀。所以我想，馮柏喬先生深厚的傳統文化底蘊成就了他的商業，更成就了他的書法。這是一貴。

“興民族品牌，揚國粹精華”是馮柏喬先生一生的追求。

1984年中英聯合宣告發表香港迴歸祖國計劃倒計時，這時香港社會被世界不正輿論所引導導，港內部分人士對香港迴歸大陸充滿恐慌，排斥迴歸，一些不明真相的香港人，甚至將自己的資產轉移到國外，或者乾脆移民一走了之，這時作為香港精英界代表人物的馮柏喬先生深感無奈。除了自資印刷《基本法》向社會派發外，在各社群舉辦多場大型演講，鼓勵港人留港，建港。參與特區建設，支援一國兩制，取得了一定效果。為此馮伯橋先生被當年新華社香港部分分社聘為地區事務顧問，另外，在香港迴歸後為維護一國兩制的方針，馮柏喬再接再厲，積極支援特區政府，發動港人選擇愛華人士進入議會，做了大量的有益工作。

馮伯橋在接受全球傑出華人頒獎時發表講話說：“在全世界上，可以說有炊煙的地方，太陽能照耀的地方就有我們華人的身影，華人為整個世界的經濟為人民的文化做出了巨大的貢獻，但是華人在世界上，過去卻一直沒有地位，甚至一度淪為“三等公民”，可以說是受盡了苦難和侮辱，直到今天我們國家變得富強了，華人在世界上有了地位獲得了尊重，所以說華人更加懂得國家富強與自身的關係，更加熱愛祖國。相比較來說，華人是身在福中不知福。”可見馮柏喬先生對香港對祖國的赤子之心。這是二貴。

以這樣的氣魄，所弘揚的文化精神。以這樣的情懷，落墨所書的書法，你覺得價值幾何？

馮柏喬在傳承中華文化，振興民族企業的同時時刻關注著社會慈善。他曾經說過一句話

“遇到可以做善事的機會。不要讓給別人。”

馮柏喬個人選擇做慈善的時候多會選擇不留名的方式，他覺得做慈善是一種發自內心的善舉，與名利無關。早年他捐出的善款不計其數。也被冠以無數的社會慈善榮譽獎章。對於慈善馮伯喬先生有自己獨到的見解，他在被評為全球50位華人慈善家的時候，他曾經說過，我們不僅要個人行善積德。更該從更高角度弘揚慈善精神，做慈善的使者，我們的事業能讓別人少得病，甚至不得病，我們能讓更多的人得到就業創業的機會，這才是更高角度的大慈善大愛情懷。這是三貴。

以這樣誠、信、德、義、善、愛國者所書的墨跡，你覺得價值幾何？

我看過一本書。是白謙慎先生所著的《與古為徒和娟娟髮屋》。

我們中華書法的學習，在千百年來圍繞著歷代書法名家。王羲之或者顏真卿等進行的。但自從清代碑學興起以來，書法的經典體系受到了極大的衝擊，不但無名氏的作品被納入學習體系，而且一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺蹟也被作為臨習的典範，但是一個有趣的現象。當古代“窮鄉兒女”的字跡，被當代一些書法家奉為圭臬時，他們對當下類似的書法卻不聞不問。這是為什麼呢？

這個問題如果說分析起來它涉及許多社會文化的層面，比如說古與今的關係，名家書法與無名氏書刻的關係，財富與收藏的關係，學術與藝術的關係，藝術與社會體制的關係。平民與精英的關係，經典化和修辭策略的關係等等。

那麼就以這個問題來分析，馮柏喬先生不僅僅是名家這一個層面。

在之前。我曾問過我的老師一個問題。怎樣才算一幅好的書法作品，我老師說：不僅僅有書寫功底，還有就是章法筆法墨法，那麼其中還有一個比較重要的也是在現如今電子資訊發展的時代很少有人企及的情感表達。

那麼思古論今

天下第一的蘭亭

天下第二的祭侄文稿……

以及更多載入書法史內的名篇

那麼，當一個人的品格達到世人讚頌的程度，那麼我想他是一生可貴的。也是一身可貴吧……

書法價值的衡量有很多因素:年代遠近，書寫內容的價值，歷史研究價值，是否是作者孤品，新舊程度，書法水平，作者的品格修養等等。

我認為馮柏喬的書法也就是寫字，至於他對社會作出了很大的貢獻，被廣泛認可，得到了一大堆頭銜，那是另一碼事，不要拿來和書法混為一談。書法是藝術，書法作品是藝術品，好的藝術品會給人們帶來美的享受，這種感受越深刻，其價值越大，而觀看馮柏喬的作品，我沒有一點這種感受，所以，在我眼中，馮柏喬的書法作品沒有什麼價值。

從馮柏喬先生的書法作品可以看出，他在書法上下了不少功夫，筆劃蒼勁有力，結字中宮收緊然後向外發散，章法多變，輕重對比強烈，節奏感強，從整體風格來看，受于右任影響較大，具有較高的書法水平。

不足之處在於，感覺不夠高古，霸氣有餘，書卷味不足。

馮柏喬先生是香港著名的書法家，中華兩岸四地文化交流總會會長，香港國際投資總商會會長，香港漢生堂製藥有限公司懂事總經理，香港嘉爵實業有限公司懂事總經理，北京同仁堂太豐製藥有限公司懂事。

馮柏喬先生是香港著名書法家、中華兩岸四地文化交流總會會長、香港國際投資總商會會長、香港漢生堂製藥有限公司董事總經理、香港嘉爵實業有限公司董事總經理、北京同仁堂太豐製藥有限公司董事。

馮柏喬先生是愛國愛港的一代儒商，他一直將個人事業與祖國的繁榮振興緊緊聯絡在一起。多年來，他積極為兩岸四地的文化交流與合作搭建橋樑，為中國的和平統一，香港的平穩過渡作貢獻。為振興中華民族產業，造福社會大眾，他致力於研發環保科技產品以及人類健康食品，他秉承儒家哲學，堅持以德為本，誠信至上。他旗下的公司已相繼在磁、電氣行業及保健品方面取得了輝煌的成就，產品譽滿全球，有口皆碑。

馮柏喬先生是香港著名書法家、中華兩岸四地文化交流總會會長、香港國際投資總商會會長、香港漢生堂製藥有限公司董事總經理、香港嘉爵實業有限公司董事總經理、北京同仁堂太豐製藥有限公司董事。