我很高興回答這個問題，有多少財富才敢慢慢品味生活？我個人覺得生活質量不能用財富來衡量的，生活嘛，就是叫人們體會到它的酸甜苦辣鹹各種味道的，如果你沒有嘗過苦的味道，你怎麼知道甜，你說是不是！我個人認為有家人的陪伴才是生活，和家人品味人生。

應該是多大年齡吧！

財富需要多大，幾年成敗，可成可敗，誰都說不準，年齡大點有退休工資，不遇什麼風險的話，最放心行舟使舵。

在目前看來，能維持一家子支出的的前提下，做到品味生活，是需要很好的經濟基礎，就我而言，在你生活的城市在一間屬於你的房子，有一份穩定的收入，且積累的財富能夠應急突發的事件，例如：生病，孩子上學等，而且不會被錢所煩惱，滿足上面的條件，我覺得，你就可以慢慢品味生活了，你已經是生活的贏家了

人的慾望是無限的，現在的我，兩個億吧，想要更好的房子，想給更多更好的生活給家人，能過這種心理生活的，為什麼我會覺得兩億才夠？ 是現時終極目標房子十倍的現金來計算，好像我現在住著幾百萬的房子，但是我想要的是兩千萬的房子，金額乘以十，這樣就可以無憂無慮的過好這種日子吧，但是去除物慾來說，社會保障的完善才是真正意義上的財富，如果供書教學不用錢，如果真的是耕者有其田，居者有其屋，如果醫療花費是國家承擔，如果能做到人人平等，但是……這個社會沒有那麼多如果，所以我需要兩個億

我很高興回答這個問題，有多少財富才敢慢慢品味生活？我個人覺得生活質量不能用財富來衡量的，生活嘛，就是叫人們體會到它的酸甜苦辣鹹各種味道的，如果你沒有嘗過苦的味道，你怎麼知道甜，你說是不是！我個人認為有家人的陪伴才是生活，和家人品味人生。

只要能解決溫飽就行，不管有沒有錢不都是在慢慢的品味人生嗎？沒錢體驗窮的人生，有錢體驗富的人生。什麼叫品味人生？不就是生活中的酸甜苦辣鹹都嚐盡嗎？你這個問題問的太沒深意了，可以這樣回答你有多少財富你都不敢慢慢的品味人生，或者說你都不能品味到完整的人生。財富再多你最多也就品味到人生的一半，你這個問題應該這樣問:有多少財富才敢慢慢的享受人生？

在現在這個社會，就算有了很多財富，我也不敢停下前進的腳步，曾經有個朋友問我，假如你現在中了一千萬，你打算做什麼，我說，估計跟現在差別不大，生活水平會提升上去，會給自己買套房子，但是工作還是要做，還是會努力，不過，有了錢，心裡會有安全感，可能會投資做點生意，無論怎樣，不會停下來享受生活，最近馬雲一句話很火，不是工作需要你，而是你需要工作，說的很對。

慢慢品味生活是一種生活態度，它需要人有樂觀的態度，積極的情懷，當然一定的經濟基礎是必不可少的。

想想你還掙扎在溫飽線上，鍋都揭不開啦，你還在品味？別品啦！再品老婆和人跑啦。

還有一些人，貪心不足，多了還想再多，整天做金錢的奴隸（我不是說賺錢不好，畢竟人的追求不同，也沒諷刺的意思），你讓他去品味生活，他做不到。

所以，要想品味生活，你首先要生活富足，之後要知足常樂，樂觀豁達。品味是要境界滴！

敬謝閱讀！

未來的世界，方向比努力重要，能力比努力重要，健康比成績重要，生活比文憑重要，情商比智商重要，希望朋友們調整心態，慢慢品為生活，哪怕是一花一草，都有它的一世界呢，是吧

品味生活與財富沒有太大的關係。

如果要想品味富貴生活，那肯定需要鉅額財富了。

一段時間品味比較富貴的悠閒生活​可以，一輩子享受並得善終的卻很困難。

《紅樓夢》​裡的甄士隱和妙玉，是優雅生活的高士。

一場大火，狼狽不堪。

一夥強徒，慘遭汙辱。

《三國演義》​中的劉表，坐上客常滿，樽中酒不空，吟詩作對，談玄論道，瀟灑自在。

曹操揮軍難下，劉表憂愁而死，留下一個爛攤子給不成器的兒子劉琮。

宋徽宗也和劉表的情形差不多。​

宋徽宗在宮廷裡，畫著花鳥畫，寫著瘦金體，與蔡京欣賞書法，和高俅踢踢球。走出宮去賞玩一下花石綱，留一夜李師師……真的是太享受了。

金軍打敗遼國之後，揮軍南下，勢如破竹，兵臨城下。宋徽宗​慌了，把皇位傳給兒子。不料還是不成，被“請”到黃龍府五國城，“欣賞”極北風光，終“享”天年。

《水滸傳》​裡的林沖，東京八十萬禁軍槍棒教頭，身懷絕世武功，拿著固定工資。家有美麗賢惠的妻子，悶時上街走走，與朋友們喝點小酒，打發無聊時光，也夠瀟灑的。

誰知老婆偶然出門​卻被高衙內看中了……從此禍起蕭牆，顛沛流離，逼上梁山。

金槍手徐寧，病尉遲孫立，

也和林沖一樣，太平​日子過得好好的。

結果總是因為這樣那樣的原因，上了梁山。

老子曰:“金玉滿堂，莫之能守。”​

孟子曰:“生於憂患，死於安樂。”​

我們像蟬一樣吸風飲露，與世​無爭，偏偏螳螂撲來了。

當我們鍛鍊本事，升級為螳螂，也去​捕捉別的蟬的時候。黃雀已在我們的背後虎視眈眈。

我們的慣性和能力註定我們只看得見前面的露水和蟬，看不見後面的螳螂和黃雀。

就算​我們知道天敵已來，卻抵抗無力，逃跑無速。

但還是有很多蟬是螳螂捕捉不了的，它們雖然打不過螳螂，它們自有其安身立命的方法和手段。

自強保種，不求侵略別人，卻一定要學會保護自己。

我們要做蟬類的強者，智慧的蟬。

讓螳螂和黃雀都望而生畏，對我們有所忌憚。

然後，在不斷強大中，才好過上我們蟬類自在悠遊​的生活。

如果不求過上富貴的生活，那就容易多了。

古希臘哲學家犬儒學派代表第歐根尼，他沒有房子，住在一個簡易的大木桶裡，不求富貴，過著簡單悠閒的生活。

他的物質生活極其貧困，精神生活卻非常富有。他的腦海裡時時閃爍出哲學的火花。

有一天，第歐根尼正在木桶前懶洋洋地曬太陽，沐浴在醉人的春風裡。

忽然，一個蔭影遮住了他的太Sunny。

第歐根尼抬起頭來。

原來是不可一世的亞歷山大大帝，帶著他的千軍萬馬，來拜訪第歐根尼。

“我能為你做些什麼嗎？”亞歷山大和藹地問道。

“不需要什麼，我只希望你莫擋住我的太Sunny。”

亞歷山大微微一愣，隨即笑了。他沒有為難他，帶著他的軍隊走了。

回宮的路上，亞歷山大不無讚賞地說道:“如果我不是亞歷山大，我情願做第歐根尼。”

只有心靈的富足才是真正的富足。

​另外，創造財富是對生活更好的品味。不管是物質財富和精神財富。

前提條件是​不要太累了。

發明大王愛迪生在發明人工用電​的過程中，既造福於人們，自己同時也獲得了巨大的成就感。

我們的遠祖伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農氏……他們開創了一個個輝煌燦爛的時代，讓中國人民從野蠻世界向文明​世界大踏步邁進。

大家說說，他們在開創新的發明新的生活​的同時，是不是自己也在精神上收穫滿滿。

答案當然是肯定的！

偉人是如此，我們平常人又何嘗不是如此。

春寒​料峭，我趕著牛去耕田。剛開始時有些畏懼冷水刺骨……一咬牙，終於赤腳（以前沒有塑膠高筒靴）下田了，水的確有些冷……犁了幾個來回，身上出汗，腳不冷了，牛走得很好，我很享受地駕馭著牛。

終於犁完了，看著滿田的泥批子，泡在水裡，一種幸福的成就感油然而生。​

上山砍柴，開始見山那樣高，坡那樣陡，路那樣遠。心頭不禁打鼓​:“我爬得上去嗎？走得回來嗎？”

等一大挑柴放在院子裡的時候，我忽然發覺自己真的很了不起。

享受生活，脫離不了物質，但也不全由金錢限制​。

只要不危害他人不危害社會，你想怎麼樣生活都可以。

只要自己過得心安理得，何必在乎他人的目光。

和別人攀比，你一輩子都會活得很累。

自己步行的時候，羨慕別人的腳踏車。

自己有了腳踏車，羨慕別人的摩托車。

……

自己有了私人飛機的時候，發現自己的錢還是沒有別人多。

那些錢財更多氣勢更豪的大老闆，老是壓得自己喘不過氣來。​

這樣的人，是不是活得很累。

當然，沒有攀比就沒有進步，沒有壓力就沒有動力。從一定的視角來看，這句話也不錯。​

但是過份的攀比和超負荷的壓力，卻是一種病態，一種不正常的心態。

生活的弦，不要總是繃得太緊，該放鬆的時候還得放鬆，該享受的時候也要適當的享受一下。

這樣我們就會活得更加充實，更加健康。當然，悠閒雅緻，也全在這裡面。

​

如果把能否品味生活建立在對外在的追求上，無疑是南轅北轍，永遠也不能滿足。慾望來自於頭腦和思維，永無止境。

就在此刻，閉上眼睛，深吸一口氣，思想放空，然後慢慢睜開眼睛，你已經在品味生活了。

品味生活，不需要去尋找，因為你根本找不到他，因為你就在生活之中，只需要去感受，用心感受，足矣。

不可否認，物質、財富是生活的基礎，有了基礎才能更好的生活。然而，這個基礎究竟要多大才算好的生活呢？況且你所追求的是慢慢品味生活。表面上看要達到這種境界，是在財富積累到一定程度就激流勇退，從此不問世事不理世俗，只專注於自己的生活，然而慢慢品味是一種內心的境界，跟外在的物質財富沒有必然關係。佛家講要斷舍離，人的貪念慾望是無休無止的，永遠都是有了銀山想金山，這山望著那山高，不會停下來的，不能停下來就不能做到慢慢品味生活。

其實，富人體會不到窮人偶爾吃一頓肉的快樂，窮人也體會不到富人揮金如土紙醉金迷的快感。人的終點都是一樣的，過程怎樣選擇在於自己，事實上人這一輩子無論過什麼樣的生活都會後悔，無論過什麼樣的生活都不會後悔。

首先得清楚的知道什麼才是你自己認為的慢慢品味生活。

每個人對品味生活的定位都不一樣，所以大家對財富的要求也就不同了。簡單的來講，只要財富夠你從現在過你想要的生活至100歲應該就是你的財富數。

財富分很多種，包括固定資產、現金存款、投資收益等等。從字面意思上理解你所謂的財富指的應該是現金財富吧，如果單指現金財富的話你的提問面有點狹隘，而且現金是會貶值的，而且這種方式去品味生活可能過得也不會特別的安心。

最好的方式是把財富變為可持續收益的資產，比如同樣是有2000萬的資產。

一、你有固定資產，比如你在北京四環內有兩套房，平均每套每月租金1.5萬，那麼兩套的話每月就有3萬的可持續收益，而且固定資產還在你手中。這種生活遠比你手持2000萬現金心理壓力上要小得多。

二、把現金作為投資，利用基金或者有定期收益的一部分就可以支援你日常生活的大部分支出，你品味生活自然沒有物質壓力。

總之，不要把思維固定在固定的財富上面，要有動態思維，把固定的財富變為：固定財富+可持續收益，這樣你就可以更安心的去慢慢品味生活。

世上最大的財富就是你的心態！

好的心態像太陽，照到哪裡，哪裡亮！

壞的心態像月亮，初一,十五不一樣！

The biggest asset in the world is your mindset.

Good mindset is like the sun,which always shines anywhere.Bad mindset is like the moon,which shines now or then.

這個問題的關健詞是財富、慢慢品味、生活。

財富包含著物質財富和精神財富。物質的財富不用多說了，就是以錢財為基礎。每一個人生下來以後要消耗很多社會物質，這個物質就構成了一種財富，所以每個人一開始追求財富是很正常的。另外一個層面就比較高了，是精神的財富。精神的財富從大的方面講，應該是我們國家文化的積累，就是我們所說的中華文明，這是我們整個國家、民族的無盡寶藏，是一筆巨大的精神財富。對於個人來說，精神的財富應該是一份修養，你多讀讀書、增加閱歷，你的精神財富就可能比別人更多一些。生命的意義在於將財富昇華成為精神的飛揚，而財富的意義則是將物質演變為善的精神流傳。

那麼慢慢的品味，品是品嚐，味是味道，合起來倒有品嚐味道的意思。比如同樣是一杯茶，有的人端起杯咕嚕咕嚕一口氣喝下去，這個茶是什麼味都不知道，更談不上品味。而另一種人，會在一間四壁排滿了書，窗前有幾棵綠意盎然的植物的屋子裡，他斜斜地靠在用竹藤做的沙發上，捧著一本書，沏上一杯茶，讓茶葉在熱水的浸潤下慢慢地舒展開來，一陣陣的清香在四周飄蕩。然後，他再端起茶杯，細細品嚐，讓那茶水苦中帶甜，甜中帶澀的味道由舌尖慢慢沁入心扉，然後由品茶而品到生活，品到人生，這就是品味。

而品嚐生活的味道不是用舌尖用味覺去品，而是用心去品。比如說看到秋天裡一棵掉光樹葉的大樹，有的人感覺到的無非是一棵光禿禿的樹嘛，而有的人卻能品出一種蕭瑟蒼涼的美。比如說在公共汽車上遇到一個孕婦站在自己座位旁而須讓座時，有的人會覺得懊惱，覺得倒黴，甚至對那個孕婦產生了一種厭煩埋怨的情緒。而另一種人，會心甘情願地主動讓座，並且會從對方的感謝和旁人的讚許中品到一種付出的快樂、奉獻的快樂。再比如說，同樣是做銷售，有的人感覺到做銷售就是一種必須厚著臉皮求人，然後才能讓自己賺到錢的工作，有的人卻能從對客戶的服務、關懷、交流中品味到這是一份能幫助客戶，能給客戶雪中送炭或錦上添花，且賦有挑戰性，能實現自我價值、充滿愛心和責任感的事業。

對生活不同的感受和態度體現出一個人品味的高低。

品味高的人，他的生活優雅、精緻、有情趣、有格調、有追求、有意義，品味低的人生活粗魯低俗，愚昧無聊，但往往這種人還自以為是，醜態百出。

最主要的一點就是要提高修養。第一是品格的修養，第二是文化藝術的修養。品格的修養，是一個人的最根本修養，它能從內在提高一個人的品味。如果一個人的品格高尚、正直、正義、寬容、有愛心、有責任感、進取、勤奮、豁達等等，那麼這個人所表現出來的品味自然是高的。品格的修養能體現高雅品味中的“高”字；而文化藝術的修養，能體現高雅品味中的“雅”字。比如說提高了文學方面的修養，那麼談起話來就有內涵，語句就會文明優雅。比如說提高了美術方面的修養，懂得色彩的搭配和諧，提高了審美的情趣，那麼他在穿著打扮上就會優雅脫俗，在居家的佈置上也會別具一格,饒有情趣。提高了音樂舞蹈方面的修養，那麼你舉手投足的體態，說話的聲音、表情等都會自然而然地表現出一種美感。

同時，當你潛心於提高文化藝術方面的修養時，你就會慢慢摒棄一些低俗的習慣和愛好。你可能會放棄又浪費時間又傷身體的打麻將，而選擇去打球、游泳、健身等有益於身心的活動；你可能會將夜生活由原來的去夜總會狂唱狂跳而改為去參加音樂會，看電影，參加一些文化沙龍，或在家裡看書。

每一種文化，每一種藝術都充滿內涵，充滿樂趣，它往往讓人越學越喜歡，越鑽研越著迷。同時，它與日常生活是密切相關，相互通融的。你在文化藝術方面的修養提高了，就會自然而然地在日常生活中表現出來，以至於你對生活，對工作，對環境，對人生的態度也會改變。你會懂得欣賞生活中點點滴滴的美，會感受生活中絲絲縷縷的快樂。你的眼光，你的品味就變得高雅，變得藝術，變得獨特了。

有的人認為高雅的品味、優雅精緻的生活、文化藝術的修養、打Golf球、聽音樂會、彈鋼琴、寫字繪畫讀書、穿著打扮，等等這些似乎都是有錢人才能辦得到。只有先賺到了錢，才能提高品味。有的人甚至直接把有錢的生活跟有品味的生活混為一談。其實，完全不是這麼回事。錢或許能夠讓你高雅的品味發揮得更加淋漓盡致，但絕對買不到高雅的品味。我們經常可以看到一些人穿著名貴華麗的衣服，戴了一身的金銀珠寶，但是卻讓人看起來粗俗不堪。而有的人雖然衣著便宜，但搭配得大方得體，顯得高雅脫俗。這就是品味的差別。

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有一對夫婦靠做生意發了一筆橫財。有錢了，生活富裕了，但別人總說他們俗氣，他們不甘心，就決定附弄風雅。這天，他們去參加一個文化沙龍，為了表現自己的富貴，兩人都穿得珠光寶氣地出現在聚會上，與那種高雅的藝術氛圍格格不入，並且還鬧出了大笑話。聚會上，有人唱了《滿江紅》這首歌，這對夫妻看到大家都聽得入迷，就問，這首歌是誰寫的？真好聽。別人回答說是岳飛，那位富太太很認真地說：“能不能告訴我這位岳飛住在哪兒，電話號碼多少，他這麼厲害，我可得多跟他學學！”？！……

所以說，粗俗的人即使有錢也只能買到些豪華排場，骨子裡還是低俗不堪。

相反，沒有錢，也並非不能有高雅的品味，這樣的例子就多了。象古代許多的文人逸士，他們往往都是過著清貧但高雅的生活。陶淵明那種“採菊東籬下，悠然見南山”的高雅品味，普通人是難以企及的。

把錢看得太重，鑽進錢眼裡，淪落為金錢的奴隸的人渾身散著銅臭味，是談不上高雅品味的。但另一方面，一味地輕視錢，虛偽地視錢財如糞土，不切實際，自視清高，這樣的人又不免有一股酸溜溜味道，像孔乙己一樣，同樣也不算有高雅的品味。

總之，品味不是停留在表面上的，而是內在高尚品格的體現，是文化藝術修養的體現。高雅的品味是用心品出來的五彩繽紛的生活的味。

那麼生活就是有生命地活著，許多人的活著不是生活，生活與活著其不一樣的區別在哪裡呢？若單單是活著就和動物沒有分別，若單單是活著就和死人分別也不是很大，人若活在罪惡裡就不如死了的人，這話可能你不愛聽，但我卻是要講真話、講實話。

所以，從現在開始我們就要不斷的學習，漫漫的品味我們美好的人生。

一、品味生活需要合適的生活方式

我先講一個“國際故事”與大家分享。說是有兩個老太太，一個是美國的老太太，年輕的時候很想擁有一套屬於自己的房子。於是老太太付了首付，按揭購買了一套自己心儀的房子。這美國老太太一輩子住的是大房子，好房子。她到年老把房貸還完了，她享受到了整個人生住大房子，住好房子的樂趣，同時她最終也得到了屬於自己的房子，這就是美國老太太的一輩子。

另一是中國的老太太，從年輕的時候也向往住好房子，住大房子，為了買房子省吃儉用，積累了一輩子。這幾十年貨幣在貶值，房價還在上漲，這位老太太身心倍受煎熬。不管怎麼樣，到了年老的時候，老太太終於把錢攢夠了，實現了自己的夢想，買到了一套她夢寐以求的大房子。不過遺憾的是她一輩子住著是小房子。

咱們可以看看這兩個老太太，他們的目的都達到了，但是他們的生活方式決定了他們的生活質量，我們也不難看出這兩個老太太誰在品味生活呢？

二、品味生活需要良好的心態

咱們再從國際回到我老家的那個村子裡。村子裡有兩個老太太，同時上街買了一筐蘋果。一個老太太覺得她買了一筐蘋果真的不容易，因此她每天從筐子裡撿出要爛的蘋果先吃掉，直到最後，她把一筐子吃完。這個老太太很不高興，因為她感覺吃了一筐子爛蘋果。而另一個老太太不一樣，她每天撿框子裡的好蘋果吃，一直吃到最後，也把一筐蘋果吃完了。這個老太太非常開心，因為她認為她吃了一筐好蘋果。

啥叫心態？這就叫心態。咱們從國際談到鄉下，雖然故事很簡單，但我認為非常可信。從這四個老太太的的生活方式和心態方面來看，誰在品味生活，我們應該一目瞭然。

三、品味生活需要精緻

生活就是那麼簡單，我們每天都可以品味，可以說和財富沒有多大的關係。只要我們有一個好的心態，選擇一個正確的生活方式，我們的人生，就一定會在品味生活中度過。

日常生活中，我們只要認真對待自己的生活，注重每一個細節和過程，就能做到品味生活。平常我們看到身邊有許多人，不修邊幅，穿著拖鞋，穿著睡衣，光著膀子上大街，我認為這就不是品味生活。再看看我們現在一些上了年紀的人，非常注重自己的服裝打扮，尤其是外國的老太太，有的已經上了七八十歲了，甚至坐在輪椅上，但她們還穿著非常漂亮的服裝，戴著項鍊，摸著口紅，梳著整齊的髮型，在超市的休息廳邊吃飯邊看書，可以想象她們的生活優雅而精緻。我認為她們就在品味生活。

如果你每天很煩躁，情緒不平和，不注重內在的修養，你就一定會覺得你的生活很苦逼，離品位生活很遙遠。

本來品位生活離我們很近，為什麼往往與我們之失之交臂呢？這裡面的哲理並不複雜，這就是心態和生活方式決定了我們能不能品味生活，怎樣去品味生活。

等我被動收入大於日常支出，比如如果每個月支出是三五千，那麼被動收入也就是資產性收入到三五千就可以慢慢品味生活，啥是被動收入比如房子租出去的房租收入，基金股票的理財收入，專利的收入等等