評回答

人們爭論一個問題，首先要有一致的概念。比如說，要爭論一塊布是黑色還是白色，首先對“黑”“白”的概念要一致：如雪的是白色，如煤的是黑色。假如你說煤是綠色，他說如雪的是紫色，那爭論一千年也得不出結果。“人性”問題也如此。什麼是人性？什麼是“本”？什麼是“善”什麼是“惡”？參與爭論的人，各持己見，哪裡能爭出個大家都承認的結果！

在歷來“人性”的爭論中，有人說的是道德，有人說的是每個人的品質，有人說的是人生來的個性，有人說的是人類共有的特性，有人說的是人出生就有的生存本能，等等。

我認為，華人習慣所說的人性就是道德。過去中國話裡沒有“人性化”“很人性”之說，只有“沒人性”一語，是說某人沒有起碼的道德。道德是後天教育出來的。這教育有明顯的直接要求人如何做，有環境自然薰陶的。因此，作為特立

於一般動物之上的“人”沒有“（道德）本性”。更沒有人區別於其它動物共有的“人性（道德）”。人的道德（或曰人性）在不同時代、不同地區、不同民族、不同階級有不同標準，沒有人類完全共同的善惡“本性（道德）”。但是，處於時代、地區、民族、階級的人是互相滲透的，沒有截然不可逾越的界限，所以那不同的道德標準也是交叉滲透的。有人說，餓了要吃東西，有性慾是人類共有的本性。錯了，那是所有動物共有的本能，不是人類區別於其它動物的“本性”。

舉幾個例：匈奴單于“父死，兒子以其後母為妻”這在漢族人看來是最不孝、該天打雷劈的惡行。可是匈奴人認為，父親死了，兒子讓父親心愛的女人保持原有的地位，是大孝、是真善，比漢人的殉葬、打入冷宮更“人性”。十幾年前，電視臺記者到西藏步行幾天深入山中，看到一個漢子的刀鞘上裹著的是從他父親屍體上剝下的皮。這在漢族人看來，太慘無人道，可是他們認為，這可以使父親的勇敢智慧傳給兒子，保佑他安全。現在我們普遍實行火葬，幾十年前，人們普遍“侍死若侍生”認為火燒自己親人是太沒人性了。

結論：要說明這個問題，首先要明確，

1、你所說的“人”，是某個人，還是全人類？

2、你所說的“人性”是什麼？

3、“善”“惡”的標準是什麼？具體含義是什麼？

4、“本來”是什麼意思？

如果“人性”是指道德，那麼，“道德”是社會的要求；任何人都沒有從胎裡帶來的道德；從這點來說，“人性”沒有“本來”。

如果“人性”是指人求生存和延續後代的本能，那“人性”並無善，惡。這與動物、植物一樣。

只是人類為了群體的生存，定出了“道德”標準，要求群體中的每個人都要遵守，這是人區別於其它動物的重要標誌。在有些人（如主張性解放者）看來，這是“壓抑人性”，其實是壓抑獸性。

我是心理諮詢師鏡心。關於人性善惡的探討，幾千年來始終爭論不休。在我有限的人生閱歷裡，也曾多次思考這個問題。

可能是受到中國儒家思想的影響比較深，我一直信奉著“人之初、性本善”的觀點，以“善”度人，以“善”待人，深信每個人的心中都有一顆“善”的種子，只要有適宜的溫度、適宜的時機，就可以催生“善意”的花朵。

再後來，經歷了很多事，發現人們在慾望、利益的驅使下，會悖離他口口聲聲秉持的“善念”，催生出讓人心寒的“惡意”。身邊不斷有朋友抑鬱了，他們告訴我：

善意不能換來善待，而換來的是踐踏；

誠懇不能換來交心，而換來的是利用；

寬容不能換來感動，而換來的是不屑；

幫助不能換來謝意，而換來的是憎恨。

這個世界怎麼了？人性到底是善還是惡？我自己也陷入了迷惘之中。

後來，當我讀到了弗洛伊德的人格結構理論後，這個問題終於釋然。

弗洛伊德認：人的心理結構由三部分組成，分別為：本我、自我、超我。

“本我”就是潛意識中的本能衝動，遵循“唯樂原則”，追求自我慾望的無限滿足，是人性中的“魔鬼”；

“超我”由“良心”和“道德感”組成，遵循“理想原則”，對本我慾望進行限制，是人性中的“天使”；

“自我”則介於“本我”和“超我”之間，既受到“超我”的道德指導，又在某種程度上滿足本我的合理欲求。

三者之間始處於“衝突-協調”的矛盾運動之中。所以，我們看到的人性善惡的種種表現，大都是在“三我”指導下的人格產物。

由於受到家庭教育、人生經歷、社會風氣等外界因素的影響，有人選擇接受道德感的約束，讓自己變得有原則、向著“真善美”的理想不斷邁進，於是，他們就變成了“愛心大使”、“道德模範”，甘於捨己為人、奉獻社會，表現出更多人性“善”的一面。

而有人則沒有發展出強大的超我道德，而是更多地受制於本我的慾望，追求一己私利的無限滿足，表現為貪婪自私、慾壑難填、損人利己，變成了這個社會的“負能量”，讓人們對追求“善”和“美”的理想遭受挫折和打擊。

每個人心中都有一個“本我的魔鬼”，潛藏在我們的靈魂深處，我們要學會去管理它——既適當的滿足它，又嚴厲地限制它，向這個世界展示更多“善”的一面！

願每個人心中善的天使可以指引我們的人生路，讓我們向這個世界展現更多的善意，讓世界充滿愛！

個人比較認同荀（xun）子的：人之初，性本惡。

從惡向善，是人後期成長教育經歷，與自我認識的一種選擇。

成長——教育——認識——經歷——思考——選擇（為善）；

是一種個人選擇，而不是洗腦。

（圖片源於網路）

壓抑自己的真實情感，時時處於各種偽裝之中（偽裝各種所謂的“善”——笑裡藏刀），

把生而為人最重要的自然屬性（個人獨立、思考）所摒棄，

為封建君王更好統治人民，轉為：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱的“可笑陋習”。

（現代“哲學”，不是早就認識儒學的劣處了嗎 ？）

（圖片源於網路）

使人更瞭解自身、有愛的教育（顯然不是機器人教育），

有邏輯獨立思考的思維，對事物來龍去脈的探索與“疑”，

從而更好的來塑造自我，最後也能夠做出個人的一種選擇。

……純粹的“惡”，或者向善。

（圖片源於網路）

淺談個人觀點，仁者見仁智者見智。