命運與人生是同步的，在你出生的那一刻起就註定你的命運富貴貧賤。預測結果會與人生經歷有驚人的吻合率，不得不相信命運確實有規律，至於準與不準只是個人預測水平問題，但命理學理論確實有預測功能。經過不斷的研究探索實踐驗證，證明命運有規律可尋，有預測價值，自己研透了命理學，你的頭腦會自然清醒一點，看待人生不再迷茫而無知。學術需要去研究開發才能生智慧，否則自己要到臨死之前才能看清自己一生命運的走勢圖，多麼的荒唐而無知？！

我不知道對於宇宙來說我有沒有我固定的命運。但對我來說我根本不信命運。

而且即便你相信自己的命運，但你仍然不知道自己的未來，那麼你又為什麼不相信自己擁有一個美滿的未來呢！這個世界上沒有不勞而獲，你應該去爭取自己的未來。

神對我說，這位英俊瀟灑、風流倜儻的少年，我看到了你的命運，你必將拯救世界。哈，我說，喂喂，神，收到請回話，一個帥鍋給你出了一個問題:現在我要伸手，你猜猜我伸哪一隻手？

萬物都有自己的軌道，對於人類來說，也就是所謂的命運了。命運可以改變，但是很難，要經歷佛家的修煉脫胎換骨，要經歷鳳凰涅槃般的浴火重生。沒有壯士斷腕的勇氣，那就順其自然安身立命吧。有一種人生，就像一張起筆就畫錯了的畫，只好、一路的，，潦草下去……

人的命運是已註定好的，也可不是？？？？？？？相對於修者來說或開悟者來說，命運是可以改變的，因為他的心不入相，隨時處於無善無惡之境，善惡之相均不能影響於他，相反他可以反過來影響他人與環境，試看佛家大德很快切入他人心理，找到癥結改變他人認知，改變環境也一理

而一般人因心隨境動，隨自然規律而變化，一切定數如影隨行而現，必然預測合人生命運，並且不可逆轉。

該問題的答案跟你所秉承的信念直接相關。

如果你相信第一因(通俗理解為“神”)的存在，那可以說宇宙中所有的事情包括命運都是已經安排好的。反之就是沒有。

那第一因存在嗎？現在還沒有定論，你只能選擇相信或者不相信。這也就是有神論和無神論的區別。

但有一點，可以很明確的下結論，那就是你不可能完全細緻的知道自己的命運。因為即便有第一因的存在，那也得在你知曉從第一因開始到你當下時刻的每一個小的不能再小的因果鏈條的的情況下， 你才能知道你接下來的每一步命運。但顯然這不可能。

你也幾乎不可能透過算命、星座等流行方式知道自己的運勢。因為你為他們提供的資料有限。有限的資料規定不了你，也就不可能把你放到事物發展的因果鏈中去準確運算你的命運。

綜上，可以下結論，不管一切是不是註定好，你都要努力生活，因為即便是一切自有安排，但除非“神”在你耳邊一直對你說下一步怎樣怎樣，你還是一無所知，就好像一切都沒有註定好那樣。

終極問題，未知即定論！公說公理，婆說婆理，爭得不亦樂乎。無數智者先賢皓首窮經，思之慾狂，皆不得其旨，在宿命論與能動性的選擇方面打轉。如果選擇能動性，生命可能更有意思些吧？哲學的思考，是尋找出路的過程，然而實際上於個人常無確定之選擇，走到哪裡說哪裡的話。糾纏於心物之辨，取捨明確，自然結論不同。然於名實之間說短論長，虛耗生命，對於普通人而言，意義又何在？心智強者 ，自是糾結，心智弱者，懵懂而行，且都是生活，能尋到自家趣味就行。生死門前，多有恐懼，短思有益，長考有害！

虛偽人間，自知之明，自尋合適，自我改善，其它的，活到哪算哪唄。反正什麼道理也不準，不一定能套得上實際情況，還得看通道形成的那些肥肉～與我有份嗎？賺辛苦錢不可致富，想都別想。也就試試看，看看接下來會發生些什麼，別以為敢幹就是贏，在於各自的命運通道形成出什麼樣的果實。人為有限，天意無限，致富是低機率～似乎有的人就是白辛苦的命，別管怎樣講究做人做事，效果也不出眾。

人的命運不管是不是註定好的，我相信命運還是可以改變，人生在世問問自己為什麼而來，假如說你這輩子有機會大富大貴了，只想著自己享受，我相信福份享完了，就很可能會再次貧窮，人的一生吃不了多少，穿不了多少，只要錢夠用就行，有多餘的錢多去幫幫世界上苦難的人，到了一定時候其實發現是人生最快樂的事，人生在世就是要去奉獻要去幫助別人，但奉獻是有底線，不要把自己搞的一貧如洗，還有別人救助，那就失去奉獻的義意了，我相信不管誰只要有心有奉獻，救助命運一定會得到改變和增強運勢

既然是相信命運、那就不存在改變不改變。命運就是一個編寫好了的程式、在一個程式裡許多的分支和選項、這些都是在程度中已經規定好了的、無法進入別的歧途。佛教說命運可以改變、也不過是在程式許可的範圍內的選項而已。

所有的事物都有規律，這規律就是命！你開不開悟其實也是命！你的所有想法，“隨機”偶然的念頭也都是因緣相續的必然，也是命！算命只能是有限資訊來掌握規律，算命也在命中！改命不可能！

我們可能都是高階智慧生物所製造的程式而已，一切都按程式編排好了，只不過隨著年代的不同，有的程序升級啦，所以我們生活的也不一樣了，還以為是社會進步了科學發達啦，其實都是虛幻，除了這個程式，自己變的有獨立的或更高的智慧，才能擺脫高階生物的操控，但電源開關還在高階生物的手裡，你在你自己還沒學會發電以前，你不知道他們什麼時候會拉閘。

某種意義上講，人的命運的大體框架是成型的！然後要看你的後天努力，你的起點高低，學識、修為、機遇等一系列的契機的融合。

說實活，八字大運一排，命運框架已定，就看你這個雕塑家如何定位後天的你。假如你的八字是皇帝命，你主觀意識從來就認為你僅需溫飽而無所追求，你的機遇可能就是個小廠長，小學校長，養蜂專業戶，運輸隊長。假如你立志為中華崛起而奮鬥，你有沖天之志，機遇是會垂青你的！李嘉誠說，小時候算卦的算我沒錢，僅能養家餬口而已，可實事證明，後天努力可以改變一切！

不可否認，特定的偉人的出世，是奔著改造世界，是為人類造福而出現的。像推背圖，隱晦地預測了多少朝代的改革人物！記得某個皇帝怕同年同月同日同時辰生的人謀返，結果一調查，有管九窩蜂的，有管九個連的，有管九個縣的，都不對自己構成威脅。這說明什麼？起點，修為決定一切！有緣的人啊，努力學習吧，更大的機遇在等著你呢？

英國一位科學家發表過言論，他說宇宙萬物都以安排好，包括人的生活執行軌跡都已在其中，不過他說此話的意思是告訴人們說不要再努力，即使努力了你也被安排好。不過我更欣賞李小龍先生的那句話（命運由我自己主宰）

持有命運之說的人，言行大都帶有迷信色彩，首先不得不說所謂的命運是看不見摸不著感覺不到的虛假設想。在人們心裡存在一個很普遍的說法，那就是當某一個人取得成功發達了就說是命運好，相反失敗了就是命運不好。只有怨天尤人的人才相信冥冥之中天註定。事物只有較少的絕對論，相信命運不如更好地去理解因果關係。但大多問題是相對而論。相對來說一個人的能力（包括藉助外界人際關係力量）決定自身的一生的成就。

人是前世因今世果，人生就是按照因果的次序而執行的。因果就是人生的命運。宇宙中所有的事，與人的命運一樣，同一道理，看似偶然，實則必然。娑婆世界賢劫千佛成佛的次序以予先按排好，依次成佛就是最好的證明。地球上的任何變化，都是在遵循著因果的軌跡向前遞進的。

接觸過佛教的人都知道“三世因果”。我以前不信佛，2000年身患白血病，病危時，兩個不同寺廟的兩位不同出家師都同時和家人說，這只是我的一場難，兩個月就好。結果，兩個月就好！此後我們家便和佛教接觸越來越多。但因果不是完全定死的，斷惡行善可積累福報改變命運，這點你看《了凡四訓》就知道。但若想真正改變命運，唯有修行！修什麼？《楞嚴經》，所謂公認的“開悟的楞嚴”，這也是近代佛教泰斗虛雲禪師的唯一推薦。

命運是自身行為與外界影響相互作用的結果，是生命運動社會化在個體或集團的狀態反映。命運的優與劣從來與事物主觀的努力分不開，外界的作用僅在特定環境條件下，對事物的發展起影響作用，而非決定作用，對事物發展起決定作用的，只能是事物的內生動力，那種把命運說成是上帝安排好了的論調，或是社會極少數別有用心統治者麻醉人民，或是精神自甘墮落者習貫用的精神鴉片，是欲將命運掌握在自己手裡的人們萬萬要不的的。

什麼是命運？對於已經發生的、經歷的、無法改變的事那才是命運，而對於未知的，從來都不是！人們常說的改命，只是透過改變自己的思維方式，來改變行為，從而改變做事處事的方式，是人告別過去的思想理念，一個靈魂蛻變的過程，人只要有信念，不斷的修煉，不斷的覺悟，就會成為一個全新的自己！

首先回答命運的問題。關於命運，我與不少人包括家人、老師、大學畢業生、來自全國各地的所謂風水大師（我從事過園林設計，許多業主信風水），甚至與十幾位不同專業的博士探討過這一人人感興趣而又難以捉摸的“命運”問題。結果，十個風水師或十個博士各有十種不同的答案，一千人有一千種不同的理解。這也說明，每一個人在其人生不同的階段，對自身命運的理解或領悟所得到的答案也千差萬別。我認為這才是正常的。

古人從字面上對“命”的解析是，從口從令；命者，人所稟受；天命之謂性。所以從口，我們生下來的呼吸吐納從口從鼻，所有生物維持生命之源必從口入；從令，服從誰的指令？我們受命於父母，而父母又受命於父母之父母之父母……，即我們的祖先，也就是人類先祖的命脈。古人認為這個命脈是上天賦予的，所以才叫天命；而這裡所說的稟受，是指人本然的與生俱來的體性和氣質；性指本性或性格。綜合起來理解，是指人的命是理所當然的，其性格、氣質、稟賦是與生俱來的，也是上天所賦予的。

如果一定要上升到哲學或科學的層面去解讀，我認為命運是“作為社會關係總和”的人，其自身必然性的“命”與偶然性的“運”相互作用並推動這個“我”不斷地適應自然環境和社會而去完成個體使命的人生過程。“命”是與生俱來的，必然的，也就是古人所謂“先天的命”或陰陽五行所謂的“八字”——你出生的年、月、日、時辰。這個“八字”用科學的術語可以理解為生命的基因密碼。我們呱呱墜地那一刻，除了你先天地遺傳了來自父母的複合基因以及整個種族的文化基因外，那一刻你已經與整個時空座標（你出生的時辰與出生地點，或西方星相學的星座所構成的時空）糾纏在一起，既受到來自地球不同氣候帶的地氣的影響，又受到地球磁場、月相變化以及太陽的電磁波輻射的影響。所以，你出生時的血型與膚色（來自父母）、你的性格氣質（月相、地磁與太陽的電磁波輻射或星座的影響）、你的屬相（陰陽五行的天干地支），甚至你先天的語言結構都已決定。這就是“命”的必然性。

那麼命運的“運”是什麼呢？從表徵意義可以將“運”理解為“一朵雲在天上游走或漂移”，這就意味著“運”是隨機的，能動的：運動、執行、運籌、運作。如果說“我命在天”，那麼，“我運在我”——這個隨機和能動的“運”掌握在每一個人自己的手中，透過“我”後天不斷地與來自家庭、學校、老師同學、社會、國家、地球的生物圈以及今天的網際網路時刻進行可持續的物質、能量與資訊交換，維持自身開放系統的低熵（有序度）而協同進化——這就需要每一個人不斷去學習、觀察、反思、綜合、運籌、謀劃，不斷去進行自我設計與自我定位，持續一生地去碰運氣、試錯並自我糾錯，把握“天時地利人和”而最終實現自我、超越自我。

“存在先於本質”（薩特）。我們日常的起心動念、一系列人生抉擇、行動以及由此構成的你自身的因果鏈（存在）直到棺蓋定論（本質），時刻都在改變。問題是，大部分人被所謂的宿命論或決定論世界觀所影響，隨波逐流，固執己見，自我封閉，拒絕承認自身作為宇宙開放系統“套娃”之中一個同樣開放的“微套娃”，不去參與“母套娃”（家庭、自然環境、社會、網際網路等等）進行資訊、物質與能量的交換，最後只能自我淘汰或被社會與時代淘汰！

最後，回到第二個問題即“是不是宇宙中所有事物或事情都是按照預先的軌跡發展”。這一問題事實上也與第一個問題有關，特別是與命運的“運”有關，涉及因果律與運動。海森堡的“測不準定律”（不確定性原理）告訴我們，測量過程不可能同時知道一個粒子的位置和它的速度，測量粒子的位置越精確，那麼速度就越不確定，反之亦然。量子力學這一不確定性原理帶來了一場以現代物理學為基礎的科學革命和哲學革命——宣告牛頓統治兩百多年的經典物理學的因果決定論思想——即“我們只需要知道物質或事件運動的初始條件（因），就能精確預測該物質或事件將來任何時刻的結果（速度和位置）”的破產。結合進化論、耗散結構理論和量子力學，我們現在知道整個宇宙從奇點大爆炸就開始演變，從場到粒子、星球、星系、分子的形成，從原始人類社會到現代文明，從簡單的舊石器文明到現代高科技與網際網路，一個演變發展的進化過程，一個生態體統的形成也是從低階到高階、從簡單到複雜、從小到多的物種發展過程，因而生物界也必然是一個從低階到高階、從相同到不同的許多生物物種的進化，從宇宙和地球生命整個演化過程，我們至今無法見證人格化的至高無上的設計者——上帝或神參與設計和創造了我們今天地球智慧生命的奇蹟。這一切都是地球生態系統隨機性和機率性地自組織和協同進化的結果。

所以，在人類協同進化的過程中，對於每一個人、群體、種族、社會與國家，歷史已經成為必然，未來卻充滿著不確定性和無限多種可能性，也充滿著挑戰和機遇。只有不斷地以前瞻性的眼光和開放性的胸懷把握命運和機遇，參與到人類文明的創新大潮中，才能在今天資訊幻變的世界立於不敗之地！

是的，不信你可以看這個！！！！

《

新唐書

方技》載，袁天綱初仕隋末，為鹽官令，官政空暇，以相術為雅談。他曾與杜淹、王殪、韋挺交遊，並一一給他們看相。他說杜淹“蘭臺、學堂全且博，將以文章顯”(蘭臺，又名金匱”、一名‘仙庫”，指左鼻胞。即鼻翼，學堂，指耳門前的部位，主聰明才智)，說王矽“法令成，天地相臨，不十年官五品”(法令，鼻翼兩旁至口邊的縱紋)，說韋挺“面如虎。當以武處官”。這三人看來都可位居高官，但天綱警告說：“然三君久皆得譴，吾且見之。”果然，後來杜淹為學士，王璉為太子中允，韋挺為左衛率。唐高祖武德年間，這三人都因犯罪，被流放到嵩山，又見到袁天綱。天綱安慰他們說：“你們最終還會有富貴的日子。杜淹官至三品，但長壽就不敢說了，王、韋二位也是官至三品，只是居官比杜淹遲些，壽命卻比杜淹要長，但晚景淒涼。”天綱的預言，後來都一一應驗了。

但是最後還有一句話：不管人的一生怎麼預先設定，結局是固定的，任誰也改變不了，但一定要把過程過的豐富多彩！