這叫如意字，此如意非彼如意，字義如如你心裡想的是什麼字就是什麼字意，心裡有了字得能夠講的通，有因有果，有首有尾謂圓通，有雙有單謂陰陽。一二三……生萬物謂道，所以說這是道法字，字義如如。

其上款是“辛酉春三月”，下款題“李和謙遊山樂”。

　　對於中間草書的圖案，至今說法不一。說法最為廣泛的有幾種，第一種說，這是“如此好山”四個字的狂草組合，具有很深湛的書法美學蘊涵，堪稱泰山一品;第二種說法，這可能是“樂”字，或者是“山”字，但不管是哪個字，從形狀上看，都比較像老鼠，因此，老百姓都叫它“鼠碑”;還有一種說法，是學者王克煜教授提出的，他認為這是草書的“如意”，為二字連寫，也是象形的如意。

此字說是字，到不如說是標誌或者叫logo更形象，這樣看，像不像抽象的如意（癢癢撓）呢，當然，現在的國內，任何一個景點都會浮想聯翩的整出好多的故事或者說是典故。這個標記在泰山半山腰，如果你爬泰山的話會看到，看到後或許會失望，因為這個摩崖石刻很小，這個標誌二十公分左右長度。當然，登泰山保平安！好客山東歡迎您們！

這是泰山上的石刻，個人認為是山字，泰山上很多刻字好像並無定論，包括那個有名的風月無邊，你只能說他解讀的精彩，但不能說完全正確

李和謙，善書法，喜歡弄文舞墨。在當地因善書而聞名，每遊歷名山大川，看到古人在石上刻的書法作品，必留意心中。時一九二一年，李公和謙決定在泰山之上留一墨跡，意圖留名萬古，名垂青史。但苦於本人僅為一飯店夥計，無權無勢無名無錢，深知以個人之名題寫文字，決不能引萬眾矚目，也不會名垂千古，深知文人喜故弄玄虛，追高求深之習性。便心生一計，以蘭草之姿作書法之勢刻石於泰山之上，果然引無數文人墨客爭相競猜，莫衷一是。百年來，李公斯人雖逝，其名與刻石長存。泰山不倒，爭議不休，代代相承，有始無終。妙也妙也！

這是泰山摩崖石刻著名字謎之一，

大多解釋為如意。

落款是“李和謙 遊山樂”，仔細看一下樂字，所以也有很多人傾向是“樂”。

我們再仔細看一下，是不是像“江”字，又像“山”字，前面已經說過像“如”，是不是還像“畫”，所以還有個答案就是——江山如畫

參與破解：

這應該是個“心”字，“辛酉春三月心，李和謙遊山樂。”如果簡單地提寫這幾個字在上面意義不大，對泰山而言，只會有礙風景，無法在石上存留，作者獨具匠心把心字的豎彎鉤，來了個底翻身，前頭變大形成頭部，背部和鉤，幻化為龍尾，而心字的三點稍稍上移了一點，位置也稍變了一下，心的前一點化作獨角，後兩點就變成兩隻耳朵，此三點沒變成龍頭。只把心字底倒轉虛化為動物頭像，又把身尾做為龍形，這也是一種變字圖。

至於李和謙此次來泰山為何目的，我們不知，是仰慕泰山文化再次上山，還是出於遊玩散心又一次重遊，或首次來此。但有一點可以知道或作肯定的答案就是，此刻李和謙一人躬著身爬到此處休息時，突然發現自己這一路走來，都沒看風景，只顧著爬山，除了耳邊的風聲還有幾聲鳥叫外，自己的眼睛只看了腳下的路，想一想自己來泰山除了遊玩應該還要觀看泰山石刻的，不能只光顧著爬山。

李和謙在此總結了此次來的目的，便在此留下了改變思路的心態，就此劃了一個轉折，至於他在此還想到多少人生事態，浮現什麼人生場景？只有他自己知道。

這年春的三月李和謙的心本是來遊山玩樂的，不知不覺一個人躬身爬到此處，在休息時感覺自己都沒看風景，就是一個勁的爬山，除了耳朵耳到的，這一路就是喘息聲，我的心本與這有靈犀的，來此是要用心感受的。

為此在頭上有了一個大的犀角，表明心有靈犀般的相通，此圖示就是在此劃的一個線。

個人見解，有補充或異意都是大家觀點。

這圖形不能說是一個字，它是鑽研龍鳳合的意思。這是一個書法家畫的，就是他認為當好一個書法家必須具備的、重要的是知道龍、鳳怎樣才能成。龍鳳合怎樣成？每個人怎樣如意？每個人怎樣才能攀上人生的高峰。

我認為此字，如同現在的某些書法人士所寫的變形字一樣，大有隨心所欲之寫法，因後人無法辯識，故增神秘之感，等若干年後，今天的某些變異書法，也會令後人不知所以，妄加猜測，空費心神！中國漢字有章法可尋，寫出來的字，別人看不懂，敢問此字可是字否

完全不值一提的雕蟲小技而已。藝術當然不是老老實實，但藝術也絕對不是故弄玄虛，自娛自樂。相比於老老實實，藝術更不該是大尾巴狼。這種東西在國內有很多，什麼少一點多一點的，少一橫多一橫的，這種東西最蹩腳的地方就是，它必須由創作者來親自解釋，別人的解釋他可以說不對就不對。藝術首先是真誠，真誠面對這個世界。