一般自然火、鑽木取火、陽燧、火石、火摺子等手段取火

一、自然火

自然條件的閃電引起的火，儲存火種

二、鑽木取火

最開始的取火方法是鑽木取火，原始人類就用到此方式取火了，始終到唐朝也有人應用。杜甫的《清明詩》裡總有寫到：“旅雁上雲歸此塞，親人鑽火用青楓。”說的就是說農村人選用鑽木取火的方法取火。1個靈活運用鑽木取火方式的人，五六分鐘就能夠鑽出來火來。或許，這必須挺高的反應力。

之後，大家創造發明了鑽木取火的全新升級——火弓。就是說在鑽木取火的哪個棒棒噠上添了個轉動弓，往返伸縮轉動弓，就能推動棒棒噠高速運轉，那樣不上1分鐘就能夠長出火來。

三、陽燧

古時候也有這種運用聚焦點自然光取火的專用工具——陽燧。陽燧能夠當作是1個大凹面鏡，能集聚自然光到一點兒，點燃取火原材料。

四、火石火石取火較為高階，火石通常用燧石或河卵石做成，將二塊火石嚴厲打擊或磨擦，能造成火花，點燃易燃性的火絨。火絨的材料有很多種多樣，有的用艾絨，有的用被硝小水泡過的紙或是有塗硫黃的木料，也有的用易燃性的炭布。

五、火摺子

其運用的是物理上的燃燒基本原理——早已點燃的物品由於氧氣不足而處於這種半燃半滅的情況，當再次得到充裕的co2後又能夠再次點燃。火摺子的做法是：將易燃性的草紙卷或生產加工過的藤條引燃後熄滅火苗，隨後塞入小竹桶，再蓋上外蓋，導致竹桶內部的氧氣不足自然環境，但竹桶裡邊的火花具體還要遲緩點燃用的。那時候開啟外蓋，向裡邊吹氣檢查製氧，火花就會燃燒。

大致有以下幾種方式：

自然火

鑽木取火陽燧聚光取火------------------------------------------------------------一、「自然火」和「鑽木取火」

遠古穴居時代的的智人，最早肯定是用雷電火、山火等自然火。

但是自然火有一個弊端，要長期保證火不熄滅，就必須要有一個人看守火塘，所以，火種在那個時候是稀有物資。

考古學家在考察北京直立人用火的證據：（北京人不是智人）高星, 張雙權, 張樂, & 陳福友. (2016). 關於北京猿人用火的證據:研究歷史、爭議與新進展. 人類學學報, 35(4).

用火改變了人類飲食方式和結構，食譜變得廣泛，同時減小腸胃的負擔，也塑造我們自身的面貌。

比如:面部下顎的肌肉萎縮，因為熟食不需要那麼強的咬合力。

一些經濟學家甚至認為：人類貿易中最早交換的商品是「火種」。（這個說法的出處實在是忘記了，好像是《魔鬼經濟學》）

考古學家猜測，新石器時代的人類，受摩擦生熱的啟迪，發明了鑽木取火：

在人類各種文明中，都有「火神崇拜」，說明取火對人類的重要性。

比如：

古波斯火神亞茲德火神。古希臘—羅馬神話中的火神赫淮斯托斯，以及偷火的普羅米修斯等等，

中國的火神則有燧人氏、祝融、炎帝等等幾種說法。

《韓非子·五蠹》：上古之世.民多疾病.有聖人作,鑽燧取火,以化腥臊,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏.

這表明在遠「鑽模取火」是一項技術活，發明者絕對是遠古的「工程師」，這些聰明的「發明家」當然備受尊敬，可能是「火神」的原形。

「鑽木取火」對石器時代的古人來說，不亞於今天的「核聚變發電」成功。

隨時隨地就能得到溫暖的火，吃上美味的熟食。取火加上紡織技術，讓我們不懼寒冷，很快遍佈在世界各地，甚至是鳥不生蛋的北極圈。

沒有火，我們只能窩在溫暖的非洲。

「鑽木取火」的方式大致來說是「手搓鑽、繩弓鑽、飛輪鑽」。

人類學上的稱謂是：

古典式鑽木取火：

雙人經典鑽木法：

簡易刨子取火法：

弓弦鑽木法：

易洛魁族鑽木法：

燧石取火法

遠古人類經常敲打、磨製燧石製作石器，可能在敲打燧石的過程中產生的火花得到啟發，發明了燧石取火法。

兩塊燧石的稜角快速撞擊產生的火苗引燃易燃的火絨。

不同地區的人類，用的火絨不盡相同。

中國的古人使用艾絨，刨竹子產生的刨皮等等。

東北的鄂溫克人是用樺樹皮中的一層薄紙樣的東西火火絨，

人類進入鐵器時代之後，就發明了火鐮，用鐵製的火鐮撞擊石器取火更容易：

清代的火鐮以上圖片和書影引自：曾秋月. (2010). 取火方式的演變與現代火器具設計的研究. (Doctoral dissertation, 南昌大學).安志宏. (2000). 人工取火溯源. 天水行政學院學報(1), 50-56.陽燧取火

陽燧就是用青銅器製作成的凹面鏡聚光，這是殷周青銅時代的一種取火工具。

陝西寶雞周原和河南三門峽的墓葬都出土過很多陽燧。

我們知道，青銅是一種「銅錫鉛」二元或者三元合金，不同合金配比，會得到不同效能的青銅，

《周禮•考工記》中有所謂的「六齊（劑）」，就記載先秦時代青銅配比，有的配比適合做禮器，有的適合做兵器。

其中「鑑燧之劑」的配比，就是說的做銅鏡和陽燧的合金配比，含錫量比較高，能夠獲得好的反光性：

《周禮•考工記》：攻金之工：金錫半謂之鑑燧之劑。

鄭玄注：‘鑑燧，取水火於日月之器也。鑑亦鏡也。凡金多錫，則刀白且明也。言銅鏡中含錫多，則鏡面光亮。

沈括的《夢溪筆談》也記載過陽燧:

《夢溪筆談》：陽隧面窪, 向日照之, 光皆聚向內, 離鏡一二寸, 光聚為一點, 大如麻菽, 著物則火發, 此則腰鼓最細處也。

先秦時代掌握取火的官職叫做「司烜氏」:

《周禮•秋官•司烜氏》：“掌以夫遂取明火於日，以鑑取明水於月，以共祭祀之明蠻、明燭，共明水。”鄭玄注：“夫遂，陽遂也。”

考古學家對周原陽燧做的光學實驗，顯示其聚光效能相當好：

楊軍昌. (1997). 周原出土西周陽燧的技術研究. 文物(7), 85-87.

周原陽燧的複製品，在晴天取火只需要幾秒鐘：

------------------------

另外說一下「火摺子」。

以上幾種取火方法，要麼有文獻、文物證據支援，要麼有人類學、民族學的證據。

但「火摺子」這東西我沒有找到古代文獻或考古的證據支援，我也不能排除是我孤陋寡聞，所以只簡單說一下，可靠性各位讀者自行衡量。

我想在古裝劇中經常看到這個東西，叫火摺子:

網上連火摺子的製作方法都有，

火摺子製作方法是以白（紅）薯蔓浸水中泡濃，取出捶扁，再泡加棉花、蘆葦纓子再捶，曬乾，加硝、硫磺、松香，樟腦等，折成長扁筒或擰為繩，晚間燃之似無火放在竹筒裡，用時取出一晃即燃。

如果古代真有這個東西，只能算是一種保留火種的工具，有點類似印度和日本的火繩。

萬能的某寶上還有火摺子這種東西賣：

重申一遍：古代有無這東西，我暫時沒有看到文獻記載，可靠性自行審辯。