看過紅樓夢的都知道，紅樓夢其實也不復雜。曹雪芹以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，紅樓夢被譽為是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

關於紅樓夢的偉大之處，這裡我引用林語堂在《紅樓夢的風格》一文中的總結。

《紅樓夢》的偉大之處，在於寫生和求真務實。紅樓夢就像一面鏡子，照清了世間的百態，它真實反映了當時的社會現實，不論是美好還是醜陋，都如實寫來。這跟很多小說都不同，敢於直面現實，是一種魄力，也是紅樓夢的偉大所在。

曹雪芹把其中每一個人物都細膩刻畫，反映一個大家族或者社會的形態。

丫鬟麝月名至奇，內涵豐富。《玉臺新詠》雲“金星與婺女爭華，麝月共嫦娥竟爽”，麝月之名蓋出於此。麝月本指鏡子，此句指代月。書中兼用兩意。

書中的人物麝月也的確像是一面鏡子，這是雪芹的藝術構思。何謂鏡子？就是風月寶鑑。麝月就是風月寶鑑的幻形。

麝月正是來照賈府的衰敗的，風月寶鑑有正反兩面，脂硯曾舉“好知青冢骷髏骨，就是紅樓夢裡人”，說的就是這個意思。麝月在前八十回中皆是正面，所以前半部說的是風花雪月，後半部變故迭起，即為反照。風月寶鑑的作用就是這個。

紅樓夢的偉大之處不是一兩句話能說清楚的。曹雪芹自己也說，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。

所以紅樓夢是說不完道不盡的。

風月寶鑑就是情色的象徵，這個東西是紅樓夢中經常出現的一個物件，用來警示凡夫俗子的遏制慾望的鏡子。

一面是讓你戒除七情六慾，一面是迷惑你陷入其中。紅樓夢最初的名字就是風月寶鑑，秦可卿的判詞中就有，秉月貌，擅風情，便是敗家的根本，可見風月二字是讓賈府因為權勢得道而滋生驕奢淫逸的根源。所以這一面鏡子的雙重性，決定了賈府的興衰命運。

紅樓夢裡有一個人因此而喪命，就是賈瑞，玩火自焚形容他也不為過。

而賈府裡的男女老少卻沒有幾個能夠看明白的，這本書本就是站在覺悟者的角度去寫的。也就是說，不管是曹雪芹也好還是其他的所有看到這個故事的人，都會思考，如何才能規避自己的慾望，而讓人生與人性得到解脫？這才是我們去研究它的意義。風月寶鑑給我們兩面人生選擇，合理的控制情志，讓自己不至於被慾望所操控，才不會被罪惡的念頭吞噬，而毀掉自己。

所以正看風月是寶，反看風月是色。賈寶玉也多次在自己的思維中去審視這種態度，最終戰勝了誘惑與迷失，選擇了一條屬於自己的人生解脫之道。

希望所有讀者都可以從中領悟，獲得解脫。

風月寶鑑的寓意是賈瑞最終還是自己害了自己，王熙鳳只是作為他病逝的一個推手而已！

在《紅樓夢》裡面，鳳姐收拾賈瑞相關章節既體現出了鳳姐工於心計、口蜜腹劍，又體現出了賈瑞的品性敗壞、過於貪婪。

風月寶鑑是太虛幻境裡面警幻仙子所製作的鏡子，前後都可以照人，而且本來是用來救人性命的。賈瑞生病之後跛足道人將風月寶鑑給他，是希望他的病能夠好起來。

風月寶鑑的正面跛足道士讓賈瑞不要照，而且還再三叮囑了賈瑞。人都有好奇心，賈瑞眼見鏡子在手中，便忍不住要去看鏡子正面，也是因此而病情加重就此離世。因為風月寶鑑的正面照出了賈瑞內心的骯髒思想，假如不知悔改才會變成這樣。

跛足道士說過，風月寶鑑是一件寶物，鏡子背面可以治療斜思妄動。如果賈瑞能夠乖乖地只照正面，那麼病肯定早就好了。

其實曹雪芹所描寫的風月寶鑑就如同他所描寫的紅樓夢裡面的人物一樣，都有著兩面性。正面是救人的，背面卻可以奪取心懷不軌的人的性命。風月寶鑑的背面本來可以救賈瑞的性命，但是賈瑞自己看鏡子背面的行為卻害了自己。風月寶鑑的寓意也是想要說明賈瑞是自作自受，並且將賈瑞的本性給照了出來。

“風月寶鑑”指的不僅是賈瑞照的鏡子，更在於這本書本身就是一面鏡子，它的正反面就是這本書內容的表裡之分。《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。”

原書中寫賈瑞因為調戲鳳姐不成，倒添了一身病。此時來個跛足道人，取出風月寶鑑給賈瑞，並告訴賈瑞，這鏡子專給那些“聰明傑俊”、“風雅王孫”等看的，並且告誡他，“千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”但賈瑞不聽勸告，照了正面，結果一命嗚乎。賈代儒夫婦卻大罵道士，“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”代儒正打算命人把這鏡子燒了時，鏡內哭到：“誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？”，結果跛足道人到來，搶了寶鏡，飄然離去。

寶鑑有正有反皆可以照，跛足道人和鏡子最後的哭都強調不能瞧正面，原因究竟是什麼？風月寶鑑正面是美女，背面是骷髏。令人想不到的是，可以讓人生存的不是美女，而是骷髏。致人死地的不是骷髏而是美女，真讓人難以捉摸。

紅樓夢表面上看是本描寫兒女情長的風月小說，實際上並不簡單，它的真正內涵已經有許多觀點和爭論。但無論是家亡還是國破，都與面上的烈火烹油、繁花著錦形成鮮明對比，此正如同風月寶鑑正反面骷髏與美女的關係。

作者借賈瑞使用此物告誡讀書的“聰明傑俊”、“風雅王孫”們，千萬不可只沉迷於其中描繪的精緻人物、情感故事，必須要看背後的一面，讀它的真實含義。“風月寶鑑”是為讀者準備的一份閱讀需知。

#泛文化寫作營#

《紅樓夢》中“風月寶鑑”為何反正面都可以照呢？我認為可以看作人的善惡兩個面。

“風月寶鑑”正面是人的善念，代表了友善，教人遵守道德，行善事，做好人。

而它的反面是人的惡念，代表了邪惡，使人產生惡意，做惡事，變壞人。

實際人的善惡只是一念之間，隨時可以轉變，而“風月寶鑑”的特性，是讓人在善與惡之間選擇徘徊，在做思想鬥爭，善念主導，是行善之人，惡念主導，是行惡之人。至於賈瑞的“慾念”是惡念的延伸，他是想擁有王熙鳳的“慾念”，然而王熙鳳乃賈璉的老婆，這就是一種非分之想，是一種“惡念”。賈瑞戰勝不了自己的“惡念”，最終滅亡。所以“風月寶鑑”是人的“鏡子”，勸人多動善念，勿動惡念。曹雪芹所創“風月寶鑑”也是給世人一個借鑑，引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話結束我的看法。

在《紅樓夢》第十二回“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”中描寫了一個詭異的故事。賈瑞對自己的嫂子王熙鳳起了色心，被王熙鳳算計，得了重病。一個道士自稱從太虛幻境而來，給了賈瑞一面鏡子，告訴他只能照背面，不能照正面，這樣才能治療他的病。

但是賈瑞在好奇心的驅使下照了鏡子的正面，結果不久就暴斃身亡了。這面鏡子就是風月寶鑑！這面鏡子究竟有什麼魔力？為何只能照背面而不能照正面？曹雪芹寫風月寶鑑又是想表達什麼？這裡我就談一下自己的看法。

很多人都知道《紅樓夢》有一個別名叫做《石頭記》，但知道“風月寶鑑”也是《紅樓夢》代稱的就比較少了。 在《紅樓夢》第一回就這樣記載：

所以“風月寶鑑”可以說是《紅樓夢》的代名詞。曹雪芹這樣寫，肯定是在對映著什麼。風月寶鑑背後的正真含義實際上也就是寫《紅樓夢》的意圖之一。

而且在賈瑞死後，賈代儒悲痛欲絕，讓人把風月寶鑑扔進火中焚燒：

代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士，“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”遂命架火來燒。

大家可能也發現了問題，既然他想要毀了風月寶鑑，砸了也就是了，為何費力要燒呢？這也是暗示了“風月寶鑑”就是代指一本書———《紅樓夢》。 搞清楚了這一點，只要弄清楚風月寶鑑在文中的作用，就能夠理解作者寫《紅樓夢》的一個意圖了。

在原著中，跛足道人把風月寶鑑給了賈瑞，說道：

這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功......千萬不可照正面，只照它的背面。

看過《紅樓夢》的都知道太虛幻境警幻仙子對故事的重要性。警幻仙子痛斥世間只知道肌膚之樂的肉慾，歌頌女兒的真情。由她所制的風月寶鑑是為了拯救那些沉迷於聲色之中的凡夫俗子。

再說賈瑞看了風月寶鑑的背面，是一個骷髏，嚇了賈瑞一跳；而再看其正面，則是他朝思暮想的鳳姐。賈瑞就是因為過度沉迷於正面的幻象之中，縱慾過度，最終送了命。

①：正面的幻境

風月寶鑑的正面能夠照出別人的慾望，將別人帶入慾望的幻境之中，最後讓他們縱慾而死。 風月寶鑑的正面就是紅粉佳人、紙醉金迷，是錦衣玉食、笙歌宴舞。是慾望，是夢幻泡影。 《紅樓夢》中表面上就是在講豪門望族的人整日在紙醉金迷的生活。

賈寶玉整日不學無術，與女子為伴，家人為了讓他“留心於孔孟之間，委身於經濟之道”操碎了心，而賈寶玉“不知悔改”，用《西江月》中的話形容就是“可憐辜負好韶光，於國於家無望”。

賈府的生活十分奢靡，僅僅是賈元春回家，賈府就大動土木，極盡面子工作，就連賈元春都說過於奢靡；劉姥姥二進大觀園，吃一道茄鯗就要用掉十幾只雞，大有李紳吃雞舌的樣子；王熙鳳剛出場時，穿的是“五彩緙絲石青銀鼠褂”，後來劉姥姥來了，穿的是“石青緙絲灰鼠披風”，就連賞賜府中的丫鬟也是“桃紅百子緙絲銀鼠襖”、“青緞灰鼠褂”......這樣的例子不勝列舉。見微知著，可以想象賈府的生活有多麼的奢靡無度。

焦大醉酒大罵：“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”，就是在說賈府人倫的不堪入目，就像秦可卿與賈珍一樣。不只賈府的主子，其他人也一樣如此。

賈璉與鮑二家的媳婦偷情、賈珍與兒媳有染、寶玉強襲人習那雲雨之事、茗煙強迫萬兒親熱，秦鍾與尼姑智慧做X......不明就裡的人還以為 《紅樓夢》就是一本風月書。

在表面看來，《紅樓夢》就像是一部描寫富貴子弟紙醉金迷的書。鏡子的正面就彷彿是家族的繁盛，而在這富貴荒淫之下，蘊藏著巨大的危機。

我們可以這樣理解：風月寶鑑的正面就是一部描寫風花雪月的情愛小說，就是描寫人生當中的種種慾望和縱慾無度。

②：背面的骷髏

背面的骷髏代表了事物的真正本質。

賈瑞看鏡子的正面，是他朝思暮想的王熙鳳，而背面是一個骷髏。在佛教中的觀念中，白骨是一種境界，再美麗的人，死了以後也不過是一具白骨，那生前美麗的畫皮不過是一副臭皮囊罷了。那些有大修為的人，不應該被表象所迷惑，而是看透事物的本質。在太虛幻境，警幻仙子讓自己的妹妹秦可卿許配給賈寶玉，教他雲雨之事，就是為了讓他看破塵世間的男歡女愛尚且不過如此，讓他以後不要留戀。

《金剛經》有一句話：一切有為法，如夢幻泡影，如夢亦如電，應作如是觀。這句話很符合這種意境。

《紅樓夢》第一回中跛足道人念《好了歌》，甄士隱聽了，大有感觸。他本有宿慧，一聽之下，心中便已經徹悟，將自己的感想註解出來：

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

之後，甄士隱彷彿大徹大悟，與那跛足道人一起飄飄而去。

這彷彿也是在告訴我們不要被眼前的事物所困擾，正所謂“今人笑儂葬花痴，他年藏儂知是誰”，世事無法預測，不要為今日那虛無縹緲之事所累。這與風月寶鑑的寓意很相似。

鏡子背面的骷髏看似可怕，卻是能夠救賈瑞的命，而正面的風月之事看似美妙，最終卻讓賈瑞送了命。

太虛幻境有一副對聯：假作真時真亦假，無為有時有還無。風月寶鑑正是出自太虛幻境警幻仙子手中，也映射了其中的道理。不要為了虛無縹緲的事情而浪費自己的生命。

風月寶鑑的反面就是看透事物的本質。

風月寶鑑與其說是一面鏡子，不如說是一個事理。孔梅溪為什麼將《紅樓夢》題曰“風月寶鑑”？就是因為他認為《紅樓夢》是一部剖析人性和情色的鉅著，特別是對情色的剖析，既將寶黛之間的美好愛情塑造得至真至純，又將封建社會上流社會驕奢淫逸糜爛生活揭露得一絲不掛。這就形成了風月寶鑑的正反兩面，即正面是引誘，反面是規勸甚至是棒喝。

而人性的弱點恰恰是喜歡誘惑，厭惡警醒，尤其是對於陷入淫慾不能自拔的人，更是無謂生死，且圖一樂再說。賈瑞不聽破足道人的話，擅自正照“風月寶鑑”，而最終喪命，實則是被其糜爛的生活所葬送。

你好，我是國風！

賈天祥正照風月鑑可以說是整部紅樓的點睛之筆。其意至為重要！

如果我們精心閱讀，就應該明瞭紅樓夢的幾個書名。其中至為突出的一個就是：《風月寶鑑》。而道士給出的鏡子名字也叫風月寶鑑，明瞭的人都明白，這絕對不是一個巧合。而是其中包含的特別的意義！

那麼這意義是什麼呢？我們可以看，賈瑞因為迷戀鳳姐得了虛妄之證。很快就要命喪黃泉了，這時候來了一個道士，說出瞭如下這番話：“你這病非藥可醫，我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。”說畢，從褡褳中取出一面鏡子來——兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風月寶鑑”四字——遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶它到世上，單與那些聰明傑俊、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照它的背面，要緊，要緊！”

這段話包含了兩個意思，一個是對讀者說的。作者視所有的讀者都如迷戀於浮世虛幻的賈瑞。都已是身染沉痾，很快都要斃命了。所以作者寫出了這部書（當然，無論是叫它紅樓夢石頭記金陵十二釵還是風月寶，都是這一部書。）想讓它拯救世人。

後面便是預示了這部書的讀法！千萬不要看正面的虛幻浮化，否則你會死的更快。只有看清反面的冷酷血腥，才能真正的明瞭於事，使自己大徹大悟。從而開創新生。

作者以此告訴了大家，讀紅樓千萬不能僅僅看到書中寫的東西，要從這部書文字的夾縫中看到背面血淋淋的歷史，才算真正讀明白了這部書，沒有辜負作者十年辛苦不尋常的一片苦心！否則，這部書就算白讀了。在你這作者這泱泱萬言也算白寫了

“風月寶鑑”第一次出現是在第一回，《紅樓夢》一書曾為東魯孔梅溪題曰《風月寶鑑》，也就是說《風月寶鑑》是《紅樓夢》的別名。

第二次出現是在第十二回”王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”，賈代儒的孫子賈瑞貪慕王熙鳳的美色，竟心生邪念，意欲勾引，王熙鳳略加教訓了一次，誰想賈瑞居然不思悔改，一再圖謀不軌，王熙鳳便設下毒計，將賈瑞打入萬劫不復之地，在病入膏肓之際，有跛足道人送來一面鏡子稱可救命，此鏡便稱作：風月寶鑑，據道人所言

這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明傑俊、風雅王孫等照看。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊！要緊！三日後吾來收了，管叫你好了。

此處的“風月寶鑑”是一件具體的器物，是一面鏡子。這兩處描寫相聯絡，不難看出作者的良苦用心。

《紅樓夢》這部書表面上是一個虛幻的故事，無處可考，無年代可尋，男女主角均是不諳世事，為情所困的少男少女，朦朦朧朧的愛情，讓讀者不由自主的就把讀書的重心放到了寶黛釵的感情糾葛上，但實際上這本書更深層的意義決非如此簡單，正面即是書本字面上可以看到的表層意思，反面才是作者想表現的對自身、對社會的深刻領悟，想給世人的一個警醒。

這就像是“風月寶鑑”這面鏡子，正面是賈瑞臆想的鳳姐的形象，令人想入非非，似乎進入了溫柔鄉不願自拔，反面則立著一個骷髏，令人頓時清醒。但是賈瑞不能自已，明知道正面是陷阱，仍至死也不願放下。此處也警醒讀者，看此書不只是兒女情長，其背面有著更多更殘酷的社會現實在裡面。

風月寶鑑是一面神奇的鏡子，正反都能照，照反面，可以救命；反之，就會要命！

賈瑞因為不聽渺渺真人的話，偏要照正面，結果丟了一條小命兒。

賈瑞照反面看見的是一副骷髏，代表死亡，這是所有生命都逃不開的結局，是真相；

而他照正面，看見的是美貌的王熙鳳，那是轉瞬即逝的青春，是迷惑眾生的幻相。

作者用這面鏡子警告世人，要見真相，但是真相不在你通常所見的正面，也就是表面，而在你看不見、或者不願看的反面。

小小一面鏡子，集合了生死、真假雙重二元性，呈現出世界的複雜和紛亂。

其實，《紅樓夢》裡有很多亦真亦幻的映象對稱。

榮國府和寧國府，一東一西，這是方位的對照。

大觀園和太虛幻境, 一真一幻的對照。大觀園是人間的太虛幻境，太虛幻境則是天上的大觀園。這是一組互為映照的鏡花水月。

京城裡轟轟烈烈的賈家和千里之外的江南甄家對照，甄家衰敗和賈府興亡形成映照。

多重的二元對照，讓《紅樓夢》成為一部充滿了鏡花水月的小說。一正一反的風月寶鑑，是統領這個龐大象徵系統的一個道具。

雲中答題，相互學習。

說到“風月寶鑑”，不得不提的一個人，那就是賈瑞。因為這個人身上，有著豐富的臨床經驗。

賈瑞，賈府私立學校老師賈代儒的孫子，其父母不幸早亡，由爺爺自幼撫養。名義上為爺孫實則視如己出，對其管教頗嚴不準私自外出夜不歸宿。在其身上也寄予了厚望，一心培養用功學習，盼著他日能光耀門楣。

不過這賈瑞不爭氣，似乎也不是一塊讀書的料。爺爺稍不看管便胡作非為，任由霸王混混攪亂課堂。不僅不去制止還助紂為孽，貪圖小便宜夥同他人對學生敲詐勒索。

寧慶府賈敬的壽宴中，在後花園遇到了二奶奶王熙鳳。見其柳葉彎眉丹鳳眼，身量苗條體格風騷。便以請安為由上前與之搭話，眼神中流露著昭然若揭的不懷好意。

粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

是賈府裡握著實權的大掌櫃，平日左右應酬上下發點是經風見雨的人。因此，賈瑞那點伎倆早已被鳳姐看穿。

三萬兩語便支走了，這個沒規矩的遠方房小叔子，知道仍在背後偷看，自己故意放慢腳步。

心裡暗忖道：這才是知人知面不知心呢，哪裡有這樣禽獸的人呢！他如果如此，幾時叫他死在我的手裡，他才知道我的手段！

——《紅樓夢》第十一回

因受賈母所託，鳳姐連著好幾日，忙著照料病重的秦可卿。一日閒暇向丫鬟平兒詢問家中情況。平兒說大事沒有，只是瑞大爺常差人來打探。於是鳳姐將那日後花園，偶遇賈瑞的事告訴了平兒。

平兒聽後說道，這林子大了果真是什麼鳥都有，簡直是癩蛤蟆想天鵝肉吃，像這種沒人倫的混帳東西，膽敢起這個念頭叫他不得好死。

鳳姐陰險的笑著說，不要著急，等他再來了我自有道理，對付這種痴呆愚昧之人，還不是如捏死一隻螻蟻。

後來，賈瑞第一次應鳳姐之約，就被故意放了鴿子，關在過堂之內，寒冬臘月的穿堂風差點凍死。第二次赴約被鳳姐指使的賈蓉與賈薔從中戲弄敲詐。

賈蓉是羊肉沒吃上，還無端惹了一身羶。因為對鳳姐的相思，加上賈蓉等人的勒索，又擔心爺爺知曉，三五樣的夾攻之下，不久便臥床不起。

賈代儒四處求醫問藥終不見好轉，向賈府求助獨參湯的藥引又被鳳姐算計。

一日，門外來了個化緣的瘸足道士，對賈瑞說你這病非藥可醫，我送你個寶貝，天天對著看就能保命此命。隨後從褡褳中取出一面鏡子，兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風月寶鑑”四字。

並囑咐賈瑞，此鏡子出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。

專門給那些聰明傑俊風雅王孫等照看。但是隻能照背面，千萬不要照正面。切記，切記。三日之後我來收取，保你康復。

賈瑞拿起鏡子照看，看背面時鏡中是一個骷髏，不驚嚇了一跳連聲罵道士混賬。再看正面時，鏡中是日思夜想的鳳姐朝她招手，頓時像打了雞血精神高漲。

於是，將道士的叮囑忘的一乾二淨，日日對著鏡子正面觀看。沒幾日便一命嗚呼了。

這就是《紅樓夢》裡的“風月寶鑑”。那麼這把兩面都可照看的鏡子，它有什麼特殊的寓意呢？

一念之間，若心存善良便是得救的天堂，如若妄動歹念，只會是黑暗的地獄。

“風月寶鑑”的故事具有很強的象徵性。“風月”指男歡女愛的慾望和感情，“鑑”就是鏡子。我覺得合起來的字面意思，就是“看透風月的寶鏡”。當一個人被膨脹的慾望所迷惑時，他以為真實的東西，其實是虛假的。所謂富貴榮華，所謂如花似玉，所謂情深似海，只不過是慾望投射而成的一種幻象。只有從反面看，才能看到嚴酷的真實，才能使人清醒，使生命保持鍵康。

《紅樓夢》在開篇部分，曹雪芹就強調這部小說的寫法是假作真時真亦假。人間百態，真假沒有那麼簡單。在曹雪芹所處的時代，很多事情，只有從反面看才能看到真相。看起來很髙貴的可能很卑鄙；看起來很莊嚴的可能很委瑣；表面上一片錦繡，其實骨子裡汙濁腥臭。我們就拿賈瑞的祖父賈代儒來說。他號稱老儒，標榜聖賢之道，承擔著教育賈氏子弟的重任，但他本人卻固執迂腐，裝腔作勢，一無所能。學堂裡搞得混亂顛倒他也管不了，他把孫子教成了一個愚蠢的人。拿賈瑞的死來說，這邊旁賈瑞高喊一聲，自己就完蛋了；那邊賈代儒夫婦哭得死去活來，一邊哭一邊大罵道士：什麼妖鏡！不如早點把他毀了！就命架起火來燒。這時候只聽到鏡子裡傳來一個哭的聲音：“誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？”正哭著，只見那瘸腿道人從外跑來，直入中堂，把寶鏡搶在手裡，飄然去了。