近來，很多人喜歡拿量子塌縮和佛教關聯起來。

最有名的是這麼一段話：

“就是電子這些東西，在你沒有測量的時候，它處處都存在，也處處不存在，一旦你測量，電子就有個固定狀態出來了。意識也是這樣，如果你看到這朵花，一下子動念頭了，動念頭實質上就是作了測量。你用鼻子作了測量發現是香的，你眼睛進行測量發現是紅色的而且美麗，你動意念去測量它，發現它很令人愉快。

於是這些測量的結果，也就是念頭的結果，一下子使你產生了進一步的念頭：這是一朵玫瑰花，就認出它來了。

人意識的發動的過程實際上是透過動念進行測量，然後產生念頭。這時候念頭產生出來了，實質是透過測量得出的幾個我們製造出來的概念。這時意識不再自由，它突然坍塌到一個概念“玫瑰花”上。因此是念頭產生了“客觀”，念頭就是測量，客觀世界是一系列複雜念頭造成的。說得更深一步，《楞嚴經》講“性覺必明,妄為明覺,本覺明妙,覺明為咎”，是什麼意思呢？整個物質世界的產生，實際上在意識形成之初，宇宙本體本來是清淨本然的，一旦動了念頭想去看它了，這念頭就是一種測量，一下子就使這個“清淨本然”變成一種確定的狀態，這樣就生成為物質世界了。《楞嚴經》最早、最清楚地把意識和測量的關係說出來了。”

這是朱清時在文章《客觀世界很有可能並不存在》裡的一段話，企圖證明人的念頭是客觀世界存在的原因。

上個世紀二十年代，海森堡發現，所有客體，主要是微觀粒子如電子，如果你不去觀測它，它的狀態是不確定的。比如，當我們用確定電子位置的儀器去看電子之前，電子的位置是不確定的，根本不知道它在哪裡。一旦我們去看它，它瞬間就出現在某個位置，海森堡說，這是因為電子本來不確定位置的“波函式”因為人的觀測瞬間塌縮成某個確定位置的“波函式”了。

後來，進過很長時間的發展，物理學家找到波函式塌縮真正的原因：電子和儀器，即一個宏觀體系相互作用時，和這個體系發生了糾纏。比如，如果我拿一個熒光屏去攔截這個電子，這個電子必然和熒光屏裡的大量感光分子中的一個發生了反應，讓這個分子發光，它的位置也同時確定了。這個過程可以沒有人的眼睛去看，電子的波函式也塌縮了。因此，電子突然在某個位置出現，與意識沒有關係。同樣，玫瑰花之所以是玫瑰花，只有和Sunny、土地以及周圍的空氣有關，與人是否動念去看它沒有關係。

所謂量子力學、量子糾纏、量子坍塌，是因為世界上存在以目前的科學水平人類還解釋不了的某些現象，對此科學家當然要想盡一切辦法給與解答，就像中國古代的人對雷電的成因不理解，雷公電母就此誕生。真相與真理早晚會浮出水面，只要人類社會的發展不會半路夭折。

但是不論科學如何發展，有兩個問題是永遠不會有答案的：一是人類永遠不會發現宇宙的起止、邊界，因為我們就人類就存在於宇宙之中，你不可能從一個集合內部，去了解這個集合的全貌；二是神永遠不會現身說法，給予人類明確的指示，“你們這個世界就是我造的”，否則，祂就要面對人類進一步的質詢“那麼你是誰製造的？你的起止在哪裡？”。

所以，科學與神學的相互質疑，永遠不會停止。

我跟在李老師後面隨便說說，見笑

1觀測。題主，包括其他很多人應該不是被機率波搞暈了，而是被觀測搞暈了。其實這裡應該用物理學思維宏觀地理解觀測二字，就像初中物理常見的質點。

我的理解，觀測的實質是相互作用。當一個量子機率雲的時空範圍內出現其他物體時，機率坍縮為一點。也就是說量子坍縮是在互動中發生的，無法獨自發生。

2作用。假設我對觀測的理解無誤，則量子坍縮過程不僅是空間上的，還是時間上的，這就解釋了量子糾纏。不過我想引出的不是這一點，而是另一個問題……量子糾纏態可以測量過去。

量子力學中，機率的概念首當其衝，而且是實質性的。對於量子粒子的每個可能位置我們賦予一個複數，稱作波函式。測量粒子的位置，它出現在某個可能的位置；測量另一個也由這個波函式描述的粒子，它出現在某個可能的位置。這樣的過程重複很多遍，然後統計出現在每個位置上的次數，佔所有次數的比例就是粒子處於這個位置的機率，等於波函式在這個位置的大小的平方。

現在我們問怎麼描述粒子的速度。有讀者可能會說，需要一個速度波函式，它的大小的平方就是粒子每個可能的速度的機率。正確！我們接著問，是不是可以同時描述粒子的位置和速度，比如粒子處在某個位置而且具有某個速度？這是經典物理和日常生活裡的常見情況。有讀者可能會說，用位置波函式描述位置，同時用速度波函式描述速度。

量子力學告訴我們不能這麼做，因為速度波函式與位置波函式不是互相獨立的。當量子粒子處於某個確定的位置時，再去測量它的速度，有可能得到各種結果，反之亦然。這是著名的海森堡不確定關係，也是所謂的波粒二象性：當一個量子粒子由一個連續分佈的位置波函式描述時，表現出波動性（機率波）；如果我們測量它的位置，結果它必然出現於某個位置（雖然在每個位置都有可能），表現出粒子性。

為了描述這樣的情形，我們引入量子態的概念，這是量子力學的中心概念。我們將量子粒子的位置和速度看成外部自由度，由一個外部量子態描述，它既可以表示成不同的位置態（具有確定位置）的疊加，也可表示成不同的速度態（具有確定速度）的疊加。波函式就是疊加係數。在數學上，量子態是一種向量（可以理解為一組數），疊加就是這些向量乘以疊加係數後相加。量子態服從疊加原理：同一系統的任意兩個量子態的疊加依然是它可能的量子態。

量子力學的另一個基本假設是，當測量某個屬性時，量子態就隨機“塌縮”到明確具有這個屬性的量子態之一，機率就是波函式大小的平方。當測量位置時，原來的量子態就變為某個位置態；測量速度時，原來的量子態就變為某個速度態。

在量子力學中，量子態實際上有兩種過程，一個是測量之前由薛定諤方程描述的量子態的演化，是個可逆過程；另一個是測量導致的量子態的塌縮，是個不可逆過程。為什麼不可逆呢？因為測量前的量子態可以塌縮到若干個態之一，根據塌縮以後的態是無法確定塌縮之前的態的。這個變化與薛定諤方程描述的量子態演化不融洽，因此被當作量子力學的一個基本假設。