我喜歡看傷寒論類中醫書，我的中醫書上千本，別的書我會學，但都會統一到傷寒六經辨證上來。這是最常看的經方類的書，下面是部分其他的書。

學中醫最重的是學中醫的思想方法，《黃帝內經》要首先學好。當然，如果你對黃帝內經理解有困難，你可以首先學習馬克思主義哲學，找一些通俗的哲學讀本，也可以深入學習馬克思主義哲學的原著，包括毛主席的一些哲學著作，然後，你再反覆理解內經，致於有關中醫生理、病理、臨床、藥物等方面的書籍，需要在此基礎上，結合實踐去反覆學習。

學好中醫，必須培養中醫傳統思維，所以不僅僅要看中醫經典，譬如《傷寒論》，《內經》，《溫病》，《神農本草經》，《難經》等經典著作，而且更重要的是要看傳統文化作品，譬如詩經，四書五經，包括先秦諸子散文，天文曆法等，甚至後者要多於前者，讀傳統文化作品，能讓我們更接近古人思維，以後讀內經，傷寒論能更接近古人作者的意思，不至於跑偏，過意的曲解作者意思，古中醫理論根源就是來源於古人對自然，對生活的感悟，所以在培養古人的思維上，再多去親近自然，思考生活，因為中醫的很多道理都蘊含在生活中，都是我們日用而不知的，所以有人跟老師學習很多年時，老師不點破，你有時根本就悟不出來，一旦道破了，原來都藏在生活中，這也就是為啥同一個方子老師用著有效，你用的沒用，因為不知道其中的道，你只要經常參悟生活，自然，你以後跟師時就能悟出很多道理，甚至青出於藍勝於藍，總之。學中醫看書，可以先看一些傳統文化的書，然後多讀經典，真正的去揣摩古人的意思，如果你想以後稱為大家的話！

當你具備一定的中醫思維和經典基礎後，可以適當的背一些方書，譬如《湯頭歌》《藥性賦》，這時你就儲備了一定的比較紮實的中醫基礎。然後在看診斷當面的，譬如脈診，可以讀《瀕湖脈學》（不主張過度的看，瞭解即可）《脈經》（用心看，用心l揣摩，特別是脈法贊那一篇）後是關於脈法的書太多了，不要撈了就看，比較經典的有《醫學衷中參西錄》（裡面以脈學斷證），《治病法軌》（王雨三經典之作，斷脈尤精），《陸氏三家醫驗》（以脈斷誤治之病，尤為精彩），現代的王光宇，李士懋，禁偉，許躍遠，皆是脈法高手，其作品可以瞭解一下。內科首推金元四大家，特別是李東垣的《脾胃論》（個人認為他的東西最接近仲景岐黃之意），溫病四大家，特別是《溫熱條辨》，然後就是《醫學衷中參西錄》（經典之作，不得不看）！中藥方劑類，可以看《輔形訣》（我看的不多，建議多去藥房抓藥，親自感受一下），中藥先把《神農本草經》記住，特別是藥的四氣五味，然後在把後世總結的藥物的功效看看，可以參考《中藥學》課本，這類書不要看太多，特別是清代以後的！醫案類，可以看《臨證指南醫案》《王孟英醫案》《徊溪醫案》《診餘集》《寓意草》《柳選三家醫案》，現代的一些醫案不建議看，其餘的雜類，可以再涉獵一下火神派的書，譬如《鄭欽安醫學三書》《陳士鐸醫學全書》（包括《辯證錄》等）《傅青主女科》《小兒藥證直訣》《千金方》《四聖心源》，民國時期的孟河醫派領軍人物的書，陸淵雷，朱連、彭子益等人的書，還包括日本的《皇漢醫學》《藥徵》《腹診奇覽》，現代經方大家胡希恕，劉渡舟的書可以適當的看看，《中國百名臨床中醫家》一套書也可以涉獵一下，然後就是現代年輕中醫餘浩《任之堂跟診筆記》等，王偉《撥開迷霧學中醫》，劉保義《明於陰陽》……

總之，學好中醫以四大經典為根本，旁及百家，每天都要去讀經典，感受經典，多臨床，才可稱為“明醫”！

不要看得太亂，多了不消化，反而容易引起似是而非，使自己無所適從。現化中醫書籍，好的沒有幾本，一本厚書，書中有一方能效就稱得上好書。清代的書，倒是有幾本好的，如陳士鐸的《本草新編》《辨證錄》《辯證玉函》現代的有北京的王正龍先生的《疑難雜證的治療原則和方法》《灸法直論》，《傷寒雜病論》乃經典，自然要多讀，精讀。劉力紅先生著《思考中醫》寫得好。凡書，其理通，凡方，為有效，，就沒講假話。古代的先生比現代的先生直多了，幾乎沒有隱瞞，將自己經驗頃囊相授，而現代人就不直道了，一個方你少一味藥，他少味藥，最後不成方了。

此問題涉及到讀者群了。對讀者群需要細分。對有志於中醫事業者為第一類讀者群，他們需要各類中醫書籍，包括醫理，診斷，方劑，本草四大類，這是全科中醫必備必讀書籍，多多益善。當然閱讀這些書如同曲徑探幽，是需要毅力的，為了保持中醫思維原則，四大經典是必讀之書。第二類讀者群是與自身家庭親眷疾病有關者，他們希望一些深入淺出的各類專科性的書籍，比如城鄉癱瘓人員較多，象中風預測中風治療x及中風後遺症康復之類書會受到歡迎。第三類讀者群是中醫愛好者，他們既希望知道中醫是什麼，又想知道中醫為什麼，比如中醫脾腎肝與西醫解剖學上脾肝腎的區別與聯絡，為什麼中醫異病同治同病異治？為什麼中醫治病有時不藥而癒。為什麼人會近視遠視，如此等等，這就有類似《十萬個為什麼》以中醫視野作解讀了。第四類讀者群為中醫普及邊緣群，可以用一種輕鬆藝術化筆調來寫作中醫，將中醫生態與文學語言結合起來，那會引人入勝，閱讀輕鬆，潛移默化。如果我做出版社編輯，會分別這四類讀者群的。

希望:一、中國研究經方的一切書籍，二、日本漢方醫學的系統引進，三、華人文化圈研究經方的書籍。在對經方繼承研究應用完善總結提高基礎上，著力於實證研究，摒棄玄學化的非中醫非臨床的學說，把一切著力點放在對後世中醫理論的改造上，使之經方化，還中醫醫學本來面目，還醫學臨床化的單純目的，剝離道家思想對中醫理論文化的滲透和依附，糾正偏離非醫學方向。

中醫就像武俠小說，每個大俠都是得到一本古籍然後按照古人的方法修煉，最後煉成絕世武功，這是不正常。

中醫人總說中醫怎麼才能發展怎麼才能進步之類的，只要這種思維存在，那麼永遠都不會進步。哪有一種東西只要一出現就是巔峰的？文化還是體育？

所以，中醫必須突破這種思維，敢於對古代那些中醫大咖說不，創立符合新時代的中醫理念，發展出符合現代人要求的新方法新道路，這樣中醫才能真正的走向世界！

我認為要回答這個問題首先要確知什麼人會去看中醫書籍。我認為大致有幾種人會看中醫書籍。一是己身有病或家人有病多方求治而不得解者；二是高校的學生或教員；三是在職醫務工作者（包括個體或家傳行醫者）。其次要關心我們這個時代、我們的社會生活方式對醫學的期待對中醫的期待。搖頭晃腦拉著長聲誦讀詩經者有助於發思古之幽情，卻難解病痛在身的求醫者之急。然張仲景的書是眾多書中最能快速精準辨證的同時給出方劑的學問。對於做中醫學問的人還應考慮將來歐洲把經方發揚光大後中國的中醫會是什麼位置？華人是否去外國看中醫？……。

對每個學醫的人，黃帝內經的熟讀是必不可少的。

傷寒論，神農本草，甚至一些道家經典，比如道德經，還有兵書，其他歷代中醫經典，儘量通讀，增加知識面是好的。

中醫藥學就象是大海掉進就出不來了，等自己出來就是一代名醫再者，世上假傳萬卷書。真傳一句話。世上有三種人。一，生而知之，二。悟而知之，三，學而知之。也就是說，人要悟性才是最重女的。並對天地的敬畏，還要勞其筋骨，修真養性。救死扶傷，才能脫胎換骨。最就終四海揚名。

這個問題不能一概而論吧，主要是看這個人的基礎如何，從古至今就有兩套說法，有人說從四大經典開始（黃帝內經，傷寒論，金匱要略，神農本草經，也有把溫病條辨列為四大經典的），也有從四小經典入門的（醫學三字經，藥性賦，湯頭歌訣，頻湖脈學）。主要看個人的功底是否紮實，一個人連語句都讀不通順，那肯定是從四小經典開始。

另外，還有很多流派，特別是現在這個年代，很多人都要寫幾本書表達自己的能力。但是真正能把自己的絕活亮出來的有多少？有幾個人會把吃飯的本事亮出來？大家心知肚明。所以，現代的，特別是唐代以後的醫書少讀點，特別是明清的醫書，很多醫家為了標榜自己，寫的玄乎又玄，實用性卻不是那麼回事。

所以，依我個人愚見，真正想學中醫的，還是從四大經典入門，把看其他醫書的時間都花在這個上面，可能要事半功倍。

另外，網上也有很多優秀的學者批註傷寒金匱，大家可以作參考。

還有一點大家早知道，但凡是古代醫學，都是以實用性為主，在那個刀刻竹簡的年代，不可能像現在一樣，動不動就是洋洋灑灑幾萬字，一定是言簡意賅的用文字記錄。大家在學習的過程中也要知道，一定要注重實用性，儘量少弄一些玄之又玄的東西糊弄人家。

看大家對中醫這麼力挺和維護，我也很感動，畢竟中醫是數千年積累下來的實用知識，最終學到什麼程度還得在臨床上檢驗，一切理論都為實踐服務！

我讀過的各類中醫書藉不下兩百本，但我現在感覺其中大多是毫無價值的東西。真正讓我領略中醫精妙之美、實用之至的，是一本叫《四聖心源》的書，這本只有數萬字的書並不算大，但我讀了七年、數十遍，逐字解，逐句悟，其文字之優美、醫理之完備，括囊傷寒溫病，論及崇陽益陰，歎為觀止。

清末名醫陳鼎三，民初名醫彭子益、現代名醫麻瑞亭，均不過學了其中一麟半爪而己，就敢開科授徒、著書立說，足見此書的學術價值之高！

讀通了《四聖》，再讀《內經》《傷寒》，就會有通透無礙之感，理、法、方、藥面面俱到，臨證處方專精不雜。

很多讀《四聖》的人初讀驚喜，再讀懵逼，硬著頭皮往裡鑽，越鑽越絕望，但不要灰心氣餒，山重水複的轉機往往就在此處。

黃元御的《四聖》匯通醫易心法，承續先聖奧旨，確為諸家之望塵莫及，縱然藥王《千金》，金元諸輩皆不可企，至於明清共道同儕，更難望其項背。乾隆御筆“妙悟歧黃”懸於太院之門，豈是浮妄？唯因黃元御才高心傲、睥睨眾輩，為各醫門所不見容。《醫宗金鑑》只錄書名而不載其書，致使黃氏醫書為後世所知者頗寡。

《易》為醫之匙，《四聖》為《內經》《傷寒》之匙，明師精義盡在書中，望、聞、問、切無一遺漏，望諸君奉若至寶，一門精深，自得受用。

神農本草乙尹湯，叔和脈學內經章，仲聖傷寒精研究，真人兩書千金方，景嶽全書醫家要，吳氏溫病也為章，研究方學冉氏著，經方奧妙百十方，醫宗金鑑上下冊，包金古今多集藏。十年苦讀用心專意，一生學習醫為良，讀書切勿死句下，活學活用對機良。

我看過的入門書，較好的是劉力紅《思考中醫》。然後是清朝陳修園《醫學三字經》。但是最經典還是還是古代那些大經《太素》和《傷寒雜病論》。

李時珍《本草綱目》，東漢張機《傷寒雜病論》，明吳有性《溫疫論》，宋陳自明《婦人大全良方》，清吳謙《醫宗金鑑》，明陳實功《外科正宗》，宋嚴用和《濟生方》，唐孫思邈《備急千金要方》，東漢華佗《中藏經》，明張介賓《景嶽全書》，戰國時期《黃帝內經》等，不勝列舉，中華國學中醫學博大精深，源遠流長。

中國的中醫，博大精深，是我們的祖先留給我們最為寶貴的財富，我們一定要充分認識中醫在生命醫學方面的獨特價值，摒棄那些所謂用西方科技手段來判斷中醫不科學無用論的論調，把中醫真正的精華提煉和獨特價值和發揚出來，造福整個人類社會，是我們當代人的責任和義務！

中醫起源於古人對生命探索的過程，在這個過程中，發現生命之道，並逐步形成獨特的從生命醫學角度的總結，出現了一系列的大家和聖醫。

《黃帝內經》，是整個中醫的奠基石和源頭；想了解和學習中醫，一定要把這本書理解並用心去實踐。

華佗，扁鵲，孫思邈等歷代名醫；還有藏醫學，佛家的醫學，道家的醫學，都是中醫最神秘的最精華的組成部分！

如果從更廣領域去理解中醫，一定會深入進佛道修行領域，更能深刻體會如何去醫心？如何養生？如何長壽？以至於如何人生更幸福？等等

佛者，世之大醫王，就是此意！

粗略回覆，不能細展開。

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鳳凰食百毒之蟲，不僅不會死亡，反而羽毛會更加豔麗……

麒麟降世的時候，人間將是大同之國……

崑崙大山的瑤池之水時刻從天而降……

一股浩蕩的天風時刻吹拂每個人的心田……

洪鐘大呂在天地間早已奏響……

宇宙的子宮正在孕育出新的你、新的我、新的他……

一個小生命體此時正在降臨人間，他努力的試圖說出那無法被說出的，急的他“哇哇”大哭……

《易經》說：“天”時刻垂相於人間，示真理與眾生。 上帝說：我從來沒有離開過人們半步，我將自己作為每個人存在的根基。我在世界的一個重要使命就是傳播生命的Teana之音……

每一個時代都是黃金時代，同時也是黑暗時代，歷史永遠不會出現純粹的黃金時代，也不會出現純粹的黑暗時代！任何一個時代裡都有鮮花，同時也有毒草，既有Sunny，也有烏雲。善與惡的鬥爭，美與醜的對峙，正義與非正義的較量，是每個時代共有的旋律，與其有時間去感嘆時代的變遷和對未來的悽迷，不如將這些時間拿來作生命的覺醒之用！

任何一個時代都是覺悟的時代，任何一個人生階段都是覺醒的階段，任何一個生活境遇都是覺悟的機緣。這個世界沒有什麼末法時代也沒有什麼正法正道的時代。不要把自己不能獲得覺悟的原因，推卸給這個時代出了問題。時代沒有問題，問題出在我們每個人的內部。

——摘自潘麟先生《家門沒上鎖》之：博學之士p283

四大經典值得推薦，但現代人沒有古代哲學文化歷史基礎，文言文水平差，很難讀懂理解透切這些古藉。應先看一些近現代的入門書，文字顯淺，學懂中醫術語，瞭解古代文史哲，再看古藉容易看懂。

初學中醫，就是《醫宗金鑑》，現在大學中醫教科書，就是以醫宗金鑑為藍本編寫的，指導性的書籍是《中醫治療法則概論》，姜春華撰寫的。讀了這本書，馬上知道中醫裡面的道道，就不會盲目的說中醫博大精深了。就知道中醫原來如此。即不會黑中醫，也不會吹中醫了。

向大家推薦中醫“第五經典”：彭子遺書，中醫之魂。

我最喜愛看的醫書是《圓運動的古中醫學》，作者是清末民初的著名中醫學家彭子益先生。實驗系統古中醫學派創始人。書分上下兩編兩本書。這兩本書是我最喜歡看的中醫書之一。

《圓運動的古中醫學》上編有13篇，有“原理上篇”、“古方上、中、下三篇”、“溫病本氣篇”、“兒病本氣篇”、“時病本氣篇”、“脈法篇”、“舌胎篇”、“藥性提綱篇”、“《金匱》方解篇”、“《傷寒論》方解篇”和“生命宇宙篇”。下編有6篇，有“原理下篇”、“《傷寒論》六經原文讀法篇”、“湯頭改錯篇”、“雜症治法篇”“《金匱》藥性脈法醫案女科外科讀法篇”和“傷寒理路篇”。

上編各篇是初學中醫時的必讀之本，下編各篇為學醫將成時始讀之本，讀“湯頭改錯篇”時，要用汪訒庵重校的《湯頭歌訣》來對照著讀才能明白湯頭改錯中有改對的，也有改錯的。

著名老中醫李可先生說“彭子遺書，是近百年中醫史上的一座豐碑”，“彭子遺書的問世，將喚醒國魂與醫魂！將引起中醫界高層的沉痛反思，將引導老、中、青三代中醫走出誤區與迷陣，開創中醫復興的新世紀”，“彭子遺書的另一功績，是找到了古中醫傳承斷層的脈絡”。

先讀“原理上篇”。將二十四節氣太陽射到地面的熱的降沉升浮簡圖認識清楚從降認識起，即得全書整個雛形；再將十二經圓運動的名詞背熟，即得中醫學整個綱領。此書是一整個學法，所以在最短期間，用最少腦力，即能瞭然中醫學的究竟，而且能運用其方法。

次讀“古方上篇”。“原理上篇”和“古方上篇”相得益彰，明瞭此二篇，就能得到中醫學整個基礎。“古方上篇”前六方為內傷病的基礎學，後十方為外感病的基礎學，此篇讀至純熟，其餘各篇開卷便成熟書，全書的原則、系統、名詞、文法皆在此篇。如果每日時時刻刻都在研究此篇，十天之內，中醫學的基礎就算完成。如不熟讀此篇，以下各篇便難深入。“原理上篇”和“古中上篇”還未讀熟，其他篇也暫時不讀。按照這個讀法，半年時間就能完成《圓運動的古中醫學》上編。

由於篇幅太長，其他各篇就不一一介紹了。

李可老中醫說：中國的古中醫學派，必將逐一攻克世界十大難題中之心、肺、腎三衰，腫瘤等奇難重危急症！

“醫學無國界，彭先生的古中醫學說思想，是古代中華文化大智慧的結晶。世界醫學的有識之士，必將受她的啟發，重新認識“生命與宇宙整體觀”，借鑑彭子學說，實現戰略突破，從困境中脫繭而出”。在此祝願李可老師的預言能夠實現。